Estudio efesios capitulo 1

1. Capítulo 1
1.1Pablo: “Pablo”;significapequeño.Suprimernombre eraSaulo(Hech.13.9).Se cree que
era su sobrenombre porserfísicamente pequeño.Antiguamenteeracostumbre firmarlas
cartas al principio,ya vecesal final también.
apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios:"Apóstol de Jesucristo". Sullamamiento:
"Por lavoluntadde Dios".Serapóstol nodepende de unadecisiónpersonal sinode lavoluntad
y del llamamientode Dios.Nadie puede autonombrarse apóstol. a los santos y fieles en
Cristo Jesús que están en Éfeso:
- 1. Es Teológico porque Pablo describe por quien fue llamado.
1.2 Gracia y paz a vosotros, de Diosnuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Gracia: (griego="caris"). Era una palabra muy usado por los griegos,estambiénlafuente
de todo dony de todadádiva.De elladerivalapalabragriega“carisma”.
Paz: hebreode "shalom" Era expresión muy conocido por los judíos
- Es Eclesiológico: su carta esta dirigida a la iglesia de Éfeso
1.3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo: (Bendecir:gr.‘eulogeo’:eu
+ logos= bien+ palabra.Castellano:bien+decir) Esla raíz de lapalabra ‘elogiar’. que nos
bendijo: el verboestáentiempopasado.Laexpresiónque tantousamosal orar: "Señor
bendícenos",oal saludar:“¡Que Dioste bendiga! Eneste textoel apóstol declaraque Dios
ya nosbendijocontoda bendiciónenCristo. con toda bendición espiritual: Cuando
fuimoshechosunoconCristo,todassus bendicionesllegaronasernuestras en los
lugares celestiales en Cristo: esuna solapalabra: "epouranios",( epi +uranios= sobre +
cielos),que significa"loque estámásalládel cielovisible",yse refiere al mundoinvisible,
al mundoespiritual.
- Es Cristológico: todo lo que recibimos es gracias a Cristo
1.4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él.DiosPadre,como supremoarquitecto,antesde la
creacióndel universoteníaunplaneternoparala humanidad
- Es Teológico: Dios es único arquitecto que diseño nuestra salvación
1.5 en amor habiéndonos predestinado: Predestinarsignifica(pre +destinar) darun
destinode antemano. para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
según el puro afecto de su voluntad,
- Es Cristológico solo Cristo nos otorga la salvación

2. 1.6 para alabanza: Alabar(de dondeviene‘alabanza’)esreconoceryexpresarlasvirtudesde
alguien. delagloriadesu gracia:Gloria(Gr.‘Doxa’;hebreo:‘Kabod’),eslamanifestación
visible de las virtudes invisibles de Dios, de su calidad, poder, amor, gracia, capacidad,
sabiduría, grandeza, etc. con la cual nos hizo aceptos en el Amado.
La creaciónrevelade unmodohartoelocuente lagrandeza del poderyde lacapacidadde Dios;
pero somos nosotros.
- Es Antropológico: lospecadoresredimidos,santificadosytransformadosala
imagende Cristocomopueblode Dios,losresponsablesde manifestaral
mundoy a lossiglosvenideroslainmensidaddel amoryde lagracia de Dios.
1.7 en quien tenemos redención porsu sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia: Todoestofue por gracia. Gracia (Gr, ‘Xaris’ - se pronuncia‘Jaris’),
significa“favorinmerecido”.
- Es soteriología:CristoúnicoSalvador.Redención
1.8 que hizo sobreabundar paracon nosotros en toda sabiduría e inteligencia:El plan
que él se había propuesto es volver a unir todo bajo Cristo cuando se cumplieran
los tiempos.
- Es Teológico: Dios tiene el control de todo.
1.9 dándonos a conocer el misterio de su voluntad: Lahistoriade lahumanidadnoestá
libradaal azar; tiene sentido,direcciónypropósito,loscualespertenecenal misteriode
Dios. según su beneplácito: (Gr. eudokía = buen parecer, agrado, bondadoso deseo
o ganas) el cual se había propuesto en sí mismo.
- Es Teológico: se había propuesto en sí mismo, sin que nada ni nadie lo
afectara o influenciara.
1.10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimientode
los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra. la
expresión griega anakefalaioö, traducida como ‘reunir’. Esta importante palabra
significa “volver a unir y reagrupar todo bajo una cabeza”. El sustantivo de este
verbo es ‘anakefalaiosis’ (ana + kefalé = otra vez + cabeza). Este verbo se usaba
para describir la reagrupación y reorganización de un ejército vencido y disperso,
bajo la autoridad de un nuevo comandante como cabeza.
- Es Teológico: volviendo unir la división que provocó el pecado

3. 1.11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al
propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad: Esta
revelación es el fundamento que usa Pablo para combatir toda división potencial
en la iglesia entre los cristianos de origen judío y los cristianos de origen gentil. Y es
la base para combatir todo tipo de división en la iglesia.
- Es Teológico: el plan perfecto de Dios
1.12 a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que
primeramente esperábamos en Cristo.
- Es soteriología: nuestra salvación regalo de Dios
1.13 En él también vosotros, habiendo oídola palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo
de la promesa
- Es Neumología: opera la salvación en nosotros
1.14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión
adquirida, para alabanza de su gloria.
- Es Cristología: Dios nos adoptó hijos suyos por medio de Jesucristo
1.15 Por esta causa también yo, habiendo oídode vuestra fe en el Señor Jesús, y
de vuestro amor para con todos los santos,
- Es Eclesiológico: Se refiere a los “creyentes” en general de todas las
congregaciones de las Iglesias de Cristo
1.16 no ceso de dar gracias por vosotros: le pertenecen la acción de gracias, la
alabanza, la exaltación, la glorificación, la adoración, la expresión de nuestro amor,
nuestra consagración, etc. haciendo memoria de vosotros en mis oraciones: Al
pedir le pertenecen la petición, la intercesión, la confesión de pecados (pidiendo
perdón), el ruego, el clamor, etc.
- Es Eclesiológico: Pablo esta orando por la iglesia de Éfeso
1.17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu
de sabiduría: Peropara alcanzarla comprensiónplenaycabal de larevelación
necesitamoslailuminacióninteriordel EspírituSanto. y de revelación en el
conocimiento de él: El propósito de esta petición es que conozcan plenamente a
Dios y sepan lo que Dios les ha dado.
- Es Eclesiológico: Pablo esta orando por la iglesia de Éfeso

4. 1.18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la
esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia
en los santos.
- Es Eclesiológico: Pablo esta orando por la iglesia de Éfeso
1.19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos, según la operación del poder de su fuerza.
- Es Neumológico: dependiendodel poderdel EspírituSantopodemos
perdonar,amar,etc.
1.20 la cual operó enCristo, resucitándole de los muertosy sentándole a su diestra en los
lugarescelestiales:esto es la morada de Dios, donde está ahora cristo en cuerpo
literal de carne y hueso, un cuerpo glorificado ya no susceptible a la muerte
- Es Teológico: El Señor Jesús fue primero en resucitar en el poder de una
vida incorruptible…sentado al lado de Dios.
1.21 sobre todo, principadoy autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre
que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero: Cristo es
superior a toda autoridad y rango espiritual, humana, por los siglos de los siglos.
- Es Cristología: Cristo tiene poder sobre todo ellos
1.22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia: Cristo tiene un dominio universal. Pablo dice en su posición de
cabeza sobre todas las cosas que cristo a sido dado a su iglesia
- Es Cristología:Cristocabezade laiglesia.
1.23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.Enla Biblia
nunca se le llamóiglesiaaunedificiooaun lugarde reuniones.Laiglesiaeslacomunidad
de losredimidos,de hombresymujeresque hannacidode nuevoyahorason hijosde
Dios. La iglesiaesel complementode Cristo,que estáentodaspartesytodo momento.
- Es Eclesiología: Cristoresucitadomediante el EspírituSantoestápresenteen
cada uno de losmiembrosde sucuerpopara darlesviday crecimiento.

