obras de platon

1. Obras de Platón
Platón fue un autor muy prolífico. Su obra fue presentada en la forma
del diálogo, poniendo en práctica el principio del método dialéctico
socrático. Los trabajos del filósofo griego han sido ordenados de
muchas formas. Uno de los criterios ha sido de acuerdo a sus etapas
de madurez.
Período de juventud (393-389 a.C.)
Eutifrón o De la santidad. Relata un supuesto encuentro entre el
adivino Eutifrón y Sócrates, en el cual habrían discutido sobre la
naturaleza de lo santo.
Apología a Sócrates. El autor expone los argumentos de Sócrates en
el proceso del juicio que lo llevó a la muerte. Sócrates se habría
defendido de las acusaciones de pretender penetrar los misterios
divinos, alegando que sus enseñanzas obedecían, más bien, un
mandato del dios de Elfos.
Critón o El deber. A través de un diálogo entre Critón y Sócrates,
Platón desarrolla la cuestión de la obediencia de las leyes de la
República, a las que representa como deber absoluto.
Ion o De la poesía. Sócrates y el rapsoda Ion de Éfeso conversan
sobre la poesía, la interpretación y la inspiración, cuestionando si la
poesía puede ser considerada, en realidad un arte.
Lisis o De la amistad. Un diálogo entre Sócrates, Lisis, Hipotales,
Ctesipo y Menexenes es el medio por el cual Platón expone sus
reflexiones en torno a la amistad, haciendo particular hincapié en
refutar las teorías previas sobre el tema.
Cármides o De la sabiduría. Sócrates, Querefon, Critias y Carmines
discuten acerca del concepto de la sabiduría, cuestionando las ideas
en torno a su percepción.
Laques o Del valor. En este diálogo en particular, el valor se presenta
como un medio a través del cual se discute el verdadero interés de
Platón, que es la educación física y moral de los hijos.

2. Protágoras o Los sofistas. Este un diálogo bastante teatral que
versa sobre la virtud o excelencia, y deja al descubierto las posturas
de Platón respecto de los sofistas, a quienes Sócrates criticaba. Entre
los personajes referidos están Sócrates, Hipócrates, Alcibíades,
Critias, Protágoras, Hipias, Pródico y Calias.
Eutidemo o El disputador. Platón representa dos conversaciones,
una entre Sócrates y Criton, y otra entre Sócrates, Eutidemo y
Dionisodoro. En esta obra, Platón refuta la erística de los sofistas y
defiende la dialéctica socrática.
Período de transición (388-385 a.C.)
Hipias mayor o ¿Qué es lo bello? En el Hipias mayor, conocido
también como Primer Hipias, Platón reflexiona en torno a la noción de
lo bello por medio del diálogo entre Sócrates e Hipias de Élide. Este
texto ha sido de vital importancia en el desarrollo de la estética como
disciplina filosófica.
Gorgias o De la Retórica. Sócrates discute con Gorgias de Leoncio,
Pólux de Agrigento y Callicles de Atenas. A través de la exposición
sobre el valor y los principios de la retórica o arte de la persuasión,
Platón los pone en práctica al desarrollar las nociones de lo bello y lo
feo, lo justo y lo injusto y, por último, el bien dentro de este diálogo.
Menéxenes o La oración fúnebre. Se trata de dos diálogos entre
Sócrates y Mexénenes sobre los ciudadanos muertos en combate. El
primero de ellos representa un elogio y el segundo representa una
exhortación.
Menón o De la virtud. Platón expone, una vez más, sus
consideraciones sobre la virtud, y cuestiona si esta puede ser
enseñada.
Crátilo o De la propiedad de los nombres. Se trata de un diálogo
entre Sócrates y Cratilo que presenta la discusión sobre la naturaleza
de los nombres y su significado, al que Sócrates considera autónomo
de la voluntad humana.

3. Período de madurez (385-371 a.C.)
Fedro o De la belleza. Platón reflexiona sobre la ciencia de lo bello y
la ciencia del bien. Dicen los expertos que en este texto se encuentra
el compendio del aprendizaje de sus maestros más el germen de sus
mejores y más influyentes obras, La república y Las leyes. Algunos
consideran que esta obra es, más bien, del período de juventud o
transición.
Fedón o Del alma. Basado en la última secuencia de la vida de
Sócrates, el Fedón reflexiona sobre la inmortalidad del alma,
desarrollando la teoría de las formas, de la reminiscencia y de la
metempsicosis.
El banquete o Del amor. En este diálogo, conocido también como el
simposio, Platón expone sus teorías en torno al concepto de Amor. La
discusión tiene lugar en un banquete donde los comensales debaten
sobre Eros mientras comen y beben.
La república. En la obra la república, Platón repasa los elementos
que, a su entender, han de conformar el Estado, lo que supone la
exposición de los conceptos de lo justo y lo injusto. En él confluye la
importancia de la moral, la justicia y el bien en la construcción de lo
público y lo privado. En esta obra se expone el mito de la caverna.
Las leyes. Es la obra que sigue a La república, donde Platón intenta
traducir los ideales del Estado al ámbito de la práctica de lo público.
Diálogos polémicos (370-347 a.C.)
Parménides o De las ideas. Platón mismo parece cuestionar aquí su
teoría de las formas o de las Ideas.
Teeteto o De la ciencia. En este libro se discute la naturaleza del
saber. Se pregunta sobre el concepto de percepción y su relación con
el proceso del conocimiento.
Sofista o Del ser. En este diálogo, Sócrates no es la voz principal,
aunque igualmente aparece. Se reflexiona sobre la definición de
sofista.
El político o De la soberanía. Al igual que en Sofista, Sócrates no es
un personaje principal en el diálogo. Se pregunta sobre la definición

4. del político, al que ve como hombre de ciencia. Pero la ciencia, según
el filósofo, tiene dos órdenes: las ciencias del puro conocimiento
(especulativas) y las de los actos (prácticas). Para el autor, el político
responde a las ciencias especulativas.
Filebo o Del placer. Parte de la pregunta sobre el concepto de la
felicidad humana y su naturaleza, que se disputa entre el placer y la
sabiduría.
Timeo o De la naturaleza. Gira en torno al origen del universo, la
estructura de la materia y la naturaleza humana.
Critias o La Atlántida. Sus personajes principales son Sócrates,
Timeo, Critias y Hermócrates. Describe la guerra de Atenas con
Atlántida en tiempos prehelénicos, lo que implica postular la existencia
histórica de esta tierra legendaria.
Referencias:
Imaginario, A. (s.f.). Todo sobre Platón: biografía, aportaciones y obras del filósofo
griego. Cultura Genial. Disponible en: https://www.culturagenial.com/es/platon/