El celibato clerical no tiene un origen bíblico o en los primeros cristianos, sino que surgió de las prácticas paganas de antiguas civilizaciones como Babilonia y Egipto. Su adopción en la Iglesia católica fue un proceso gradual y controvertido que tomó más de 1000 años, enfrentando resistencia de sacerdotes y obispos. El celibato no se impuso de manera universal en la Iglesia católica hasta el Concilio de Trento en el siglo XVI.

1. ORIGEN DEL CELIBATO

2. “Gregorio VII, fue el gran impulsor
del celibato”
Implícitamente estaba este santo papa
reconociendo su culpabilidad y la
culpabilidad de los que le rodeaban,
porque, indudablemente, nadie arrojó el
anatema contra él, sino que, por lo
contrario, le hicieron santo. Sigue
diciendo de la Rosa:
“...monjes ambulantes demostraron que
eran una amenaza social...hubo largos
períodos cuando muchos monasterios no
eran otra cosa que prostíbulos...El
segundo Concilio de Tours en el año 567,
admitió públicamente de que era difícil que
hubiese un clérigo en alguna parte sin su
esposa o concubina” (de Rosa, op. cit. pp.
402-403)

3. • Volviendo a Inocencio IV. Él fue quien puso en vigor del todo
el celibato en Inglaterra alrededor del año 1250. Por aquel
entonces allí, una gran mayoría de sacerdotes eran casados;
práctica aceptada por mucho tiempo por la Iglesia en la isla
(Inglaterra quedaba lejos de Roma). No obstante, llegó el
momento en que la santa sede determinó que tenía que
poner fin a toda devoción familiar clerical. La devoción del
clero debía ser solamente para la institución romana y al
papa. Thompson escribe al respecto: “Desde su introducción,
el celibato del clero romano ha sido considerado como uno de
los medios más eficaces de establecer la supremacía de los
papas; y para este fin se hizo un esfuerzo por introducirlo en
Inglaterra, después de la conquista de los normandos”
(Thompson, , op. Cit. p. 443).

4. • Es importante determinar desde
el punto de vista de la religión
católica, su percepción al tema
planteado en los años 60 y los
cuestionamientos que se
plantearon muchos sacerdotes.
En el preámbulo de la encíclica
de 1967, el papa Paulo VI
admitió que “el Nuevo
Testamento, donde se preserva
la enseñanza de Cristo y los
Apóstoles [...] no exige que los
ministros sagrados sean célibes”.

5. • De igual manera, The Catholic Encyclopedia declara:
“Estos pasajes [1 Timoteo 3:2, 12; Tito 1:6] parecen
derrumbar cualquier afirmación de que al clero se le
haya obligado a vivir en celibato desde el principio.
[...] Esta libertad de elegir parece haber existido
durante todo lo que podríamos llamar [...] el primer
período de la legislación de la Iglesia, -PRIMITIVA, LOS
DISCIPULOS DE LOS APOSTOLES-[es decir] hasta
aproximadamente el tiempo de Constantino -311-313
D.C.-EL SURGIMIENTO DE LA MEZCLA DEL
PAGANISMO CON EL CRISTIANISMO- y el Concilio de
Nicea”.-
• La letra mayúscula es nuestro énfasis.

6. • 2 " Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola
mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; "
• Una sola mujer.
Estas palabras se han explicado de maneras: (1) que todos los ministros
deben casarse; (2) que la poligamia y el concubinato están estrictamente
prohibidos a los ministros; (3) que una persona divorciada no debe servir
como obispo; (4) que si los ministros enviudan no deben casarse otra vez.
• " Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus
hijos y sus casas. "
• " el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos
creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. "

7. • Entonces, si bien los mismos
libros oficiales o libros aceptados
por los católicos como referentes
en investigación reconocen que
no hay sustento bíblico o no tiene
origen en los primeros cristianos
del de la era.

8. Entonces, ¿dónde se originó el
celibato?
• “En los tiempos paganos de la
antigüedad se había
considerado el celibato como
algo honorable”, indica la
Cyclopædia de M’Clintock y
Strong.

9. • Otras obras de consulta indican que tales
“tiempos paganos de la antigüedad” se
remontan a los antiguos Babilonia y Egipto. The
New Encyclopædia Britannica declara:
• “Al surgir las grandes civilizaciones de la
antigüedad, apareció el celibato en varios
contextos”.
• Por ejemplo, estaba relacionado con la
adoración de Isis, la diosa egipcia de la fertilidad,
• tal como lo indica la Enciclopedia Britannica: “El
abstenerse de las relaciones sexuales era un
requisito absoluto para los que celebraban los
santos misterios de ella”.

10. • Además, Alexander Hislop, en
su libro The Two Babylons,
indica:
• “Todo erudito sabe que
cuando la adoración de
Cibeles, diosa babilónica, se
introdujo en la Roma pagana,
se introdujo en su forma
primitiva, con su clero célibe”.