5. Capítulo 2
2:1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados: carecíamos de vida para con Dios, viviendo como si Dios no existiera
- Es Soteriología: antes de su conversión estaban muertos tanto judíos, como los
gentiles:
2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendola corriente de este mundo:
se habían conformado viviendo bajo el gobierno de este siglo. conforme al príncipe de
la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia:
siguiendo el ejemplo del diablo.
- Es Demonología: el que no tiene a Cristo en su vida sigue el gobierno de este
mundo.
2:3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás: Dios es omnisciente. El conoce y ve
todos los pecados de los hombres. Dios, a la vez, es santo. Por causa de su santidad y
justicia él aborrece y odia el pecado con todo su ser.
- Es Antropología: el hombre sin Dios estaba siguiendo las corrientes del
mundo.
2:4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó:¡Dios
cambiónuestrasituaciónporcompleto!Diosnosconcedió: - Misericordiacuando
merecíamosjuicio. - Amorcuandomerecíamosira. - Gracia cuando merecíamoscondenación.
- Vidacuandoestábamosmuertos. - Salvacióncuandoestábamosperdidos. - Cielocuando
nos correspondíainfierno.Esimposible paralalógicahumanacomprenderorazonar la
gracia, solose la puede recibirporlafe.
- Es Teológico: un rasgo de ese bendito Dios es que es misericordioso no
tratándonos de la marera que lo merecemos
2:5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
(por gracia sois salvos): Los tresverbosprincipalesson“nosdiovida”; “nos resucitó”; y
“nos hizosentar”.En el griegonodice “juntamente conél”; unatraducciónliteral sería: “nos
co-vivificóconCristo”,“nosco-resucitóynosco-sentó”. Observemosque estosverbosestán
todosentiempopasado.Nosotrosestábamosespiritualmentemuertos,peroal unirnosa
Cristo,(porhaberse unidoprimeroCristoanosotros),Dios,porsugracia, nosdiovida,nos
resucitóentre losmuertos.Enel presente nosotrosespiritualmente somosunoconCristo,
nuestroespírituesuno
- Es Cristológico: Nosotrosvivimosenunadoble dimensiónlafísica yla espiritual
“epouranios”.EnnuestraposiciónespiritualestamosconCristo,yaunque
físicamente aúnvivimosenlatierra,atendiendobiennuestrasresponsabilidades
terrenas,espiritualmente estamosenlagloria,sentadoconCristo,enplena

6. comuniónconel Padre en el lugarsantísimo.Porestar conCristoparticipamos
de su autoridadsobre principadosypotestades
2:6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares
celestiales con Cristo Jesús: En el presente nosotrosespiritualmentesomosunoconCristo,
nuestroespírituesunocon su Espíritu.
- Es Neumatologico: el Espíritu Santo nos une a Cristo.
2:7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su
bondad para con nosotros en Cristo Jesús: El propósitode Diosesque losque hemos
sidosalvosseamoslamanifestaciónvisibledel amor,labondadylasabundantesriquezasde
la gracia de Dios,para la alabanzade la gloriade su gracia.
- Es Soteriología: Dios nos revela a través de la historia la muerte y
resurrección de Cristo… al salvarnos.
2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios: ¿Qué significasersalvos?Básicamentetrescosas:Tenerel perdónde nuestros
pecados.Habernacidode nuevoy tenerunavidanueva. - Tenerlavidaeterna,esdecir,al
moririr al cielo.Esimposiblealcanzarestasalvaciónpornuestrosmedios.
2:9 no por obras, para que nadie se gloríe: nadie puede salvarse por obras
- Es Soteriología: la salvación fue dada a las personas sin merecerlo.
2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Somos obras de la mano de Dios … La salvaciónnoes el resultadode laobra del
hombre,sinode laobra de Dios ennosotrospor mediode Jesucristo.
- Es Teología: Dios planeo la salvación.
2:11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la
carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la
carne: el gentil era un extraño, tenían prohibido entrar en los patios del templo
- Es Antropología: el gentil necesitaba la salvación de Dios
2:12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los
pactos de la promesa,sin esperanza y sin Dios en el mundo. Estábamos sin Cristo y no
teníamos la ciudadanía, los gentiles tamban lejos de la salvación, - Eranincircuncisos,es
decirgente que nopertenece al pueblode Dios. EstabansinCristo,esdecirsinlaesperanza
de un Mesías. Alejadosde laciudadaníade Israel.Ajenosalospactosde la promesa. Sin
esperanza. - SinDiosenel mundo.
- Es soteriología: Cristonos vino a salvar.

7. 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis
sido hechos cercanos por la sangre de Cristo: “Peroahora” la palabra“pero”cambia
completamentelacondiciónde losgentiles.Aquellaeralasituaciónde ustedes,“peroahora”
hay ungran cambio.Ahoraaquel pueblogentil tiene lamismaposibilidadque losisraelitas.
¿Por qué?Porque el Mesíasesperadollegó.
- Es Cristología: Dios en Cristo nos libró del poder del pecado y nos dio la
salvación.
2:14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribandola pared
intermedia de separación: Lacomunidadcristianade Éfesoestabaformadopormilesde
cristianosde origenjudío,ymilesde cristianosde origengentil,conculturas,costumbresy
tradicionesmuydiferentes.Loscristianosjudíosse sentíanhijosde Diosde primeracategoría,
y discriminabanaloscristianosgentiles.Además,queríanimponerlessusordenanzasy
costumbresreligiosas.Básicamente estoesloque creabael peligrode unadivisión.
- Es Eclesiología: Dios el fundador de su pueblo.
2:15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados
en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo
la paz: Pabloescribe estaepístolaparaacabar definitivamente estaposibilidad.Conautoridad
apostólicaPabloestablece paraloscristianosde Éfeso,de cualquierotraciudad,ypara los
cristianosde todoslossiglos,que laiglesiadel Señoresunasola,yque segúnel propósito
eternode Diosjamásdebe serdividida.
- Es Teológico: Dios el fundador de su pueblo
2:16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en
ella las enemistades: Al unirnosa él nosotrostambiénmorimosal pecadoya la leyConsu
resurrecciónCristocreóunnuevohombre corporativo,esdecirunanuevahumanidad.Esta
nuevahumanidadeslaiglesia.Esnuevayesuna sola.La muerte de Cristopusofina la vieja
humanidadenemistadaydivididaentre sí.Y con suresurrecciónse constituyócomocabezade
la nuevahumanidaddonde haypazyunidad.
- Es Eclesiológico: la iglesia s el cuerpo de Cristo.
2:17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los
que estaban cerca:La figuradel cuerpoconfirmade un modomuy fuerte launidadde la
iglesia.Cristotiene unsolocuerpo.Uncuerpo divididoesunacontradicción.Todoslos
creyentesseamosgentilesojudíossomosmiembrosde lamismaiglesia,del mismocuerpo.
- Es cristológico: Cristoeslacabezadel cuerpo,ytodosloscreyentessomoslos
miembrosde ese cuerpo.

