Es necesario saber como se manifiesta el Espíritu Santo y su fruto y que es necesario para obtenerlos.

2. Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones
y deseos.
Si vivimos por el Espíritu, andemos
también por el Espíritu. Gálatas
5:24,25

3. • La palabra griega “karpós” (singular, “fruto”), podría
también traducirse como “cosecha o producto” en vista
de que con este término se designa una lista de
elementos, no de uno solo. Esto seg. El Dicc.
Griego/Español de Sebastián Amador Sopena. De esta
manera da lugar a pensar en mas de un fruto, en una
cosecha de varios frutos de la misma naturaleza
espiritual.
• La vida que manifiesta las características del fruto
del Espíritu es, por excelencia, la vida cristiana ideal
que más se aproxima al modelo bíblico.
• Antes de considerar el Fruto del Espíritu conviene hablar
del conflicto entre la carne y el espíritu.
• En el Cap. 5 de la carta a los Gálatas, empezando con el
versículo 16, Pablo trata con este conflicto. Andar en el
Espíritu es la anulación de los deseos carnales. Para que
uno se vista del “nuevo” hombre, debe empezar por el

4. • A-Andar en el Espíritu es un mandato ineludible (5:16)
• 5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los
deseos de la carne.
• “andar” implica que la vida cristiana es dinámica y activa.
Mientras se anda, se “vive” por el Espíritu.
• Pablo, habla de la carne también como algo dinámico
que puede expresar deseos.
• La palabra “carne” tiene un sentido ético, y se refiere
claramente a la naturaleza humana, terrenal del hombre
aparte de la influencia divina, y por lo tanto presta a
pecar y opuesta a Dios.

5. • A-Andar en el Espíritu es un mandato ineludible (5:16)
• 5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los
deseos de la carne.
• “andar” implica que la vida cristiana es dinámica y activa.
Mientras se anda, se “vive” por el Espíritu.
• Pablo, habla de la carne también como algo dinámico
que puede expresar deseos.
• La palabra “carne” tiene un sentido ético, y se refiere
claramente a la naturaleza humana, terrenal del hombre
aparte de la influencia divina, y por lo tanto presta a
pecar y opuesta a Dios.
1ª Juan 2:16
Porque todo lo que hay en el mundo,
los deseos de la carne, los deseos de
los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo.
2ª Pedro 2:18
Pues hablando palabras infladas y
vanas, seducen con concupiscencias
de la carne y disoluciones a los que
verdaderamente habían huido de los
que viven en error.
------------------------
El cuerpo físico no puede ser
considerado como la causa del mal.
De ahí que al hablar de “carne” no se
tiene en mente solo el uso
pecaminoso del cuerpo sino que todo
el ser carnal: alma, cuerpo y espíritu
se empeñan en maquinar deseos de
toda clase, contrarios a la voluntad de
Dios.

6. • B) ¿Pero la carne se opone al Espíritu, y viceversa?
(5:17-18)
• 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del
Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que
no hagáis lo que quisiereis.
5:18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.
• “carne” se refiere en el sentido ético, de todo el hombre
natural o no regenerado, todo el ser humano, con su
centro en el “yo”, con inclinación al pecado, y en directa
oposición a Dios.
• El pecado humano no es el fenómeno natural causado
por la tensión entre el cuerpo y el alma, sino un combate
personal de todo el hombre contra la persona de Dios.
• “Uno que vive en la carne”, es un no cristiano. Tal
persona no tiene “la mente de Cristo”, sino su propia
mente que le dirige, desea ser independiente, autónoma
y libre para hacer lo que le parece.

7. • B) ¿Pero la carne se opone al Espíritu, y viceversa?
(5:17-18)
• 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del
Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que
no hagáis lo que quisiereis.
5:18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.
• “carne” se refiere en el sentido ético, de todo el hombre
natural o no regenerado, todo el ser humano, con su
centro en el “yo”, con inclinación al pecado, y en directa
oposición a Dios.
• El pecado humano no es el fenómeno natural causado
por la tensión entre el cuerpo y el alma, sino un combate
personal de todo el hombre contra la persona de Dios.
• “Uno que vive en la carne”, es un no cristiano. Tal
persona no tiene “la mente de Cristo”, sino su propia
mente que le dirige, desea ser independiente, autónoma
y libre para hacer lo que le parece.
Romanos 7:5
Porque mientras estábamos en la
carne, las pasiones pecaminosas que
eran por la ley obraban en nuestros
miembros llevando fruto para muerte.
Esta muerte espiritual es equivalente a
la corrupción que es el resultado
lógico de estar en la carne.
Romanos 8:5
Porque los que son de la carne
piensan en las cosas de la carne; pero
los que son del Espíritu, en las cosas
del Espíritu. (leer los v 7 y 8)
Por esta enemistad entre Dios y el
hombre, es imperativo ganar la
victoria sobre la carne antes de poder
dejar que el Espíritu Santo produzca
la cosecha espiritual en el creyente.

