1. Misterio
fascinante y
tremendo…

2. Santo Tomás de Aquino:
“… por respeto a este sacramento
ninguna cosa lo toca que no sea
consagrada, por lo tanto los corporales
como el cáliz se consagran, lo mismo
que las manos del sacerdote, para poder
tocar este sacramento. Por eso, a nadie
le está permitido tocarle…” Summa Pt III,
Q 82, Art. 3 Obj 1-3

3. En la Sagrada Escritura:
Está escrito que sólo los sacerdotes levitas
estaban autorizados para cargar el Arca de
la Alianza .
Pero cuando Uza, que no era sacerdote, tocó
el Arca de la Alianza fue herido de muerte
por Dios
El tocar las especies consagradas es un
privilegio de quien está ordenado…

4. ¿Qué les espera a los
que tocan el Cuerpo
del Señor sin tener
las manos
consagradas?

5. CUANDO A LA MADRE
TERESA LE
PREGUNTARON CUAL
ERA PARA ELLA EL
PEOR MAL EN
EL MUNDO,
ELLA RESPONDIÓ:
“la Comunión
en la mano…”

6. Le preguntaron al papa Pablo
VI:
¿Santo Padre cual es su opinión
sobre la comunión en la mano?
A lo que el Papa responde
“Hay una carta apostólica
sobre la existencia de un
permiso especial válido para
esto. Pero yo le digo a usted
que no estoy a favor de esta
práctica ni tampoco la
recomiendo. El permiso fue
otorgado debido a la
insistencia de algunos
obispos diocesanos”

7. La comunión en la boca
expresa "la reverencia de
los fieles" y la "comunión no
de pan y bebida común sino
del Cuerpo y Sangre del
Señor”
mientras que la comunión en la
mano puede llegar a
expresar irreverencia o
doctrinas erradas sobre
la presencia real o el
sacerdocio"

8. ARGUMENTOS QUE
SE ADUCEN PARA
LA COMUNIÓN EN
LA MANO Y SU
RESPUESTA…

9. 1
Es sólo una vuelta a la
práctica primitiva.

10. La comunión en la mano no nos acerca a las
fuentes de la Iglesia primitiva sino al
protestantismo y a muchas desviaciones
doctrinales actuales.

11. 2
Es más acorde a la
dignidad del cristiano y
corresponde a una
etapa de adultez.

12. La Memoriale Domini dice que es preciso
recibir la Eucaristía con humildad y que
éste fue justamente uno de los motivos
para comenzar a comulgar en la boca. Por
otra parte, la insistencia altiva en destacar
la condición de "adultez" parece poco
acorde con la doctrina de quien nos puso
el hacernos "como niños" como condición
para entrar en el Reino de los Cielos.

13. 3
Participación activa.

14. Dice el Concilio que parte de
la "participación activa" es
que se guarde, a su debido
tiempo un silencio sagrado.
Por esto las manos juntas,
podríamos decir "calladas",
lejos de ser una actitud
inerte son un signo
elocuente de la "humildad
con que debe ser recibido
este sacramento”.

15. 4
Respeto a la libertad de
los fieles.

16. ¿ y que pasa con la libertad de los que quieren
recibirla en la boca?
La posibilidad de "elegir libremente" requiere
información objetiva. Si proponemos a los
fieles elegir sin advertir los peligros que este
uso conlleva, la resistencia del Papa a
aprobarlo y su preferencia absoluta por el uso
tradicional y, al contrario, permitimos una
enorme "propaganda" a favor del nuevo uso,
no damos oportunidad de una elección libre;
"sólo la verdad os hará libres" .

17. 5
Está más acorde a la
sensibilidad actual en lo
que respecta a la
higiene.

18. Más que cambiar un rito sagrado y con
tantas consecuencias en lo que
atañe a la reverencia hacia el Cuerpo
y Sangre del Señor Jesús, presentes
en la Eucaristía, sería preciso
concientizar a la población de que en
caso de síntomas de la gripe no se
concurra a lugares públicos ( no solo
la santa Misa sino también cibers,
casinos, boliches, etc).

19. Hablemos
claramente

20. Quien comulga en la boca sigue puntualmente
no sólo la tradición recibida, sino la voluntad
expresa de los últimos Papas y evita así
ponerse en ocasión de pecado al dejar caer
por negligencia fragmentos que son el cuerpo
de Cristo.
¿qué sucede cuando se da la Comunión en la mano a decenas
de personas?
Indudablemente quedan partículas consagradas en las manos
que finalmente caerán al suelo…

21. Quien comulga en la mano no por
esto peca ni comete un acto de
desobediencia pero elige una
forma desaconsejada por los
Papas, en sí menos reverente y
más propensa a las
profanaciones
y contra la voluntad del Sumo
Pontífice, que ha pedido que en
sus misas se comulgue en la
boca y de rodillas.

22. No recriminamos a nadie el
elegir lo contrario a lo
que el Papa recomienda,
pero no nos parece leal
ocultar esta situación
haciendo creer que es
una posibilidad más que
ofrece la Iglesia. Por esto
mismo y por toda la
tradición de la Iglesia
nadie, ni siquiera el
Obispo puede obligar a
comulgar en la mano
bajo ningún aspecto.

23. Por eso no podemos dejar de desaprobar la
forma de presentar los hechos en nuestro
país ocultando a los fieles la verdadera
historia, la verdadera voluntad de Roma, el
distinto valor de uno y otro rito, los peligros
que trae consigo la comunión en la mano y
los bienes de que se privan los fieles al no
comulgar en la boca.
Si realmente consideramos adulto y maduro
al pueblo no podemos ocultarle todo esto.

24. ¿Por qué en la
lengua?

25. Hace énfasis en el carácter excepcional del
Santo Alimento, comparado con el
alimento normal

26. Hace énfasis en el carácter excepcional del
sacerdote ordenado, quien es el único
autorizado para tocar las Sagradas Especies

27. Hace énfasis en la presencia real de Cristo que
alimenta a su rebaño, y fomenta la humildad

28. Minimiza el peligro de que caiga al suelo la
Sagrada Hostia y de que inadvertidamente se
pierdan partículas

29. Otorga un fuerte sentido de identificación con
los millares de católicos y santos que han
existido y quienes han comulgado de esta
forma desde tiempo inmemorial
Fomenta un sentido de unidad en la Liturgia

30. Expresa la completa
obediencia a la Iglesia…