8. 2:18 porquepor medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu
al Padre: Al LugarSantísimoúnicamenteentrabael SumoSacerdote,ysolounavezal año.De
modoque bajo el antiguopactoningúnmiembrodel pueblopodíaentrar,ni losjudíos,que
eran“los que estabancerca”, muchomenoslosgentiles,los“que estabaislejos”.Esdecir,ya
no haycastas especiales,nohayclero (Gr. Kleros= suerte) ylaico (Gr. laos = pueblo).Nohay
algunosque tienenmássuerte que el restodel pueblo;somosunpueblode sacerdotes.
Seamosde origenjudíoo gentil,si estamosenCristotenemosel mismoaccesoala presencia
de Dios.
- Es Cristológico: todosomos iguales ante Dios
2:19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios:Muchasveceslosextranjerossondespreciadosy
discriminados.Pero,gloriaaDios,enlaiglesianohayningunadiferencia,todohijode Dios,no
importade la raza o del origenétnicoque seatiene lamismaciudadaníaque todoslossantos.
La iglesiaeslafamiliade Dios.Diosesnuestropadre,Cristoel primogénito,ytodoslosque
hemosnacidode nuevofuimoshechoshijosde Dios.Porlotanto,somoshermanosy
pertenecemosalamismafamilia.Judíosogentiles,blancosonegros,noimportalaraza ni el
color,si estamosenCristo,si CristoesnuestroSeñor,somosmiembrosde lafamiliade Dios.
Un soloPadre,una solafamilia,unasolahermandad,unasolaiglesia.
- Es Eclesiológico: somos una solafamilia
2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ángulo Jesucristo mismo:
- Es Eclesiológico: El temploesunedificiodiseñadoparasermorada de Dios
2:21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en
el Señor: Todosloshermanosunidosyenarmoníavan creciendoparaserjuntosun solo
templosantopara Dios.El templonoes para nosotrosespara Dios.Él mora ensu templopor
mediodel EspírituSanto.
- Es Eclesiológico: laiglesiaes morada de Dios
2:22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espíritu.
- Es Eclesiológico: es sustentada por el EspírituSanto.

9. Capítulo 3
3:1 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles: lo cual
recalca el puerto de privilegio que le fue otorgado por Dios.
- Es Antropológico: somo llamados por Dios con un propósito.
3:2 si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada
para con vosotros: Pablo estaba hablando del plan y arreglo divino por el cual Dios le
había llamado y enviado a los no judíos. Comparado con el de los demás apóstoles, el
ministerio de Pablo era diferente y especial.
- Es Antropológico: fue llamado por Dios para desarrollar su ministerio a
los gentiles.
3:3 que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito
brevemente: La palabra en el griego también es “misterio” (de allí la tomó el
castellano), y significa secreto. Se refiere a una idea o pensamiento oculto o secreto
que alguien tiene, y que es imposible conocerlo a menos que el poseedor del secreto
lo revele.
- Es Cristológico: fue Jesús quien s revelo a Pablo
3:4 leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de
Cristo: Cristo es el centro y la totalidad de la revelación. La palabra de Dios es el medio
de la revelación. Esa palabra es Cristo, el Verbo de Dios, cuyo sentido pleno lo reveló el
Espíritu Santo a los apóstoles y profetas, quienes nos legaron el testimonio escrito de
esa revelación en las páginas del N.T.
- Es Cristológico: Es la revelación de Dios para toda la humanidad.
3:5 misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres,
como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: El Espíritu Santo
es el maestro de este misterio. Esto fue lo que el Señor Jesucristo mismo prometió
cuando les habló a sus discípulos sobre la venida del Espíritu Santo
- Es Escatológico: la promesa de la venida del Espíritu Santo.
3:6 que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la
promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio: La Iglesia comenzó en el día de
Pentecostés, después de que Cristo ascendiera al cielo. Al principio era una iglesia
formada por judíos, pero hubo un período de transición en el que los no judíos se
incorporaron a la iglesia. Así que ésta es un cuerpo, formado por judíos y no judíos, y
Cristo es la Cabeza de ese cuerpo.
- es Cristológico: Cristo cabeza de la iglesia.

10. 3:7 del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado
según la operación de su poder: la palabra “ministro” en el griego es “diácono”, que
significa “servidor”. La mayor necesidad de los hombres es el evangelio, por eso el más
importante de todos los servicios que podemos realizar es el predicar el evangelio a los
perdidos.
- Es Antropológico: Dios nos llama.
3:8 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta
gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de
Cristo: - Responsabilidad: aquella persona que llega a conocer el misterio de Dios es
responsable de divulgarlo, porque ese misterio le atañe a toda persona, pues es la
buena noticia de Dios para toda la humanidad. el predicar el evangelio es una gracia,
un don, con el cual Dios nos capacita para realizar aquella obra que no somos capaces
de hacer por nosotros mismos.
- Es Antropológico: Dios nos llama.
3:9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los
siglos en Dios que creó todas las cosas: La divulgación del evangelio se realiza por dos
modos inseparables: el mensaje visible y el mensaje audible. Ambas son
indispensables.
- Es Teológico: Dios nos llama a ser instrumentos.
3:10 para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio
de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales:
- Es Eclesiológico: la iglesia la responsable de entregar las buenas noticias.
- Es Eclesiología: la responsable de mostrar a Cristo.
3:11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor: Ese era
su plan eterno, que él llevó a cabo por medio de Cristo Jesús nuestro
Señor.
- Es Cristológico: cristo es nuestra fortaleza
3:12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él: Mi
sufrimiento es por ustedes, así que deberían sentirse honrados. La fe es
nuestra respuesta positiva a la revelación de Dios. Creer significa recibir la palabra de
Dios en nuestro corazón y en nuestra mente como verdad absoluta
- Es Antropología: El mensaje visible da credibilidad al audible.
Nuestra misión es doble: mostrar a Cristo y hablar de Cristo a todos los
hombres.
3:13 por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las
cuales son vuestra gloria: En los momentos difíciles nos hace tanto bien recordar y
creer: - Que el propósito de Dios se cumplirá plenamente. - Que todas las cosas que
están en los cielos y en la tierra están bajo la autoridad de Jesucristo. Él es el Señor
- Es Teológico: Dios tiene el control de todo.

11. 3:14 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo:
Pablo se entrega a la oración. - “Doblo mis rodillas”. El ponerse de rodillas tiene varios
significados: (1) Es señal de humildad. (2) Posición de ruego. (3) Señal de respeto. (4)
Posición de sumisión. (5) Adoración. (6) Intensidad en la oración. Por supuesto lo
importante no es la postura exterior, sino la interior. Pero lo interior se expresa
naturalmente por una postura exterior. - “Ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo”.
Cristo es el camino para acercarnos al Padre. Cristo con su muerte rompió el velo y
ahora tenemos libre acceso al Padre.
- Es Teológico: el hombre a través de Cristo tiene acceso al padre.
3:15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra,
La iglesia recibe su identidad en Dios. Cualquier otro nombre o denominación significa
división y es contraria a la revelación recibida.
- Es Teológico: Dios cuida su iglesia
3:16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con
poder en el hombre interior por su Espíritu: Nuestro hombre interior puede estar
debilitado o fortalecido. La primera petición de esta oración es que Dios, según las
riquezas de su gloria les dé el ser fortalecidos en el hombre interior por su Espíritu.
- Es Neumatologia: el espíritu santo nos fortalece.
3:17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y
cimentados en amor: Entonces Cristo habitará en el corazón de ustedes a
medida que confíen en él. Echarán raíces profundas en el amor de
Dios, y ellas los mantendrán fuertes.
- Es Neumatologia: nos muestra el amor de Dios
3:18 seáis plenamente capaces de comprendercon todos los santos cuál sea la
anchura, la longitud, la profundidad y la altura: Espero que puedan
comprender, como corresponde a todo el pueblo de Dios, cuán ancho,
cuán largo, cuán alto y cuán profundo es su amor.
- Es Eclesiología: Dios manifiesta su amor a su iglesia.
3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis
llenos de toda la plenitud de Dios: Es mi deseo que experimenten el amor
de Cristo, aun cuando es demasiado grande para comprenderlo todo.
Entonces serán completos con toda la plenitud de la vida y el poder
que proviene de Dios.
- Es Cristología: completa la vida del hombre
3:20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en
nosotros: Pablo concluye su oración con alabanza. La verdadera fuerza de la alabanza
no está en el volumen con que gritamos sino en la fe. Si lo que pronunciamos con
nuestros labios, no lo creemos con nuestro corazón, es una alabanza muerta y una
simple costumbre religiosa. El apóstol, plenamente convencido, alaba “a Aquel que es

