1. LAG BAOMER
La fiesta del fuego

2. Los seres humanos sentimos cierta
fascinación hacia el fuego y, en particular,
hacia las fogatas.
Muchos de nosotros experimentamos
momentos memorables en derredor
de alguna fogata en la que
compartimos no sólo su calor y luz,
sino también canciones, historias,
diálogos significativos, amistad y
amor.

3. La milagrosa danza de las llamas que
brota de los leños, evoca en nosotros
aquello que es espiritual, impalpable,
y a la vez
indiscutiblemente presente. Despertando un ánimo
reflexivo, que muchas veces se nos escapa en el
cotidiano vivir.

4. El fuego ha tenido y tiene un lugar muy especial en la
simbología y praxis judía. Muchos son sus usos,
contando cada uno de ellos con un significado diferente

5. El Ner Tamid - ‫תמיד‬ ‫נר‬
Ordenado por la Torá misma, el Ner Tamid
(luz eterna) representa la eternidad del
pueblo judío. Continuidad garantizada
por el pacto celebrado entre Abraham y
Dios (y ratificado por Moshe).
Vemos esa luz en todas y cada una de las
sinagogas del mundo, siempre cercana
al Aron Hakodesh, el arca que contiene
a la Torá.

6. El fuego del Gran Templo
Durante el período de los dos Templos, el
fuego era uno de los medios necesarios
para la expiación individual y nacional del
pueblo de Israel.

7. Las lámparas de Janucá - ‫חנוכה‬
Estas llamas son las que aluden al milagro de la
propagación de la luz en la oscuridad de la idolatría y la
opresión de la tiranía griega sobre el pueblo judío.

8. Algunas metáforas traídas por diferentes versículos
de la Biblia han establecido la relación entre el
conocimiento de la Torá y el fuego:
"Pues el precepto es cual una vela y la Torá su luz"
(Proverbios)
O como lo expresase el Profeta Irmiahu: “¿Acaso no es
mi palabra como el fuego, ha dicho el Eterno?”

9. ‫בעומר‬ ‫לג‬ ‫מדורות‬
Las fogatas de Lag
Baomer
La Fiesta que está en nuestra
víspera trae consigo el
encendido de fogatas a lo
largo y a lo ancho de Medinat
Israel.
Estos fuegos comprenden
una doble simbología: la lucha
por la libertad, y el estudio
continuo de la Torá

10. Cuando el imperio romano prohibió el
estudio de la Torá y aplicó otras
restricciones a la libertad y expresión del
pueblo judío en la Tierra de Israel, se inició
una guerra de guerrillas Encabezada
militarmente por Bar Kojva, y
espiritualmente por Rabi Akiva.
Para la preparación de esa revuelta se
utilizaban fogatas en lugares escondidos,
fuera de la supervisión de las tropas
romanas.

11. Allí, Am Israel preparaba sus
estrategias militares y, también
estudiaba Torá. Aspirando con ello a
dos de los más exaltados valores de
nuestra civilización judía: la libertad
del yugo romano, y la continuidad
del judaísmo a través del estudio de
la Torá.

12. Textos extraído de: “los distintos significados del fuego”
material producido por UNION MUNDIAL MACABI
Departamento de Educación
Los distintos fuegos mencionados expresan
nuestro compromiso con la continuidad judía; la
centralidad del Estado de Israel en el pasado, el
presente y futuro; el calor de nuestros cuerpos y
espíritus, y nuestra aspiración por propagar la luz
al interior de nuestro, y todos los pueblos.