18. • Así dice The New
Encyclopædia Britannica:
“Esta idea de pureza religiosa
ha aumentado la tendencia a
quitarle valor al matrimonio
y envilecer las relaciones
sexuales y ha llevado a que se
exija que los sacerdotes y
monjes observen el celibato,
lo cual ha causado una lucha
que ha durado por siglos
dentro de la iglesia”.

19. HISTORIA DEL CELIBATO CLERICAL

20. SIGLO I
• “No hallamos en el Nuevo Testamento
ninguna indicación de que el celibato haya
sido obligatorio ni para los Apóstoles ni para
aquellos a quienes estos hayan ordenado”.
(The Catholic Encyclopedia.)

21. SIGLO IV:
“La prueba más antigua de la ley del celibato
sacerdotal es el Canon 33 del Concilio de Elvira
[España], hacia 300 E.C.”. (Dictionnaire de
Théologie Catholique.)

22. SIGLO IV:
• “El Concilio de Nicea [325 E.C.] rehusó
imponer esta ley [Canon 33 de Elvira] a toda
la Iglesia”. (A Catholic Dictionary.)

23. HASTA EL SIGLO X:
• “Por siglos este asunto del celibato
del clero fue un tema de constante
lucha dentro de la Iglesia.
Abundaban delitos contranaturales
entre el clero; en los siglos IX y X, el
oficio de ellos parecía considerarse
una licencia para el exceso. [...]
Muchos sacerdotes vivían
abiertamente en matrimonio,
aunque los concilios siempre estaban
emitiendo nuevas órdenes en contra
de ellos”.
• (Cyclopædia de M’Clintock y Strong.)

24. SIGLO XI
• “El Sínodo de París (1074), no titubeó en declarar que
la ley del celibato era intolerable e irrazonable. [...] En
algunos países, de nuevo, la ley, ya sea por completo
o en parte, no se observó por largo tiempo.
• En Inglaterra el Sínodo de Winchester, en 1076,
consideró que sería correcto permitir que por lo
menos los sacerdotes ya casados, que vivían en el
campo y los pueblos pequeños, tuvieran el permiso
de conservar a sus esposas”. (A Manual of Church
History [católico], de F. X. Funk.)

25. SIGLO XII:
• “Finalmente, en 1123, en el Primer Concilio
Lateranense, se pasó un decreto (que se
confirmó más explícitamente en el Segundo
Concilio Lateranense, ca[non] vii) que, aunque
no estaba en sí muy claramente expresado,
• se sostuvo para declarar inválidos los
matrimonios que habían contraído los
subdiáconos o eclesiásticos de cualesquier
órdenes más elevadas. [...] Puede decirse que
esto marcó la victoria para los defensores del
celibato”. (Las cursivas son nuestras.) (The
Catholic Encyclopedia.)

26. HASTA EL SIGLO XVI:
• “En la Iglesia Latina, el que se
publicara la ley [del celibato] no
puso fin a la controversia.
• En los siglos XIII y XIV, muchos
especialistas en la ley canónica y
hasta obispos pidieron que se
adoptara la legislación de [la
Iglesia] Oriental que permitía
que los sacerdotes se casaran.
•

27. HASTA EL SIGLO XVI:
• Hallaron un argumento
conveniente en la degradación de
la moral sacerdotal y hasta
religiosa que caracterizaba la
primera parte de la Edad Media.
• En los grandes concilios de
Constanza (1414-1418), Basilea
(1431-1439) y Trento (1545-1563)
los obispos y teólogos pidieron
que se anulara la ley del celibato”.
(Encyclopædia Universalis.)

28. HASTA EL SIGLO XVI:
• “En el Concilio de Trento (1545-1563)
varios obispos, y el emperador Carlos V,
favorecieron el que se relajara la regla del
[celibato].
• Pero la mayoría de las voces decidieron
que Dios no privaría del don de la
castidad a los que debidamente lo
pidieran en oración, y así la regla del
celibato finalmente se impuso para
siempre a los ministros de la Iglesia
Católica Romana”. (Las cursivas son
nuestras.) (Cyclopædia de M’Clintock y
Strong.)

29. SIGLO XX:
• “Con relación al segundo Concilio
del Vaticano (1962-1965) el
celibato clerical ha llegado a ser
nuevamente causa de agitación en
la Iglesia Romana. [...]
• Después del concilio, la cantidad
de sacerdotes que han procurado
dejar el sacerdocio para casarse ha
aumentado enormemente. [...]
• Sin embargo, el papa Paulo VI
emitió una encíclica, Sacerdotalis
Caelibatus (el 23 de junio de 1967),
en la cual reafirmó la ley
tradicional del celibato”.
(Encyclopædia Britannica.)

31. CONCLUSIONES
• Sin duda es un tema polémico y de mucho
digerir, pero busquemos el lado objetivo del
origen y su desarrollo en la historia en la vida
religiosa clerical.
• Mucho material quedó fuera, tratamos que
ingresara información sustanciosa y vital para
la reflexión.