12. poderoso” para hacer mucho más allá de la limitada y débil comprensión y expresión
de nosotros los seres humanos. Su seguridad y fe no se fundamentan en la capacidad
de la iglesia sino en la capacidad de Aquel que es Poderoso para realizar plenamente lo
que se propuso desde los tiempos eternos.
- Es Teológico: Dios es digno de toda Gloria
3:21 a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de
los siglos. Amén: “A él sea la gloria en la iglesia”. El fin último de todas las cosas es la
gloria del Padre. La iglesia es de Dios para la alabanza de su gloria. La razón de ser de la
iglesia, su redención, su unidad, su santidad, su crecimiento, su conocimiento de toda
la plenitud de Dios, tienen un solo objetivo: La gloria de Dios. - “En Cristo Jesús”. La
iglesia fue hecha posible por Jesucristo. Su encarnación, su muerte y resurrección lo
hicieron posible. Eternamente cantaremos alabanzas al Cordero que fue inmolado. -
“Por todas las edades (Gr. “geneas” = generaciones), por los siglos de los siglos. Amén”
- Es Teológico: Dios es digno de ser adorado por toda la eternidad

13. Capítulo 4
La unidad del Espíritu
4:1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación:
griego(klesis) ysignifica:Llamamiento,unainvitación,yse usade lainvitacióndivinaque Dios
hace a loshombrespara que abracemoslasalvaciónque Diosnosofrece con que fuisteis
llamados. Pablo como prisionero de Jesús. y que debemos andar dignos de nuestra
vocación.
- Es Antropológico: somo llamados por Dios con un propósito.
4:2 con toda humildad (tapeinophrosune): Uncristianohumilde nuncase consideraráasí
mismosuperiorque losdemás y mansedumbre (prautes): el trato de Dios sin rebelión,
soportándoos con paciencia: una disposición uniforme entre a una constante
provocación, los unos a los otros en amor: pasando por alto las fallas de otros.
- Es Antropológico: somo llamados por Dios con un propósito.
4:3 solícitos: (Spoudazo) ydala ideade esforzarse alo máximo,de estarprontosparallevar
a cabo lo que se pide,diligencia,darlomejorde uno. enguardar la unidad del Espíritu
en el vínculo de la paz:
Dios había eliminado por el Espíritu Santo las más grandes divisiones
4:4 un cuerpo: Un Cuerpo(soma) Solamente existe uncuerpo,yese cuerpoeslaIglesiay
estaidease encuentraenvariascartas del apóstol Pablo. constituidos por los verdaderos
creyentes y un Espíritu: (pneuma) El Espírituesloque mantiene activoel cuerpo. El
Espíritu Santo que habita en cada creyente, como fuisteis también llamados en una
misma esperanza de vuestra vocación:
4:5 un Señor: (kurios) Autoridadsuprema,controlador, untítulode respeto. tenemos un
solo Dios y Señor, una fe: la fe cristiana, (pistis) Unasoladoctrina,uncuerpode
enseñanza,unasolacreencia,unasolaverdad,unsoloEvangelio. un bautismo: (baptisma)
Sumergir,unapráctica.
4:6 un Diosy Padre de todos: (theos,pater) sersupremo,unserdivino.a.Solamente, el
cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
- Es Teológico:Debemosde recordarque el deseode Diosy de nuestroSeñor
Jesucristoesde que estemosunidosyque seamosunoenel Señor.
4:7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don
de Cristo. Cada unotiene el donde ayudaren el cuerpode Cristoque esla Iglesia.Cadauno
de losmiembrosdesempeñandiferentestalentosenlaIglesia.a.Unostienenel talentode
cantar, dirigirhimnos.b.Unostienenel donde exhortar.c.Unos tienenel donde predicar.d.
Unos tienenel donde enseñar.e.Unostienenel donde ganaralmaspara Cristo.f. Unos
tienenel donde ayudara losnecesitados.g.Unostienenel donde animara loshermanos,etc
- Es Antropológico: Cristo otorga estos privilegios a su iglesia.

14. 4:8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a
los hombres. Se refiere alosprincipadosyalas potestadesdiabólicasque actúanencontra
del propósitoeternode Dios.Cristoconsumuerte lasvencióenlacruz
4:9 Y eso de que subió ¿qué es, sino que también había descendido primero a las
partes más bajas de la tierra? Cristocuando ascendióaloscielosvencióala muerte,a
Satanás,y quitóla leyMosaica,y dadoa que regresóvictorioso,diodonesaloshombres,
donesEspiritualesalosapóstolesyaquellosque recibíanlaimposiciónde manosporparte de
losapóstoles.
- Es Cristológico: la vitoria sobre la muerte.
4:10 El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los
cielos para llenarlo todo.
4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles: apóstolos,undelegado,unenviado,un
embajadordel Evangelio,uncomisionado,unmensajero. a otros, profetas; prophetes:Uno
que predice el presenteyel futuroporinspiracióndivina a otros, evangelistas; euaggelistes
un Predicadordel Evangelio,unoque llevaypresentalasbuenasnuevas. a otros, pastores:
poimen,losque cuidan,dalaideade un director,unoque dirige,unoque se aseguraque el
trabajose haga bien. y maestros: un instructor,unoque instruye al que nosabe, Segúnesta
orientaciónlaiglesiatiene unadobleresponsabilidadparapodercumplireficazmentesu
misión:Primero,serunaiglesiatal que consu viday conductadé a conocera losprincipadosy
potestadeslamultiforme sabiduríade Dios.Segundo,serunaiglesiamilitante dandoaconocer
el evangelioatodasugeneraciónparaacabar con laignoranciaque favorece al enemigo.De
modoque si algunose pierde,seaporlaceguerageneradaporsu propiaincredulidadynopor
no haberescuchadoel evangelio
- Es Eclesiología: Dios doto de dones y ministerio para ser la iglesia de
Cristo.
4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo: “para el KATARTISMOSde lossantos”.“Katartismos”es
un sustantivo,poresolaversiónantiguade ReinaValeradice:“parael perfeccionamiento de
lossantos”.Esta es laúnica ocasiónenque se usa estapalabra comosustantivoenel N.T.
Otras versioneslatraducen“afinde capacitar a los santos”(Bibliade lasAméricas).“Para
equipara lossantos”(NewAmericanS.B.).“Parael rectoordenamientode lossantos”(Biblia
de Jerusalén).
4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios y el conocimiento(epignosis)del Hijode Dios...”(epi =completo;gnosis=conocimiento).
Es el conocimientoplenodel Hijo de Dios,indicaunproceso.
No esel conceptogriegode “conocimiento”,que esmásbienintelectual;sinoel concepto
hebreoque se refiere aunconocimientointegral yexperimental,que noexcluyelointelectual,
perono se limitaa él.Es experimentaral Hijode Diosen suplenitud.Esllegarauna
identificaciónyunidadtotal conel Hijode Dios, a un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo; “Perfecto”engriegodice “teleios”.Nose refiere ala
perfecciónabsolutalacual sololatiene Dios.“Teleios”significa:completo,acabado.Maduro.
Una casa al terminarde edificarsese decíaque estaba“teleios”.Unbebé enel vientre de su
madre a losnueve mesesestaba“teleios”.Ounniñoal crecer y llegarala estaturade un
hombre maduro
4:14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia

