1. Discurso, isotopía y neonarcisismo
Punkero: Esta subcultura desarrollada en las calles de las grandes ciudades,
denominadas así como “tribus urbanas”, son a menudo objeto de estudio por las
grandes ciencias sociales como la Antropología, Sociología, Psicología, ayudado
además por la Semiótica, para tratar de definir a este grupo de personas con un
conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura
y sociedad común que les envuelve.
Este enfoque de estudio que se pone de manifiesto en la Semiótica cultural de
esta masa social, busca como los sistemas de significación complejos, abstractos,
difusos y cerrados, creados por ellos mismos como fenómenos de comunicación,
haciendo uso de la interpretación y apoyándose en los ritos, mitos y símbolos que
se entrelazan en la subcultura del Punkero; escudriñando sus finalidades,
objetivos e idealizaciones evolucionadas en su lenguaje mental y corporal, dando
lugar a un entramado perfeccionamiento de significados y significantes de su
cotidianidad.
Como toda subcultura tienen un sistema de normas que deben ser cumplidas,
poseen jerarquizaciones establecidas, y valores autónomos y heterónomos;
aunque sin desligarse de la cultura global o dominante que los abarca, tratando de
homogenizar y caracterizar un mismo modo de pensar, aglutinando una
conciencia colectiva y un sentimiento de pertenencia común, resguardándose en
un lugar o punto de encuentro para dimensionar su postura y alcance; a modo de
ejemplo se denota como los Punkeros se apropian de espacios públicos como: El
Parque del Periodista, La Nueva Villa de Aburrá, como nicho y ecosistema social.
A su vez el resto de la comunidad de Medellín muestra una cierta apatía, y en
ocasiones aceptación y respeto por el entorno que allí se desarrolla.
En su naturaleza original el Punkero, ha sido un vanguardista, principalmente
sobre la libertad de los individuos, apoderándose de conceptos tales como el libre
pensamiento y la libertad de expresión como herramientas de cohesión, las formas
expresionistas del cuerpo, la emancipación de corsés estéticos, de la opresión
estatal, de la sublevación a la autoridad, y en no estar de acuerdo con la sociedad
convencional así como de los estigmas sociales.
Esta estigmatización del resto de la sociedad hacia los Punkeros, se da
principalmente por que estos no poseen características estándares comunes y
similares que la sociedad les desea implantar y por otro lado la asociación que
hace la gente a estas “Tribus Urbanas” sobre temas de satanismo, delincuencia,
drogas, y abuso de alcohol.

2. Por lo tanto; éstos, por estas razones viven aislados y apartados de las
explicaciones a su forma, de actuar y pensar tratando de incomodar lo establecido,
chocando ofendiendo y molestando las políticas sociales preestablecidas, siendo
tácitamente lo opuesto al buen gusto, la moral, y la tradición. Por tal motivo es fácil
conjeturar que algunos grupos de Punkeros se relacionen con intolerancia y
violencia; pero opuesto a esto se destaca la variación en tanto a las personas
vinculadas, la influencia e ideología permeada que determina sus diferentes actos.
Entrando en materia es esencial reconocer en el lenguaje del Punkero los
símbolos comunes, las tradiciones estables, la modelación de su cuerpo con
perforaciones y piercings,peinados, pinturas faciales, corporales, collares, aretes,
pulseras,la jerga, los saludos, la vestimenta negra, el uso de botas, cadenas,
cueros, colores estrambóticos en el cabello, decoraciones lúgubres, palidez en el
maquillaje de las mujeres,la utilización de tatuajesy muchos otros procedimientos
de significados; sumado a unestilo de vida solitario como manifestación a un
sentimiento y a una búsqueda de identidad y pensamientos diferenciados con el
resto de la comunidad.
Más allá de la especificación subcultural que se pone en entredicho y de las
formas y mecanismos a utilizar por mantener cierta estructura grupal; el hombre y
la mujer siempre han tratado de diferenciarse los unos de los otros, así sean por
cuestiones económicas sociales y culturales, de tal modo, que esa búsqueda de
diferenciación ha hecho mella en la conciencia y percepción de los seres
humanos, dando como resultado la persecución esforzada de iconos o tópicos de
expresión y placer del cuerpo humano; considerado en nuestros días el
decoradofundamental de la belleza,por lo cual este cuerpo se convierte en sujeto e
instrumento de la necesidad y búsqueda estética.
Aunque esta búsqueda constante de embellecimiento implica pasar por el dolor
físico; en el contexto social del Punkero, se asocia más bien con el enfoque de las
artes como ocurre con el llamado arte corporal, para el cual se utilizan formas
temporales y permanentes.
A modo de conclusión, dependiendo de la óptica en que se vea, el escenario en
que se encuentre, la predisposición moral, y lo que es socialmente aceptado, se
puede ponderar determinada actitud cultural; es decir, así como en distintas
sociedades se aceptan diferentes comportamientos y se presentan juicios
valorativos a otros, es de fácil entendimiento y comprensión por el resto de la
ciudadanía el aceptar, respetar, y reconocer las diferencias de los otros.