8. • A-Las obras de la carne son hechos condenables (5:19)
• 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que
son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
• “obras” manifestaciones de la carne, pero al referirse a
las cualidades éticas del Espíritu usa la palabra “fruto”.
La primera en plural y la segunda en singular.
• ¿Porque obras?, porque uno lo hace, es el resultado del
hacer, por uno mismo, aparte de la gracia de Dios.
“obras de la carne” se refiere a aquello que se origina
cuando la naturaleza pecaminosa, y no el Espíritu Santo,
es el principal actor.

9. • A-Las obras de la carne son hechos condenables (5:19)
• 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son:
adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
• “obras” manifestaciones de la carne, pero al referirse a
las cualidades éticas del Espíritu usa la palabra “fruto”.
La primera en plural y la segunda en singular.
• ¿Porque obras?, porque uno lo hace, es el resultado del
hacer, por uno mismo, aparte de la gracia de Dios.
“obras de la carne” se refiere a aquello que se origina
cuando la naturaleza pecaminosa, y no el Espíritu Santo,
es el principal actor.
“son manifiestas”
Dos ideas principales que se esta
comunicando:
1) Las obras de la carne no se pueden
ocultar.
Marcos 4:22
Porque no hay nada oculto que no haya de
ser manifestado; ni escondido, que no haya
de salir a luz.
1ª Co 3:13
la obra de cada uno se hará manifiesta;
porque el día la declarará, pues por el
fuego será revelada; y la obra de cada uno
cuál sea, el fuego la probará.
2) Las obras de la carne son tan evidentes
que no se pueden confundir con el fruto del
Espíritu.
Es muy común ver a la gente tratando de
disimular o disfrazar sus hechos

10. • 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, disensiones, herejías,
5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas
semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto,
como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el reino de Dios.
• B-Estas obras carnales producen muerte espiritual
(5:20,21)
• Cuando el Señor habló en Sermón de la Montaña sobre
los pobres en espíritu, dijo de ellos: “porque de ellos es
el reino de los cielos” (Mt 5:3); al referirse a los mansos,
dijo: “ ellos recibirán la tierra por heredad” (Mt 5:5); de los
limpios de corazón dijo: “ellos verán a Dios” (Mt 5:8), y
de los que padecen persecución, “de ellos es el reino de
los cielos” (Mt. 5:10).
• Es fácil notar que existe un contraste entre las promesas
y lo que se dice de aquellos que practican las obras de la
carne.

11. • 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, disensiones, herejías,
5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas
semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto,
como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el reino de Dios.
• B-Estas obras carnales producen muerte espiritual
(5:20,21)
• Cuando el Señor habló en Sermón de la Montaña sobre
los pobres en espíritu, dijo de ellos: “porque de ellos es
el reino de los cielos” (Mt 5:3); al referirse a los mansos,
dijo: “ ellos recibirán la tierra por heredad” (Mt 5:5); de los
limpios de corazón dijo: “ellos verán a Dios” (Mt 5:8), y
de los que padecen persecución, “de ellos es el reino de
los cielos” (Mt. 5:10).
• Es fácil notar que existe un contraste entre las promesas
y lo que se dice de aquellos que practican las obras de la
carne.
1ª Co 6:9,10
¿No sabéis que los injustos no heredarán
el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los
adúlteros, ni los afeminados, ni los que
se echan con varones,
6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios.
Apoc 22:15
Mas los perros estarán fuera, y los
hechiceros, los fornicarios, los
homicidas, los idólatras, y todo aquel que
ama y hace mentira.
También en Mateo (25:42,26), habla de
exclusión del reino de los cielos.
Según el apóstol Pablo, si los que no
hacen el bien serán excluidos, cuanto
mas los que practican las obras de la
carne.!