15. las artimañas del error,
4:15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo,
4:16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las
coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada
miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.
- Es Eclesiología: Cristosiendolacabezaayudaal cuerpoque esla Iglesiaair edificándose
en amor.
4:17 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros
gentiles, que andan en la vanidad de su mente: La mente de ellosestávacíay no piensan
enlas cosas de arriba comoDiosnos mandaa losCristianos
4:18 teniendo el entendimiento entenebrecido: El entendimientode ellosnoesconforme
a la voluntadde Diossinoconforme alosdeseosde lacarne , ajenos de la vida de Dios
Ellosestánlejosde unavida,conductaSanta. por la ignorancia que en ellos hay, por la
dureza de su corazón; estánendurecidoporel pecadoque enelloshay,yporno querer
venira Diospara que sus corazonesseanemblandecidos
4:19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad: Ellosnose sientenmal
cuandoofendenaDiospor mediode unavidaentregadaal pecado. se entregaron a la
lascivia: (aselgeia) pasiónsexual incontrolada,unaactitudocomportamientonodisciplinado
para cometer con avidez: griego(pleonexia) ysignifica:avaricia,deseoincontrolable de
tenermásy más. toda clase de impureza: significatodaclase de maldad,todaclase de
prácticas impuras.
- Es Antropológico: Si vivimosinfielesaDiosestamosimitandoloscaminosde
losgentiles,loscualesvivenenlavanidadde sumente,teniendoel
entendimientoentenebrecido,ajenosde lavidade Diosporla ignoranciaque
enelloshay,porla durezade su corazón.
4:20 Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo: Cristoesnuestroejemploaseguir
4:21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la
verdad que está en Jesús. Todoaquel que conoce a Jesús,sabe que paraJesúsel estilode
vidade los gentilesnoeraaprobado,y Jesúsmenoslopracticaba.
4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos: (apotithemi) ydala ideade
arrojar lejos,conlaintenciónde nousarlojamás. del viejo hombre: Pablonosexhortaa que
nos despojemosporcompletodel viejohombre,de la pasadamanerade vivirque antes
teníamos. que está viciado: griego(phtheiro)significa:arruinar,echara perder,destruir,
depravarlasinfluenciasmorales,corromper. conforme a los deseos engañosos,
4:23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente: estáenel griegoenel tiempopresente,
y se lee de la siguientemanera“Se renuevaycontinúarenovándose”esunaacción continua
enla cual el cristianodía con día continúarenovándose enel espíritude sumente.
4:24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la
verdad. El hombre pecadorpuede sercreadonuevamenteenlaimagendel creador.Pero
estosólosucede enCristo.
- Es Antropológico: Cristo tiene el poder para cambiar nuestra vida.

16. 4:25 Por lo cual: estafrase estáconectada con el versoanterior, desechando la
mentira: la mentiratrae seriasconsecuenciassi nolodesechamos, hablad verdad
cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.
4:26 Airaos, pero no pequéis; no se ponga: Esta frase da laideade no mantenerel
enojopormucho tiempo. el sol sobre vuestro enojo: viene de lapalabrahebrea
(Ragaz) y estapalabra connotauna emociónviolenta,especialmente describe el enojo.
4:27 ni deis lugar al diablo: cuandodejamosque el enojo controle nuestrasacciones,
entoncesestamosdandolugaral diablo,aque él opere ennosotros,ynuestrasemociones
y accionesnoserán de acuerdoa la justiciade Dios
4:28 El que hurtaba: griego(klepto)ysignificaobtenerloque nole pertenece,agarrar
laspertenenciasde otrapersona., no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus
manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece
necesidad Comocristianostenemosunaresponsabilidadde trabajarparapodersuplir
nuestrasnecesidadesyparaque podamoscompartircon aquellosque padecen
necesidad,.
4:29 Ninguna palabra corrompida: griego(sapros) yda laideade algo podrido,sin
valor,algoechadoa perderyque ya no puede serusado. salga de vuestra boca, sino
la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes.
4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios: Espíritu Santono esuna fuerza,sino
una persona., con el cual fuisteis sellados para el día de la redención: estafrase
nos enseñaque habráundía cuandonuestroSeñorJesucristoregresaraporsupueblo,por
su Iglesia,lacual él comprócon su propiasangre.
4:31 Pablomencionamáscosas que el cristianodebe de desechar,arrojartanlejosque no
lopuedanvolveratocar. Quítense de vosotros toda amargura: (pikria) unacondición
de extremadamaldad.
enojo: (orge) Una pasiónoemociónviolenta,Indignación,venganza,Temperamentode
carácter, agitacióndel alma,impulsoviolento.
ira: (thumos) unaemociónviolentaperoque luegose apaga.
gritería: (krauge) esun clamorfuerte porcausa del enojoincontrolado.Estoesloque
pasa cuandodos personasse enojanentre sí,comienzanagritarse a sí mismos y
maledicencia: (blasphemia) hablarmal de otrapersona,hablarmal contra Dios,
detracción(infamar),unhablaque dañalareputaciónde alguienmás,unacomunicación
impía,y dañosa
y toda malicia: (kakia) depravación,malignidad,maldad,voluntadenfermacontra
alguienmás,deseode lastimaraalguienmás,maldadque notiene vergüenzade
quebrantarlasleyes.
4:32 Antes sed benignos unos con otros: (crestos) mejor,bueno,fácil,gracioso,
amable,beneficioso,agradable,benevolente,placentero,bondadosa,dispuestoala
obediencia,dócil,propensaacomplacer.
Misericordiosos: (eusplagchnos) unapersonaque tiene compasiónde otros,simpatía
hacia otras personas.compasivode corazón,tierno.
perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en
Cristo.
- Es Ética Cristiana: el que estáenCristosu viday conducta es completamente
diferente.

17. Capítulo 5
Andad como hijos de luz
5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados: NuestroDiostiene grandes
características que cada unode nosotrosdeberíamosde imitar.
5:2 Y andad en amor: ¡significaque daremosmásde loque vamosa recibir!
- Significaque ayudaremosenvezde dañar.
- Significaque consideraremosaotrosmás que a nosotros
- Significaque seremoshacedoresde losmandamientosque Jesúsnoshadejado
- Significaque tendremoscompasiónporlosperdidos
- Significaque amaremosaDioscon todonuestroser
como también Cristo nos amó, y se entregó asimismo por nosotros, ofrenda y
sacrificio a Dios en olor fragante. En la cruz del calvariose mostróel amor de Cristono
egoísta,ya que no pensóenél mismosinoenlosdemás,yhoynos ha dejadosuejemplopara
que sigamossuspisadas
5:3 Si vamosa andar en amor,existenciertascosasque debende serdesechadasde nuestra
vidacomo hijosde Dios.
Pero fornicación: (porneia) Actossexualesilícitosde todaclase
y toda inmundicia: (akatharsia) Significaimpureza,físicaomoral.
o avaricia: (pleonexia) Denotael deseode querertenermásymás y más, enun sentido
negativo.
ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos: Ni aúnse practiquenentre
vosotrosrecordandoque soissantos,ysantossignifica“apartado,oseparadopara el servicio
de Dios”
5:4 ni palabras deshonestas: (morologia) Describe todapalabraque nollevaverdaden
ella,describe palabrastontas,vanas.Enel sentidogeneral,describetodapalabraque no
edifica.
ni necedades: (aischrotes) Denotaaunapersonaque hablacosas perversas,obscenas,
suciedad,personaque hablacosasindebidassinningunavergüenza.
ni truhanerías: (eutrapelia) Significaconversacionesneciasyburlasgroseras.Enun sentido
negativosignificagestosindecorosos,obscenos.Tambiéndescribe el mal hablarde cosas
sagradas
que no convienen, sino antes bien acciones de gracias: Los labiosque estánocupados
enlas accionesde gracias,tendránmenosposibilidadde pronunciarcosasindebidas.
5:5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra,
tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. la persona que no ha sido regenerada
y que practica estos pecados no tiene ninguna parte en el reino de Cristo y de Dios
5:6 Nadie os engañe con palabras vanas: Nose dejenengañarconideastontas, porque
por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia: La historianos
enseñayel futuronos mostraráque lospecadoresseráncastigadosporDios,dado a su
desobediencia.

