1. DISEÑO Y DESARROLLO DE
MODELOS PEDAGÓGICOS
APLICADOS EN EDUCACIÓN INICIAL Y PRIMERO DE EGB.
Patricia Morillo
Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE
Unidad de Educación a Distancia
Pedagogía crítica.
2. 1.1. BASES CONCEPTUALES DE LA
PEDAGOGÍA CRÍTICA Y LAS
IMPLICACIONES DE UN
PENSADOR CRÍTICO.
Destaca la propuesta de la
pedagogía crítica con dos ejes
transversales: el cuestionamiento a
las formas de subordinación que
crean procesos de inequidad social y
el rechazo a las relaciones
tradicionales generadas en los
espacios usuales de escolarización..
Asumir la pedagogía crítica en el
contexto de la educación es pensar
en un nuevo paradigma del ejercicio
profesional del maestro
3. IDEAS ESENCIALES.
La pedagogía crítica como un enfoque que
centra la atención en la construcción de un
lenguaje y un discurso dialéctico dado en
relaciones sociales participativas,
comunitarias y democráticas, mediante
acciones y prácticas liberadoras .
Se da cuando los profesores se forman
como educadores críticos, capaces de
analizar, cuestionar, problematizar y
transformar la práctica educativa.
Se propone potenciar el papel de los sujetos
a partir de la ejercitación de la crítica,
comprometiendo la acción educativa en
beneficio de una organización social
democrática, justa y equitativa
(Viltre, 2017)
4. EVOLUCIÓN DE UNA ESCUELA DE PEDAGOGÍA: APORTACIONES.
(Viltre, et al., 2017)
5. FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA.
(Viltre, et al., 2017)
LA CUESTIÓN HISTÓRICO-FILOSÓFICA
6. FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA.
Dentro de la pedagogía crítica, es necesario saber que existe un sistema de
relaciones entre prácticas, concepciones, teorías, fundamentos y disciplinas que
componen la difícil pero necesaria formación del hombre.
Los principios de un conocimiento pertinente son: ubicar los elementos en su
contexto; tener en cuenta lo global; la interacción multidimensional; y apreciar la
existencia de lo complejo.
(Morin, 1999)
7. — MARGARET MEAD.
“A los niños se les debe enseñar a pensar,
nunca qué pensar.”
9. CONCEPTUALIZACIÓN E IMPLICACIONES RESPECTO A LA
PEDAGOGÍA CRÍTICA.
El pensamiento crítico es el modo de
pensar en el que el pensante mejora la
calidad de su pensamiento para
apoderarse de estructuras inherentes
al someterlas a estándares
intelectuales (Paul, R. y Elder, L., 2003) .
10. PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICAS.
Plantea la educación
como una práctica de la
libertad, en la cual se
resalta el carácter
político y ético del
problema educativo.
-Desarrollar condiciones que los
estudiantes puedan leer y escribir dentro y
en contra de los códigos culturales
existentes.
-Crear espacios para producir nuevas
formas de conocimiento
.
La pedagogía crítica está
directamente relacionada
con la praxis; permite ver las
diferentes relaciones de
poder: interna y
externamente.
11. IMPLICACIÓN SOCIAL.
El educando debe ser reconocido
como sujeto histórico-cultural
desmitificando al maestro como
sujeto educador.
La adquisición de conocimiento es
una de las consecuencias de la
interacción social.
El conocimiento depende de la
cultura, contexto y costumbres,
entre otros.
No se homogeniza a los sujetos, sino
que se los valora a través de las
múltiples diferencias.
13. PARTICIPACIÓN Y
TRANSFORMACIÓN SOCIAL.
Cada miembro del contexto educativo debe
asumir su rol con responsabilidad,
fortaleciendo su quehacer como ser social,
transformador y democrático.
La diferencia entre escolarización y
educación es que la primera está
encaminada a un control social mientras
que la segunda se encarga de transformar la
sociedad.
El conocimiento es una construcción
colectiva y crítica..