14. El cuerpo físico no puede ser considerado como
la causa del mal.
• Sino todo el ser carnal: alma, cuerpo y espíritu se empeñan en
maquinar deseos de toda clase, contrarios a la voluntad de Dios.
Por causa de la mente carnal que satisface las
pasiones pecaminosas, hay enemistad entre Dios y
el hombre (Ro 8:7-8)
• De allí que sea imperativo ganar la victoria sobre la carne antes
de poder dejar que el Espíritu Santo produzca la cosecha
espiritual en el creyente.
Todo sale a la luz
• Las obras de la carne son tan evidentes que aunque alguien
intente confundirlos con los frutos del Espíritu, tarde o temprano
quedará al descubierto y se dará a conocer su verdadera
naturaleza carnal.
Excluidos del reino (Gal 5:21; 1Co 6:9-10, Apo 22:15)
• Pero la verdadera enseñanza de Pablo es que los que practican
las obras de la carne serán excluidos del cielo, no tendrán
entrada en él de ninguna manera.

15. • A-Son virtudes de una vida espiritual (5:22,23)
• 5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe,
5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay
ley.
Karpós (griego), significa “FRUTO”
Algunos diccionarios, lo traducen como “PRODUCTO” O
“COSECHA”
Así se podría pensar que se refiere la frase a “el producto del
Espíritu” o “la cosecha del Espíritu”.
Por lo que vamos a estudiar cada uno de este producto del
Espíritu.

16. • Ágape, significa “afecto”, “buena voluntad”,
”amor”, “benevolencia”, “espíritu afectuoso”, “la
habilidad, el poder y la determinación de amar a
la gente que no queremos”.
• El amor es un atributo de Dios, pues “Dios es
amor” (1Jn 4:8).
• El amor es el mayor en la trilogía teológica: fe,
esperanza y amor (1Co 13:13).
• El amor es “el vínculo de la perfección”
(Colosenses 3:14).
• El amor es el cumplimiento de la ley (Ro 13:10)

17. • El gozo cristiano (griego, “jara”), se presenta en el Nuevo
Testamento como algo inseparable del Espíritu Santo (Ro 14:17)
• 17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espíritu Santo.
• El énfasis dado en los pasajes anteriores al Espíritu Santo con
relación al gozo indica que este es diferente a la alegría del mundo.
• Según Wikipedia:
• Según algunos estudiosos de San Pablo, gozo es aquella profunda
alegría espiritual que el Espíritu Santo infunde en los corazones de
quienes son poseídos por Dios. Así lo explica Santo Tomás de
Aquino diciendo "al acto de la caridad se sigue siempre el gozo;
pues todo amante goza en la posesión del amado, y la caridad tiene
siempre presente a Dios según lo afirma San Juan" (1 Jn 4, 16).
Otros autores, más bien definen el gozo como virtud; esto es, la
alegría y complacencia que siente el cristiano en la extensión del
Reino de Dios y su justicia, tal como lo da a entender el mismo
apóstol (1 Cor 8, 6).
• A diferencia de la felicidad el gozo no es resultado de circunstancias
externas, depende únicamente de la actividad del Espíritu Santo en
la vida de una persona, así pues las circunstancias aunque adversas
no influyen en la voluntad de las personas que tienen una relación
profunda con Dios.

18. • Es el estado tranquilo del alma segura de su
salvación a través de Cristo, sin temer nada, y
contenta con su condición, cualquiera que sea.
• Características de la paz, según el Nuevo
Testamento:
La paz se comunica por medio del evangelio.
El origen de la paz es Dios.
La paz es la paz de Dios.
La paz se obtiene sólo en Cristo.
El deseo de Dios para sus hijos es que todos
tengamos paz.
La paz es un imperativo para todo cristiano.

19. • La paciencia significa “resistencia”,
“perseverancia”, “tolerancia”, etc.
• La paciencia se presenta con tres aspectos:
Primero, en relación con personas impertinentes
y molestas que uno tolera. En este caso la
paciencia es sinónimo de tolerancia.
Segundo, referido a experiencias o eventos
desagradables que uno resiste sin dejarse
vencer. En este caso, la paciencia, es sinónimo
de resistencia.
Tercero, relacionado con eventos agradables
que uno espera disfrutar. En este caso, la

20. • Del griego xrestótes, significa “bondad”, “gentileza”,
y es lo opuesto de “áspero”, “agrio”, “tener un
temperamento malo”.
Es la disposición de estar contento;
Es la suavidad de carácter,
Es tranquilidad de espíritu,
Es una disposición reposada,
Es una disposición para tratar a otros con urbanidad
y cortesía.
• La religión cristiana no hace a nadie avinagrado,
malhumorado o amargado. Al contrario, endulza el
carácter.

