1. FILOSOFÍA MEDIEVAL
RENACENTISTA.
Bloque 3.

2. SAN AGUSTÍN

3. DESCUBRIENDO A DIOS
 La obra de San Agustín de Hipona supone la
primera gran síntesis entre el cristianismo y la
filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, el
pensamiento de San Agustín dominará el
panorama filosófico cristiano hasta la aparición
de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo
considerable en la práctica totalidad de
pensadores cristianos durante siglos. Llamado
por algunos el último sabio antiguo y el primer
hombre moderno, San Agustín tuvo la
genialidad de señalar una nueva dimensión del
hombre: la intimidad, donde descubre a Dios.

4. SU FILOSOFÍA
 El tema central del pensamiento de San Agustín de Hipona es la relación del alma, perdida por
el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no
cumple otra función que la de mediador entre ambas partes. De ahí su carácter esencialmente
espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se
plantea como un largo y ardiente diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que
desarrollan explícitamente sus Confesiones (400).
 Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en la charitas (amor), Dios es concebido
como verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa verdad, es
decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su
propia esencia.
 Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña
la gracia divina, por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este
problema es el que más controversias ha suscitado, pues entronca con la cuestión de la
predestinación, y la postura de San Agustín contiene en este punto algunos equívocos.
 Los grandes temas agustinianos -conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría-
dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista. Lutero recuperó,
transformándola, su visión pesimista del hombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se
inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en cuyas páginas se resumían las principales
tesis del filósofo de Hipona.

5. FACULTADES DE DIOS
 Memoria: Continuidad e identidad de dios, el
padre.
 Entendimiento: Conocimiento de sí mismo, el
hijo.
 Voluntad: amor que se profesa a sí mismo, el
espíritu.

6. PASOS PARA UNA VERDAD SUPERIOR
ONTOLÓGICA
 En la mente de dios existen ideas
 Dios es necesario y perfecto
 La verdad es lo auténticamente verdadero.
Por ello, el camino hacia la verdad es dios.
Dios es la verdad. El mundo exterior solo
sirve para conocer a dios.

7. TOMÁS DE AQUINO Y LAS VÍAS PARA
DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS
• Santo Tomas no trataba de probar la
fe sino de iluminarla por medio de la
razón.
• Sus escritos lograron una síntesis
entre el platonismo y el
aristotelismo, destacan dos grandes
obras; Suma contra los gentiles y
Suma Teológica.
• Santo Tomás consideró a Dios como
el ser total y causa de todo, absoluto,
sin dependencia de otros entes.

8.  La filosofía escolástica llegó a su apogeo en el
siglo XIII y Tomas de Aquino fue quien más la
impulsó. El centro su pensamiento el cuatro
problemas principales: a) El conocimiento, b)
El ser, c) Dios, d) El hombre.
 Definió dos clases de conocimiento: a) El de
los sentidos y la razón.
 Santo Tomás sostuvo que los seres creados
están compuestos por esencia y por
existencia.

9.  Para Santo Tomás, el ser humano está
formado por cuerpo y por alma.
 Tomás de Aquino encontró diferencias del ser,
distinguiendo dos:
a) El ser actual o potencia, que para ser
requiere de ser potencial.
b) El ser necesario, aquel cuyo existir,
pertenece a su esencia.
 Finalmente, creía que la monarquía era el
mejor gobierno, pero para que este fuera
adecuado, su gobernante debía actuar de
acuerdo con la ley divida y al derecho
natural.

10.  Santo Tomás y Agustín de Hipona, han
contribuido al desarrollo del cristianismo.
Ambos creían que existía la ley eterna de Dios
la cual debemos respetar.

11. EL RENACIMIENTO POLÍTICO
 Nicolás Maquiavelo fue un pensador
politólogo italiano del siglo XV e inicios del
Renacimiento, con sus obras abrió paso a la
modernidad al separar la política de toda
implicación religiosa.

12. EL PRÍNCIPE
Para lograr la independencia de su patria y
evitar el saqueo, Nicolás Maquiavelo enseñó
como debe establecerse una nueva y absoluta
monarquía.