18. 5:7 No seáis, pues, partícipes con ellos: no tengannada que vercon esaclase de gente.
5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, más ahora sois luz en el Señor; andad
como hijos de luz: Esto significa vivir una vida transparente, sin cosas ocultas y
vergonzosas; sin engaños ni hipocresía; un andar en sinceridad y verdad, pues ahora
somos luz en el Señor. Nuestra comunión con los hermanos debe ser una relación
transparente.
5:9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia: quiere decir rectitud
moral. Y "verdad", se refiere principalmente a la sinceridad y la autenticidad.
5:10 comprobando lo que es agradable al Señor: Comocristianostenemosuna
responsabilidadmuygrande de aprobartodoloque esbuenodelante del Señor.
5:11 Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien
reprendedlas: “reprender”(elegcho) eneste versosignifica:refutar,traerala luz,
desenmascarar,encontrarculpa,corregir,regañarseveramente,mostrarculpadel que anda
mal,demandaruna explicación,castigar.
5:12 porque vergonzoso es aún hablar de lo que ellos hacen en secreto: de acuerdoa
la historiaesreferenciaalospaganosque llevabancultosyactos de inmoralidadporlas
nochesensecreto.En estoscultosse practicabala inmoralidadylaimpureza,yloque ellos
practicabanera totalmente vergonzoso.
5:13 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz: La verdad
siempre sacaráa luz lamentiray todoaquelloque vanencontra de la voluntadde Dios, son
hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo: La luzde Diossiempre
manifestarátodaobramala,por lo tanto,loscristianossonamonestadosano practicar el
pecadoy no tenercomuniónconlasobras infructuosasde lastinieblas,sinoareprenderlas.
5:14 Por lo cual dice:
Despiértate, tú que duermes: La personaque practicael pecado,estámuerta enel pecado,
y Pablohace un llamadoa que despiertende esacondiciónparaque laluzde Cristolos
alumbre. Muchoscristianostambiénestándurmiendohoyendía encuantoa la voluntadde
Dios.Muchos no estántrabajandopara el Señor,porlo mismo,estándurmiendoenlosafanes
de la vida.
Y levántate de los muertos: NecesitamosveniraCristoe imitarsu ejemploencuantoa
hacer lavoluntadde Dios,y de estamanera estaremosvivosyvelandoencuantoaobedecera
Dios
Y te alumbrará Cristo. Necesitamosocuparnosenlosnegociosde nuestroPadre Celestial.
De estamanerasiempre estaremosocupadosydespiertosencuantoa laobedienciade los
mandamientosde Dios.
5:15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis: Es ponerdiligenciaennuestraconducta.
En el griegolotraducido“diligencia”dice “akribos”,que literalmentesignifica“precisión”o
“esmero”, no como necios: esel que alocadamente zarpa,entregándose al vientoyala
marea,para dejarse llevaradonde éstosloquieranllevar. sino como sabios: es aquel que
prepara sus mapas de ruta, prepara las velas, la brújula, y luego zarpa para dirigirse hacia
su destino anteriormente fijado.

19. 5:16 aprovechando bien el tiempo: En el griegodice “redimiendoel tiempo”, porque los
días son malos.
5:17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos: Sugiere que debemosusarnuestra
mente paradescubriry hacerla voluntadde Dios. de cuál sea la voluntad del Señor.
5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución: enel griegoes “asotía”, y
significa“desenfreno”o“descontrol”.El que se embriagapierde el control de símismo,el
dominiopropio.¡Cuántasfamiliassondestruidasporel alcohol,el cual trae dolor,peleasy
destrucción!Encambio,si nos llenamosdel Espíritutenemosdominiopropio,lucidez,poder,
capacidadpara hacerlo que antesnopodíamoshacer. antes bien sed llenos del Espíritu:
Esto esun mandamientoparatodosloscreyentes.Cadahijode Diosdebe vivirllenodel
Espíritu.A la primeravezenque somosllenosdel Espíritu,se le dice tambiénel bautismoenel
EspírituSanto. PeroPabloestádandoeste mandamientoalosque yarecibieronel Espíritu
Santo,lo cual nos indicaque permanentemente,veztrasvez,debemosserllenosdelEspíritu;
y vivirunavidacon losríos de agua vivafluyendode nuestrointerior.
5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones: Nuestraalabanzanodebe
circunscribirse alasreuniones,sino extenderse atodaslashoras y a todoslosdías. No
podemosatoda hora alabar a Diosenvoz alta,perolo podemoshacerpermanentemente en
nuestrocorazón.
5:20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo. Pablonos enseñaaser agradecidosconnuestroDios, todoel tiempo
debemosde darle graciasa Dios,muchasvecespasamosmástiempopidiendoque dando
gracias,estodebe de cambiar.
- Es Ética Cristiana: el conocimiento de las verdades bíblicas de el
correcto desarrollo cristiano me garantiza una vida cristiana ejemplar.
Aquí comienzaotra secciónmuy importante y muy práctica para los cristianos. La sección del
matrimonio,un tema que cada hombre y mujer deberíade saber muy bien.
¿QUÉ ES LA FAMILIA?La familiaeslaprimerainstituciónestablecidaporDios;lacélulabásica
de la sociedadhumana.Diosinstituyólafamiliaparalarealizaciónde suplanenla humanidad,
segúnsupropósitoeterno.
5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios: Así como los hijosde Diosse sometena
su Padre,así tambiénloscristianosdebende someterse losunosalosotrosen el temora
Dios.
5:22 Las casadas esténsujetas a sus propios maridos: Esta esla principal palabra
dirigidaalas esposas.Esinteresante que nodice que lamujerobedezcaasu marido,sinoque
esté sujeta;encambiodice que loshijosobedezcanasus padres.La obedienciaesun acto; la
sujeción,una actitud. “Sujeción”engriegoes“hipotaso”que significa“estarbajouna
persona”.En cambio“obediencia”es“hipakoiete”,que es“estarbajola palabra”.Existe una
sutil e importante diferenciaentre ambaspalabras.Estosignificaque el hombre nodebe dar
órdenesasu esposacomolo hace con sus hijos. como al Señor.
5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la
iglesia, la cual es sucuerpo, y él es suSalvador. La responsabilidadde lamujeres
reconocerlaautoridadde su maridoy con una actitudhumilde sujetarse aél.El textodice:
sujetarse “comoal Señor”y “en todo”.Notemosque nole dice al hombre que debe sujetara

