3. EL OBJETO
Lo que se va a investigar animado o inanimado
La materia el universo
Materialismo: existe independientemente de la razón y de las ideas del
hombre.
Parte del conocimiento científico
Observando el problema limitando la realidad que desea estudiar
Claros y reales.
4. EL OBJETIVO
Dependerá del objeto a estudiar
Conocimiento del objeto que se estudiara
Teniendo en cuenta la coherencia y la relación lógica.
Comprobar la veracidad
Practica
Hechos precisos
Resolver los supuestos de la observación
5. DIALÉCTICA ENTRE LO
OBJETIVO Y LO SUBJETIVO
Nuestra propia acción en la que estamos implicados, nuestros
sentidos, la manera en que comunicamos nuestras ideas y las técnicas
que escogemos para configurar y describir la realidad observada.
“objetivo” y “objetividad” Son claros y no admiten un termino medio
cuando acuden a una realidad externa al sujeto.
6. PROCESO CONOCIMIENTO
Las personas observan un objeto lo cual lo evaluaremos a través de los
sentidos y el razonamiento y así atrapar el objeto observado.
Puesto que el conocimiento es algo que ocurre en el sujeto, deben
corresponder con la porción de realidad objetiva que intentan representar.
el término “subjetivo” ha sido cargado de connotaciones negativas y
por lo que se dirá de el :inferior categoría, relativo, blando, relacionado
con las intuiciones personales, singulares, afectivas, poco dignas de fiar.
7. SEPARA AL SUJETO DEL
OBJETO:
la filosofía y la investigación reflexiva
la ciencia y la investigación objetiva.
Esta separación no solo lo atraviesa todo el universo:
Sujeto-objeto, alma-cuerpo, espíritu-materia, calidad-cantidad,
sentimientos-razón, libertad-determinismo, existencia-esencia.
9. La teoría crítica: de la escuela de Frankfurt con influencia marxista.
Objetivismo: desde el análisis macro y estructuralista. Son criticados por:
Centrarse en las configuraciones objetivas.
Ignorar el proceso de configuración social mediante el cual los actores
perciben, piensan y configuran para luego actuar.
Rechazar la acción y el agente, factores fundamentales de su
epistemología.
10. La etnometodología:de mayor tradición weberiana. Subjetivismo:
desde la vida cotidiana y el análisis micro. Son criticados por:
Centrarse en el modo en que los agentes piensan, explican o
representan el mundo social
Desconocer las configuraciones objetivas en las que esos procesos se
fundamentan. Sus teorías analizan la acción pero no las configuraciones.
11. La dimensión objetiva del concepto es el objeto o sujeto pensado.
La dimensión subjetiva del concepto es el pensamiento del objeto o
sujeto.
En la visión tradicional de la ciencia por la objetivización, por lo
tanto: Se elimina al sujeto, la mente, la conciencia, el pensamiento y se
mutila la independencia, la soberanía y la emancipación.