13. LAS REFORMAS
PROTESTANTES
DE MARTIN LUTERO.

14. MARTIN LUTERO (EISLEBEN, TURINGIA, 1483-
1546)
 Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica
puso en marcha la Reforma protestante. Lutero
protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte
del clero y también el que las bulas eclesiásticas -
documentos que teóricamente concedían
indulgencias a los creyentes por los pecados
cometidos- fueran objeto de un tráfico puramente
mercantil.

15. LAS 95 TESIS.
 Lutero se enfrentó directamente a la Iglesia Católica
con la publicación de las 95 tesis. En ellas, desafiaba
directamente el poder del Vaticano al criticar
abiertamente la utilidad de las indulgencias. La
tradición popular dice que el propio teólogo fue el
encargado de clavarlas en la puerta de la iglesia del
Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517.

16. REFORMAS PROTESTANTES
 La Reforma Religiosa Protestante se origino en
Alemania, en el año 1517, cuando Martin Lutero
publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias.
Durante la Reforma, estallaron guerras religiosas.
 La Reforma Protestante realizo cambios importantes
en lo que respecta a los sacramentos , el rechazo de
los conceptos de purgatorio, invocación de los
santos y la veneración de las reliquias .

17. CRISIS DEL SABER
ARISTOTÉLICO-TOMISTA.

18.  La crisis del saber aristotélico-tomista se
refiere a las dificultades propias de la época,
en la que el sistema filosófico propuesto por
Aristóteles y desarrollado e interpretado
desde la perspectiva de Santo Tomas, entra en
crisis en la Edad Moderna del siglo XVII, por el
auge de la concepción cartesiana de la mente
y la mecanicista del empirismo de Hume.

19. EL CONOCIMIENTO HUMANO.
 El conocimiento es considerado como un
conjunto de ideas acerca de un tema que se
conforma por verdades, hechos e información
almacenada mediante la experiencia y el
aprendizaje.
 El ser humano aprehende los objetos a través
de los sentidos y del razonamiento.

20. RACIONALISMO
 Es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René
Descartes.
 El racionalismo ve en la razón la fuente principal del
conocimiento humano; un conocimiento solo merece este
nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente
valido.
 El racionalismo toma como modelo el conocimiento
matemático. El pensamiento es independiente de la
experiencia y sigue sus propia leyes.

21. EMPIRISMO.
 Para el empirismo la única fuente del
conocimiento humano es la experiencia. Para
los empiristas los conceptos generados por las
percepciones concretas se elaboran por el
intelecto y se convierten en conceptos. Las
bases del empirismo se encuentran con
Aristóteles. Se desarrollo en Inglaterra y sus
principales representantes fueron Locke,
Hume y Berkeley.

22. René Descartes.
lNació en La Haye, Turena, en 1596. A
los 22 años partió a Holanda, donde
sirvió como soldado en el ejercito de
Mauricio de Nassau.
lSu frase: “pienso, luego existo”.
lFue invitado por la reina Cristina de
Suecia a Estocolmo, donde murió a
causa de una neumonía a los 53 años,
el 11 de febrero de 1650.
lSus obras mas importantes: el discurso
del método, las reglas para la dirección
del espiritu, meditaciones metafísicas,
y principios de la filosofía.
lSus principales aportes fueron: 1. Creó
en Matemáticas la geometría analítica.
2. En la Física, la Mecánica. 3. En la
filosofía se enfoco al tema del
conocimiento.

23. Filosofía de Descartes.
lEl cartesianismo apareció como
una manifestación critica del
pensamiento. Trata de una
filosofía de humanismo
individual.
lDistinguió 2 tipos de
conocimiento: sensible: se
adquiere a través de los
sentidos. Intelectual: se
adquiere por el entendimiento y
recae sobre la ideas, entendidas
de acuerdo con la escolástica

24. Criterios de verdad y verificabilidad.
lEn 1637 apareció su famoso discurso
del método presentado como prologo
de tres ensayos científicos.
lLas ideas pueden ser: a) adventicias,
que provienen de la experiencia
externa (parecen proceder del exterior
de mi). b) facticias, que resultan de la
combinación de otras ya existentes
(parecen haber sido producidas por
mi).

