QUINTO TEMA DEL CURSO DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

1. Mgter. JUAN MANUEL TITO HUMPIRIMgter. JUAN MANUEL TITO HUMPIRI
FUNDAMENTOSFUNDAMENTOS
EPISTEMOLÓGICOSEPISTEMOLÓGICOS
NATURALEZA Y CONOCIMIENTONATURALEZA Y CONOCIMIENTO
JULIACA - 2017JULIACA - 2017

2. PROGRAMAPROGRAMA
TUTORIALTUTORIAL
EL TRAUMAEL TRAUMA
PSICOLÓGICOPSICOLÓGICO

3. Cuando las personas se sienten demasiado sobrepasadas por sus
emociones, los recuerdos no pueden transformarse en experiencias
narrativas neutras.
El terror se convierte en una fobia al recuerdo que impide la
integración del acontecimiento traumático y fragmenta los recuerdos
apartándolas de la conciencia ordinaria.
Es el resultado de la exposición a un acontecimiento estresante
inevitable que sobrepasa los mecanismos de afrontamiento de la
persona.

4. La persona se enfrenta a una situación de amenaza
psicológica o vital de la que no puede escapar y para la que
sus recursos normales no son eficaces, es decir, no puede
enfrentarse a ella de manera que pueda hacerla
desaparecer, tampoco puede huir.
En otras ocasiones, lo traumático ocurre a través de un
periodo de tiempo vital prolongado en el que el niño vive en
una atmosfera emocional que carece de calidad afectiva o en
el que abundan los malos tratos físicos y/o psicológicos, la
negligencia o el abandono emocional.

5. En situaciones de amenaza crónica o de
amenaza extrema, los mecanismos de defensa
activa (lucha - huida) no solo pueden no ser
eficaces, muchas veces pueden hacer que la
situación amenazante se haga todavía más
peligrosa.
CASO 1
Niño que vive con un padre alcohólico violento,
el niño tratará de hacerse invisible e irá
elaborando un guion de vida donde sobresale
las siguientes frases:
No valgo nada, soy culpable de lo que pasa,
soy una carga, los demás no me quieren ni me
comprenden, la vida no tiene sentido.
En muchos casos desarrollará una personalidad
sumisa.

6. Antes de tener lenguaje, el ser humano tiene ya una vasta experiencia de
“estar en relación” y de como manifestarse para ser respondido, o al no ser
respondido.
Los guiones de vida son sistemas inconscientes de organización
psicológica y autorregulación construidos primordialmente como recuerdos
o memorias implícitas y expresadas a través del malestar fisiológico,
escaladas o inhibiciones de las respuestas afectivas y a través de
relaciones trasferenciales repetitivas que tiene lugar en la vida cotidiana,
aquellas que responden a expectativas acerca de la relación con otros.

7. FUNDAMENTOSFUNDAMENTOS
EPISTEMOLÓGICOSEPISTEMOLÓGICOS
NATURALEZA Y CONOCIMIENTONATURALEZA Y CONOCIMIENTO

8. ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL
ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL
Como se concibe la
naturaleza del
conocimiento con el
de la realidad.
Como se concibe la
naturaleza de las
relaciones entre el
investigador y el
conocimiento que genera.
Cual es el modo en
que construye
conocimiento el
investigador.
De acuerdo a lo anterior los
paradigmas de investigación se
clasifican en:
•Positivista
•Pos positivista
•Critico Social
•Constructivista - Dialógica

9. Su meta es la transformación social, solucionando el
problema de la imposibilidad de neutralidad, es decir,
incluyendo los valores explícita y activamente en el proceso
de investigación.
Su metodología "dialógica-participativa" es concordante con
esta posición. En la medida en que busca fomentar una
"conciencia verdadera" o facilitar el cambio social hacia un
ideal determinado, está -implícitamente- asumiendo la
existencia de una realidad externa y objetiva.
Presenta entonces:
Una ontología realista o realista crítica.
Una epistemología subjetivista, en el sentido de incluir los
valores.
Una metodología dialógica transformativa.
PARADIGMA CRÍTICO SOCIAL