20. su mujer,ymuchomenosdarle órdenes.Lasumisiónimplicaunaactitudde humildadyde
unidadhaciasu marido
5:24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a
sus maridos en todo. La mujervirtuosaessabiay se sujetaa su maridohaciéndose unocon
él,sintiendolomismo,teniendoel mismopropósito;ycomoayudaidóneabrindatodasu
capacidadal matrimonioparael enriquecimientoespiritual,cultural,ymaterial de todala
familia.
5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres: Sercabeza de la esposaesunagran
responsabilidad.El propósitode estafunción,lade sercabeza,noes para que el hombre
abuse de su posiciónparasacar algunaventajao algúnbeneficio personal.Dioshace cabezaal
hombre para que este,usandobiensuresponsabilidad,busque siempreel bienestarintegral
de su mujer.Un maridoegoístausa su autoridadenprovechopropio.
así como Cristo amó a la iglesia, Él es el modeloylamedida.Él amó hastadar su vidapor
la iglesia.Asídebenamarlosque maridosasus esposas.El amor del esposose debe
manifestarde variasmaneras:
y se entregó a sí mismo por ella: El verdaderoamoresservicial,se entrega,se niegaasí
mismoy se sacrificapor el biende lapersonaamada.El marido“machista”cree que él está
para ser servido,encambioel maridocristianoesel primeroenservir,enesforzarseydar su
vidapara el biende losdemás.
5:26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra: Cristo Lo hizo para hacerla sólo suya, limpiándola por medio de su mensaje y
del bautismo.
5:27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha: Cristo quiso
regalarse a sí mismo una iglesia gloriosa, apartada del mal y perfecta, como un vestido
sin una sola arruga ni una sola mancha, ni nada parecido
5:28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Esto significauntrato amable,
cariñoso,delicadoybondadoso.El tratobrusco, grosero,áspero,duroe irrespetuosolastimay
hiere ala mujer;estassonmanifestacionesde laviejavidaque debemosdesechar.Enlas
palabrasy la conductadel maridodebe manifestarse el amorde Cristoysus virtudesde
carácter.
5:29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la
cuida: Del mismomodoque cada unoatiende ycuidasu cuerpo,el maridodebe atendery
cuidara su esposa,puesahoraesun solocuerpocon ella.Proveerparasusnecesidades
materiales,físicas,emocionalesyespirituales.EnlaBiblia,alasviudasse lesdice
“desamparadas”;locual indicaque al perderal maridoperdiósuamparo. La necesidad
existencial másgrande de lamujeressentirse protegidaporunmaridoque la ama enverdad.
como también Cristo a la iglesia: Él esel modeloyla medida.Él amóhasta dar su vidapor
la iglesia.Asídebenamarlosque maridosasus esposas.El amor del esposose debe
manifestarde variasmaneras.

21. 5:30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos: TodoHijo
de Dios esmiembrodel cuerpode Cristoycomo miembrosde Sucuerpo,Cristonoscuiday
nos protege pormediode SuPalabra.
5:31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre: Nos enseñaque comienzan
una vidajuntosbajoungobiernodiferente,donde losdosahoradecidenloque vanhacercon
sus vidas. y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Enfatizaloque el
esposoyla esposason:Una sola carne y no dos carnescon diferentescaminos,sinounmismo
camino.
5:32 Grande es este misterio; más yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia: Es
un misteriogrande,larelaciónque hayentre CristoylaIglesia. Yposiblementenolo
entendamosafondo,perosi nosha reveladoalgunosfactoresque debemosde tener en
cuentaal sermiembrosdel cuerpode Cristo.
5:33 Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo:
Pablovuelve aenfatizarloimportante que esque el hombre tengaenmenteel amara su
mujercomoa sí mismo.2. Este factor lo ha repetidovariasveceseneste capítulorepitepara
que quede impresoennuestrocorazónyde estamaneralo pongamosenpráctica.
y la mujer respete a su marido: Cuandola faltade respetoentraal matrimonio,lascosas
ya no puedenserparabien, sinoque losproblemasentrarányafectaránel matrimoniopor
completo.
- Es Ética matrimonial: un sano y correcto orden dentro del matrimonio
nos garantiza un éxito en nuestra relación matrimonial.

22. Capítulo 6
6:1 Hijos, obedeced: Los hijostienenunaresponsabilidadmuygrande de obedecerasus
padres en el Señor: Lo cual significade acuerdoa lavoluntadde Dios,de acuerdoa lo que Él
nos ha enseñadoenlasEscrituras. a vuestros padres: Elloshan hechomuchopor nosotros,
preocupándose yproveyendoparanuestrasnecesidades., porque esto es justo: Porque
haciendoestoaprenderemosaobedeceranuestroPadre celestial.El noobedeceranuestros
padresterrenales,impediráque obedezcamosanuestroPadre celestial.
6:2 Honra: significa:respetar,reverenciar,obedecer,atender,escuchar. a tu padre y a tu
madre, que es el primer mandamiento con promesa: En aquellostiemposlaspromesas
estabandirigidasmásque todoa una tierrafísica,hoynuestrasbendicionesse dirigenalo
espiritual,alavidaeterna.
6:3 para que te vaya bien: Los hijosque han tratadobiena sus padres,vivenmuybiensus
vidasy no tienenremordimientoenellosde habertratadomal a sus padres.y seas de larga
vida sobre la tierra: Ya seaque vivamos largavidao no,si ponemoseste consejoen
práctica de honrar a nuestrospadres,estamossegurosque tenemosuntesoroenel cielo.
6:4 Y vosotros, padres: Que loshijosrespetenyamenasuspadresy que tambiénlos
padresrespetenyamena sushijos, noprovocándolosaira,o a enojarse. no provoquéis a
ira a vuestros hijos: Llamándole laatencióncuandonofue laculpadel Hijo.
b. Regañándolosinningunarazón.
c. Cuandono se preocupanpor ellos.
d. Cuandolosignoranensus inquietudes.
sino criadlos en disciplina: (paio) yda la ideade corregir,instruirpara que suvidamejore.
y amonestación: (nouthesia)Llamarlaatención,advertir. del Señor: Padressonllamadosa
corregiry amonestar,nosolamente acastigar.
- Es Ética: la correcta honra de hijos a padres y los beneficios de Dios que
reciben los hijos.
6:5 Siervos: (doulos) obedeceda vuestros amos terrenales con temor: (phobos):tener
respetoyreverenciahacialapersona y temblor: (tromos):temblarconmiedoyreverencia
con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo: Muchos de lossiervosque nohan
puestoeste consejo enprácticahanpasado lamayoría de susvidasde un trabajoa otro.
Nuncaestánestables.
6:6 no sirviendo al ojo: Hay muchossiervosque solamentecuandoel patrónestápresente,
trabajanduro y con dedicación,perocuandose va,esdiferente ¡Estono debe de serasí!,
como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de
corazón haciendo la voluntad de Dios:Cuandolas cosas se hacende corazón,se hacen
bien,yestotrae gran beneficioalossiervos,nosolamenteporque agradana sus amos,sino
tambiénasu amo celestial.