25. La duda metódica.
l. Estar seguro de no haber omitido
nada. Descartes enuncio las cuatro
reglas de su método.
lParte analítica: Paso de la duda. No
aceptar nada como verdadero, lo que
con toda evidencia se reconociese
como tal, o no admitir nada como
verdad sin conocer con evidencia que
lo era. Paso del análisis . Dividir cada
problema en sus partes esenciales.
l Parte sintética: Paso de la síntesis.
Ordenar los conocimientos en orden
de su complejidad: de lo más sencillos
a lo mas complejos. Paso de la prueba
rigurosa

26. EMPIRISMO CLASICO
Sus principales representantes fueron John
Locke, el escoces David Hume y el irlandés
George Berkeley.

27. EMPIRISMO CLASICO
 Se desarrollo en las islas británicas en el
siglo XVlll, oponiéndose al racionalismo.

28. DAVID HUME
Filosofo, economista e historiador, una de las
figuras mas importantes de la Filosofía
occidental y de la ilustración escocesa.
Introdujo el método experimental en el estudio
de la naturaleza humana.

29. DAVID HUME
La obra mas importante de hume es el
Tratado de la naturaleza humana, que fue
escrita cuando tenia 30 años.

30. CRITICA DE LA RAZÓN PURA
Kant trata de responder a dos preguntas:
Acerca de las ciencias, como son posibles.
Si el conocimiento científico cierto maneja
condiciones de objetividad, cuales son.

31. KANT
 Kant: postulo
 «El objeto es el que gira alrededor del sujeto»
 Por lo cual el conocimiento gira en torno al
entendimiento y al sujeto, y no alrededor de la
sensación y al objeto.

32. SENSIBILIDAD
 Dos momentos de la percepción
 La materia : esta constituido por las sensaciones
a posteriori y de forma ordenada
 La forma : hace que las sensaciones se ordenen
es a priori y se encuentra en el espíritu como
forma de la sensibilidad

33.  Los objetos son captados mediante dos
formas:
 La externa que es el espacio
 La interna que es el tiempo

34. ANALÍTICA
 Empírico: procede de la experiencia.
 Puros o categorías: conceptos puros y
vacíos de experiencia.

35.  Los datos proporcionados por la sensibilidad
se piensan y se clasifican mediante doce
categorías o predicados:
 De cantidad, contiene totalidad, pluralidad y
unidad
 De cualidad, se refiere a realidad, negación y
limitación

36.  Relación: involucran sustancia, causa y
acción recíproca.
 Modalidad: contiene posibilidad, existencia y
necesidad.

37. DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL
 Lo que permite el conocimiento del mundo y
la dialéctica como el razonamiento falso con
apariencias de verdadero.

38. LA RAZÓN
 Juicios conectados entre si formulado por el
conocimiento intelectual.
 Razón pura: objetos mas allá de la
experiencia.
 Razón practica: el hombre desconoce la
libertad o inmortalidad del alma

39. SISTEMA ABSOLUTO DE HEGEL
 Espíritu tiene 3 formas básicas:
 Subjetiva: en su forma de relación consigo
mismo
 Objetiva: toma conciencia de si y se da
cuenta de que es alma sin cuerpo.
 Absoluto: crecimiento interior y la
aproximación de la conciencia humana a
dios

40. HEGEL
 Nació en Stuttgart en 1770 estudio teología y
filosofía en la universidad de Tübingen.

41. FILOSOFÍA HEGELIANA
 Contiene 3 formas pensamiento ,naturaleza
y espíritu
 La razón lo gobierna todo
 Etapas en la historia universal
 1.- infancia ausencia de libertad
 2.- mocedad inicia la conciencia de la
libertad
 3.- ancianidad hombres libres