21. • Significa “benevolencia”, “bondad”, “rectitud de
corazón”.
• Esta palabra señala no sólo el estado de ser
bueno, sino el impulso moral que lleva a la
acción;
• Es la benignidad interior puesta en práctica.
BENIGNIDAD
Uno es bueno
por dentro
BONDAD
Exterioriza dicha
benignidad en su
trato con sus
semejantes

22. • Del griego “pístis”. Esta palabra, aunque también
significa “fe”, aquí significa “fidelidad”.
Es el carácter de uno en quien se puede confiar,
“honestidad”,
“confianza en los tratos de uno con otro”,
“lealtad”.
La presencia del Espíritu Santo hace a la persona
“fiel”.
• Diccionario - fidelidad
• Firmeza y constancia en los afectos, ideas y
obligaciones, y en el cumplimiento de los
compromisos establecidos.

23. • Este vocablo significa “gentileza”, “afabilidad”,
“mansedumbre”, “amistad dulce y benévola”,
opuesto a “aspereza”, “mal temperamento”, “enojo
repentino”.
• Es la marca de los que permanecen calmados aun
frente al abuso.
• La mansedumbre es una manifestación del Fruto del
Espíritu, y es evidente que las personas solamente
la pueden expresar cuando están totalmente
rendidas a Dios.
• Diccionario - mansedumbre
• 1.Calidad de manso.
• 2.Docilidad y suavidad que se muestra en el

24. • Del griego “egrateía”.
• Esta palabra significa:
• “continencia”,
• “la virtud de uno que domina sus deseos y pasiones,
especialmente sus apetitos sensuales”,
• “castidad”.
• Es claro, entonces, que esta palabra aquí se usa en
oposición a inmoralidad,
• impureza,
• libertinaje y
• embriaguez
• Estas que se mencionan previamente como obras de la

25. AMOR
GOZO
PAZ
PACIENCIA
BENIGNIDA
D
BONDA
D
FIDELIDA
D
MANSED
UMBRE
DOMINIO
PROPIO

26. • 24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con
sus pasiones y deseos.
• 25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el
Espíritu.
CONTRA TALES COSAS NO HAY LEY. (V.23)
¿Quiénes han crucificado la carne con sus pasiones y deseos? LOS QUE
SON DE CRISTO.
¿Cómo se puede eliminar la satisfacción de los deseos de la carne?
ANDANDO EN EL ESPIRITU
¿Cómo se puede evitar la condenación de la ley? ESTANDO EN CRISTO.
Ro 8:1
Para fructificar como cristianos y poder manifestar en la vida las
características que se esperan de los que creen en El Señor, es necesario
permanecer unidos a El como los pámpanos en la vid (Juan 15:4)
Vida religiosa, bautismo, cena, pago de diezmos…etc…no lo sustituyen.

27. • Práctica de la vida cristiana
• Gálatas, nos enseña, el desarrollo del diario vivir.
• Los que enseñaban que debían también cumplir la ley, Pablo
les dice que Ojalá se Mutilasen los que os perturban!”
• Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne:
claramente admite que existe un conflicto en el ser humano
entre su naturaleza carnal y el Espíritu que mora en él.
• La carne representa al hombre en su flaqueza, en su
oposición a Dios, como una simple naturaleza humana sin
ninguna influencia divina.
• El Espíritu es todo lo opuesto: la presencia de Dios de manera
activa y constante en la persona humana.
• 17 obras o manifestaciones pecaminosas y declararlas
inoperantes por la gracia de Dios en el creyente, Pablo, les
hace ver primero que eso no debe existir en ellos. Hasta
entonces si se puede hablar del “karpós”.
• Todo esto para lograr el máximo fruto o cosecha.

28. AMOR
GOZO
PAZ
PACIENCIA
BENIGNIDA
D
BONDA
D
FIDELIDA
D
MANSED
UMBRE
DOMINIO
PROPIO
• Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus
pasiones y deseos.
Si vivimos por el Espíritu,
andemos también por el
Espíritu. Gálatas 5:24,25