23. 6:7 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres: Noimportael
trabajoque ustedtenga,todoy cuando seaautorizadoporlas Escrituras,ustedlodebe de
hacer muybienyde buenagana.
6:8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o
sea libre. Es de suma importanciahacerel bienporque comonosotrostratamosa losdemás,
tambiénse nostratará. Especialmentesi ustedesuncristiano,ustedtienelaresponsabilidad
de ser un buenejemploparaque otrosveana Cristoreflejadoenusted.
- Es Ética enel trabajo: Instruccionesque sonmuyimportantesparapodervivirbien.
6:9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo: Tratarlos comotratarían a Cristo.
Tratarlos de buenavoluntadyde corazón, dejando las amenazas: nollevananadie a
ningúnlugar,sinomásbien,provocana la personaa hacercosas indebidas. sabiendo que el
Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de
personas. Pablonos enseñaque paraDiosno hay acepciónde personas,todossomosiguales
y Diospagará a todosconforme asus hechos.
- Es Ética de una empresa: dar un buen trato a sus trabajados
6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su
fuerza. Las Escrituras nosmuestranque enCristoestáel poderque necesitamosparapoder
salirmás que vencedoresenestabatallaque continuamente enfrentamoseneste mundo
llenode maldad.
6:11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes: El cristiano
necesitavestirsede TODAla armadura de Diospara podervenceral enemigo. contra las
asechanzas del diablo: la palabragriega(methodeia)locual significa:astucia,engaño,
artimañas
- Es Neumatologico: el espíritu Santo nos capacita para luchas contra el mundo
de las tinieblas.
6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne: Lo cual implicaque noesuna
luchafísica como de personaa persona.Nopodemosiral gimnasioyprepararnospara esta
batalla,yaque no es unabatallafísica.
sino contra principados: (arche),enemigosespiritualesporparte de satanás.
contra potestades: (exousia),enemigosespiritualesporparte de satanás.
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo: (kosmokrator).Satanáses
conocidocomoel gobernadorde este siglo.
contra huestes espirituales de maldad: (poneria) Describe todo196 aquelloque tiene
que vercon el pecadoy lo que noshace caer.
en las regiones celestes: (epouranios) describe unlugaralto.Yen estabatalla,nopodemos
verni oír la batalla,perosi la podemossentirennuestrasvidascuandosomostentadospor
Satanás para pecarcontra nuestroDios.
- Es Demonología: la jerarquía de seres espirituales de maldad.

24. 6:13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios: Pablovuelve arecordarnosque esde
suma importanciatomartodala armadura de Dios. para que podáis resistir en el día
malo: son malos,ya que constantemente somostentadosporel enemigo, y habiendo
acabado todo, estar firmes: esuna referenciaalavictoriasobre la tentaciónocualquier
otra cosa que nos haga caer y desmayar.
6:14 Estad, pues, firmes: Nosexhortaa permanecerfirmes,locual implicaque debemosde
permanecerala defensiva,siempre preparadosyvelandoparanocaer.
1. ceñidos vuestros lomos con la verdad: Más que un cinto era una especie de
faja, y era lo primero que se ponía el soldado. Del mismo modo debemos
envolvernos con la verdad. “Ceñid los lomos de vuestro entendimiento”
2. vestidos con la coraza de justicia: Coraza viene de lapalabracorazón,es loque
protege el corazóny el pechodel soldado.El enemigonosatacaallíqueriendo
acusarnosen nuestraconcienciapornuestrasfallasypecados.Debemosrecordarque
nuestrajusticiaesCristo;que somossalvosporgracia,y no por nuestrasobras,que
somosjustificadosporlafe.A la vezesimportante parano dar lugar al acusador
confesarnuestrospecadoscadavezque loscometemosyvivirconlimpiaconciencia.
3. 6:15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz: El calzadoesla
prontituddel evangeliode lapaz.Donde lleguemosdebe llegarel evangelio
inmediatamente.Nopodemosandardescalzos.Predicarel evangeliodonde quiera
que vayamosesparte de nuestraarmadura;esto,ademásde ser una protecciónpara
nosotros,esloque hace posible que el reinose extiendaaotros.
4. 6:16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe: escreerle aDios.El enemigodispara
dardosde fuego,estossonpensamientosmentirosos,sentimientosengañosos,que,si
hacenblancoen nosotros,comienzanadestruirnoscomolasflechasincendiarias.
Cuandole creemosa Diosentodo tiempoycircunstancialasdudasy mentirascaen
ante este escudo.
con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno: Las
tentaciones,mentirasydudasque Satanáshace pensara muchos.
5. 6:17 Y tomad el yelmo de la salvación: Es el casco que protege lacabeza.El
enemigoapuntaala cabeza.Nosotrosdebemosvivirprotegidosporlasalvaciónde
Dios;y nunca estarsincoberturasobre nuestracabeza.Esta cobertura significavivir
protegidosbajolaautoridadde Cristoy tenerlamente de Cristo.
6. y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios: La espadaesel arma de
ataque.Es la palabrade Dioscreída enel corazóny proclamadacon la uncióndel
EspírituSanto. Ningúnenemigopuederesistirante lapalabrade Dios.97 Cristousó
estaespadaenla tentación.Santiago4.7 dice:“someteos,pues,aDios;resistidal
diablo,yhuiráde vosotros”.Observemos que todaslasarmastienenque verconla
palabrade Dios.
6:18 orando en todo tiempo: Como el enemigonuncaduerme ysiempretrabaja,
nosotrosdebemosorarentodotiempocontoda perseveranciayvelar. y súplica en
el Espíritu: alabanza,adoración,acciónde gracias, confesiónde pecados,peticiones,
intercesión,ruegos,súplicas,etc. y velando en ello con toda perseverancia y
súplica por todos los santos: Diosen respuestaanuestrasoraciones,envíasus
ángelesapelearcontralosespíritusmalignos.
6:19 y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a

25. conocer con denuedo: viene de lapalabragriega(parrhesia) Y significa:Predicarcon
convicción,seguridad,convencido,confianza,sinningunavergüenza,sintimidez,con
franqueza. el misterio: que losgentilessoncoherederosymiembrosdel mismocuerpoy
coparticipesde lapromesaenCristoJesúspormedio del evangelio: Pablopide oraciónpara
que el evangelioseapredicadoatravésde su intermedio.Yestoesloque debemos pedir
constantemente portodoslossantos,que cadacreyente seaunpredicadordel evangelioen
todolugar donde esté.DebemospediraDiosque nosde la palabraprecisay el denuedoen
cada ocasión.
6:20 por el cual soy embajador en cadenas: Pabloeraun embajadorde Cristo,yfue
enviadoporCristopara poderdar a conocer el misteriodel evangeliode Cristoque envuelve
losgentiles. que con denuedo hable de él, como debo hablar.
- Es Eclesiológico: Se refiere a los “creyentes” en general de todas las
congregaciones de las Iglesias de Cristo. Le recuerda a la iglesia que tiene un
arma poderosa para luchar y salir en victoria en cualquier circunstancia, a
través de la oración
Salutaciones finales
6:21 Para que también vosotros sepáis mis asuntos: De estoaprendemosmuchoyaque
cada vezque sufrimoscomocristianosseríamuy importante que informaremosalos
miembrosde lafamiliaparaque ellospuedanorarpornosotros. y lo que hago, todo os lo
hará saber Tíquico: se mencionacomoel encargadode proveerel reporte de lasituación
de Pabloa los hermanosenÉfeso. hermano amado y fiel ministro en el Señor. Tíquico
era una personaque estabadispuestaaserviral Señor,y nosotrostambiéndeberíamosde
estarlosiempre.
6:22 el cual envié a vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a
nosotros, y que consuele vuestros corazones. se mencionacomolapersonaque envía
Pabloa Éfesoy estoyseguroque loenvióparainformara la congregaciónacercade su
situación
6:23 Paz sea a los hermanos: viene de lapalabragriega(eirene)ysignifica:paz,
prosperidad,descanso, y amor con fe: Amorcon fe significaque el amorque Pablodesea
que ellostenganvayaacompañadode fe,de esaconvicciónmoral y confianza de Dios Padre
y del Señor Jesucristo.
6:24 La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor: El
amor que Pablomencionaeneste pasaje es(ágape) locual denotaunamorespecial,unamor
sacrificial ynosimplemente unamorde amistad.
inalterable: que no cambia,no varía, es sincero,honesto,ypuro. Amén.
- Es Ética ministerial: no importa cuán alto llegues a desarrollar tu ministerio
nada debe cambiar que tiene autoridades y una familia espiritual
acompañándote para que extiendas el reino de Dios.