10. Algunas de las características del proceso:
•Holístico. Adopta un enfoque global de la situación, busca la
comprensión de la situación en su totalidad, como un retrato global.
•Es contextualizado. Tiene en cuenta las relaciones dentro del
sistema o cultura.
•Se refiere a lo personal e inmediato, exige una relación cara a
cara.
•Se centra en la compresión de una situación social, no en
predicciones sobre la misma.
•El investigador debe permanecer durante un tiempo en el lugar de
estudio.
•El investigador debe desarrollar una teoría o modelo de lo que
ocurre en la situación social.
•El investigador es el instrumento base de la investigación; se
requiere poseer las destrezas necesarias para observar y
entrevistar.
•Incorpora espacios para describir los papeles del investigador así
como la descripción de los sesgos y preferencias ideológicas.
•Exige un continuo análisis de la información.
PARADIGMA COSTRUCTIVISTA
DIALÓGICA

11. CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA DEL
CONOCIMIENTO Y DE LA REALIDAD
Existe una clara diferencia entre lo que
puede denominarse realidad empírica,
objetiva o material con respecto al
conocimiento que de esta se puede
construir y que correspondería a lo que
apropiadamente se puede denominar
realidad epistémica.
La primera puede tener una existencia
independiente de un sujeto que la
conozca.
La segunda necesariamente requiere,
para su existencia, de un sujeto
cognoscente, el cual está influido por
una cultura y unas relaciones sociales
particulares, que hacen que la realidad
epistémica dependa para su definición,
comprensión y análisis, del
conocimiento de las formas de percibir,
pensar, sentir y actuar, propias de esos
sujetos cognoscentes.

12. CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA DE LAS RELACIONES
ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL CONOCIMIENTO QUE
GENERA
Para el grupo en el que se ubican
el positivismo y el pos
positivismo, es esencial que el
investigador adopte una postura
distante y no interactiva como
condición de rigor, que permita
excluir los juicios valorativos o
cualquier otra influencia
derivada de la visión propia,
tanto del investigador como de
los sujetos objeto de
investigación, de los análisis e
interpretaciones, que dan origen
a los resultados y las
conclusiones de la investigación.

13. Para el grupo, en que se sitúan los paradigmas crítico social, constructivista
y dialógico, asume que el conocimiento es una creación compartida a partir
de la interacción entre el investigador y el investigado, en la cual, los
valores median o influyen la generación del conocimiento; lo que hace
necesario “meterse en la realidad”, objeto de análisis, para poder
comprenderla tanto en su lógica interna como en su especificidad.
La subjetividad y la intersubjetividad se conciben, entonces, como los
medios e instrumentos por excelencia para conocer las realidades
humanas.

14. FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOSFUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS
MODO DE CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO,MODO DE CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO,
RAZGOS EPISTEMOLÓGICOSRAZGOS EPISTEMOLÓGICOS

15. Para el grupo representado por el constructivismo, la teoría crítica y el paradigma dialógico, la
indagación es guiada por lo que algunos llaman un diseño emergente, en contraposición a un
diseño previo. Aquel, a diferencia de este último, se estructura a partir de los sucesivos hallazgos
que se van realizando durante el transcurso de la investigación, es decir, sobre la plena marcha,
de ésta.
La validación de las conclusiones obtenidas se hace aquí a través del diálogo, la interacción y la
vivencia; las que se van concretando mediante consensos nacidos del ejercicio sostenido de los
procesos de observación, reflexión, diálogo, construcción de sentido compartido y
sistematización.
LAS PERSONAS Y LA SOCIEDAD

16. Uno de los problemas más críticos
que se encuentran en la literatura
internacional sobre investigación
social cualitativa, es la agrupación
indiscriminada, dentro de un
mismo todo, de tradiciones
filosóficas como es el caso de la
fenomenología (estudio de todo lo
relacionado a los acontecimientos)
y aun la hermenéutica (técnica de
interpretación de textos).
Campos disciplinares como la
sociología cualitativa, la micro
sociología, la pragmática (el modo
en que el contexto influye en la
interpretación del significado) y la
etnografía (ciencia que describe
los pueblos y las culturas)
RASGOS EPISTEMOLÓGICOS COMUNES A LAS DISTINTAS
MODALIDADES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

17. El conocimiento (de tipo cualitativo), en lugar de ser un cuadro inerte, constituye
una aprehensión dinámica del sentido de ese cuadro.
Las condiciones más importantes para producir conocimiento en la investigación
cualitativa son:
a)La recuperación de la subjetividad como espacio de construcción de la vida
humana.
b)La reivindicación de la vida cotidiana como escenario básico para comprender
la realidad socio-cultural.
c)La intersubjetividad y el consenso, como vehículos para acceder al
conocimiento válido de la realidad humana.

18. GRACIAS
POR
SU ATENCIÓN
Mgter. Juan Manuel
Tito Humpiri