14. Metodología dialógica: Proceso de diálogo continuo entre educador y educando (sujeto de emancipación) este
último o de diálogo continuo entre educador y educado este último va descubriendo sus potencialidades.
Pedagogía crítica liberal: Cuando se imparte, sin desapego al carácter burgués del capitalismo.
Pedagogía crítica posmoderna: Cuando como una crítica al neoliberalismo como producto de la modernidad.
Pedagogía crítica revolucionaria: Representa una crítica a las anteriores propuestas considerando necesaria la
inclusión de la categoría de lucha de clases.
FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA Y OTROS ENFOQUES
16. FILOSOFÍA Y CONTEXTO
SOCIAL SEGÚN FREIRE.
Las experiencias educativas realizadas
por Freire las denominó “concienciación
popular” porque no se trataba de
educar en el sentido tradicional, sino de
concientizar.
Puntos esenciales:
Ideologías como elementos de
reproducción social.
Ubicación del punto de partida para
el proceso educativo-alfabetizador.
La naturaleza dialógica del ser
humano y su fundamental apertura.
17. LAS IDEOLOGÍAS Y LA
CONCIENCIACIÓN.
Freire cree posible la transformación
revolucionaria desde los niveles
superiores de la cultura, es decir, desde el
discurso y las ideas, que pueden incidir en
la dirección del cambio.
La liberación se puede centrar en una
praxis ejecutada en la palabra y a través
de ella, criticando las creencias asentadas
y desvelando los corsés ideológicos.
18. SITUACIÓN LÍMITE COMO PUNTO DE PARTIDA.
La situación límite del oprimido es un punto de partida material, económico y político de
unas connotaciones sociales, quien busca su educación, que apunta a ser mala, por ser
excluido.
La pedagogía de Freire apunta a la situación en que todos los seres humanos puedan
hablar y, sobre todo, escucharse. Desembocando, por tanto, en el diálogo como
característica específicamente humana y humanística
19. EL DIÁLOGO.
Encuentro de los hombres para la
«pronunciación» del mundo es una
condición fundamental para su
verdadera humanización.
Solo desde el diálogo puede el ser
humano, y la persona concreta, ir
conociéndose como ser en
permanente reconstrucción
Así, educar también consistiría en
mostrar implícitamente que no
existen planes a priori, que solo las
elecciones personales del educando
constituirán su futuro
20. HENRY ARMAND GIROUX.
En su enfoque, las escuelas son:
Aparatos de reproducción ideológica para fortalecer la dominación.
Espacios con el potencial para la transformación de estructuras dominantes y
antidemocráticas.
Lugares que dan lugar a formas alternativas de conocimiento, valores y relaciones sociales.
Lugar donde maestros y estudiantes pueden realizar una acción cultural contra ideológica
que cuestione la subordinación.
21. En ese caso los maestros:
-Requieren de una formación que promueva una nueva
visión de la escuela y la enseñanza: un concepto de
ciudadanía crítica.
-Necesitan saber más que la materia que van a enseñar,
requieren aprender un lenguaje interdisciplinario que
se centre en la historia, la sociología, la filosofía, la
economía y la política.
-Trabajar como investigadores reflexivos en
colaboración con maestros y estudiantes.
-Intelectuales transformadores.
-Pueden trabajar con las comunidades donde se hallan
inmersos.
22. Para Quiroz, la pedagogía crítica
posmoderna se caracteriza por hacer una
severa crítica al neoliberalismo en tanto
producto de la modernidad, sobre todo
enfatiza y combate el carácter
privatizador del neoliberalismo.
Este enfoque se centra en recuperar el
valor de los conceptos de raza, genero,
etnia, pero hace omisión de la clase
social.
ENFOQUE DE PEDAGOGÍA
CRÍTICA POSTMODERNA.
23. — WILLIAM ALLIN.
“La educación no es la respuesta a la pregunta.
La educacióne s el medio para encontrar las
respuestas a todas las preguntas.”