Trabajo de filosofia 2ºbachillerato

1. PLATÓN

2. Biografia Nacido en Atenas en el 427 A.C. y fallecido en 347 A.C. Fue un filosofo un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Su nombre real era Aristocles Podros, pertenecía a una familia de la más alta aristocracia.

4. Heráclito: Continuo Cambio nada permanece.

6. Sofistas: Características del mundo sensible(mudable y sujeto a convención).

7. Sócrates: Búsqueda de los universal a partir de lo particular, Método de conocimiento a través deldialogo y Características del conocimiento intelectual. Influencia presocrática

9. Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.

10. Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El banquete, Fedón, República y Fedro.

11. Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.Escritos Platónicos

12. En las teorías platónicas destacan: La teoría de Las ideas. La cosmología. La doctrina sobre el alma. Teoría sobre el conocimiento. Teorías del conocimiento y ética. Y un Mito el mito de la caverna Teorías Platónicas

13. La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento.la teoría de las Ideas se ha interpretado de la siguiente manera: platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible: tiene las características de ser inmaterial, eterna, ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad. la sensible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible. La teoría de las ideas

14. Mundo Sensible Mundo inteligible

15. Hasta el final de su vida platón se preocupo del estudio del cosmos. Para explicar su doctrina, Platón distinguió una vez mas entre dos mundos: mundo de las ideas y mundo sensible.los elementos que intervienen en la cosmología aristotélica son los siguientes: Un Artífice llamado demiurgo. El modelo eterno constituido por las ideas. Una masa material dotada de movimientos caóticos y que es eterna. El espacio vacio. La cosmología Platónica

16. Hacedor del mundo Natural A partir de unas materias existente De antemano. El trabajo del demiurgo consiste en ordenar la Materia dentro del espacio, de acuerdo con el modelo eterno que son las ideas. Demiurgo Platónico

18. El objetivo del alma es la de purificarse. Estas impurezas provienen de los necesidades del cuerpo que se imponen tiránicamente sobre el alma. Platón Distingue 3 divisiones en el alma: El alma racional Inmortal, inteligente, de naturaleza "divina" y físicamente ubicada en el cerebro. El alma irrascible Mortal, fuente de pasiones nobles y situada físicamente en el torax. El alma apetitiva Mortal, fuente de pasiones innobles ubicada en el abdomen. Objetivo Y división del alma

19. En este mito se intenta resolver el destino del alma una vez que se produzca la muerte del cuerpo. en este mito el alma es comparada con un carro tirado por dos caballos. El mito de la caída y ascensión

20. Esta Teoría intenta resolver la pregunta de: ¿Cómo alcanzar el conocimiento de las ideas, si pertenecen a un mundo separado de aquel en el que nos encontramos?. El logro depende de 3 aspectos: Las cosas imitan o participan de las ideas. El alma es una realidad intermedia entre dos mundos (El sensible y el inteligible). Las ideas están en comunicación entre si. El intento que realiza Platón es la teoría de la anamnesis. Teoría del conocimiento

21. Es la capacidad para romper con la amnesia, por lo tanto, la capacidad de recordar. Para resolver esta paradoja Platón aplica esta teoría. Esta teoría va referida a la teoría de las ideas. esto Obligo a platón a introducir dos precisiones importantes: Es necesario que el alma haya conocido las ideas en una existencia anterior. El conocimiento sensible debe servir de ocasión para el recuerdo del previo conocimiento de las ideas. Anamnesis

22. Platón Hace una distinción entre ciencia y opinión: La opinión (Doxa). Esta integrada por la imaginación y la creencia y es el conocimiento de los seres sensibles. La ciencia (episteme). Es el conocimiento de los seres inteligibles y se subdivide: En l a dianoia, que es la razón discursiva matemática. La noesis, que es la inteligencia propia del dialéctico y que conduce al verdadero conocimiento de las ideas. Opinión y ciencia

23. Este mito platónico habla sobre el amor se ocupa con precisión cual es el carácter que la define: el amor es el deseo de algo que no posee, pero de lo que se tiene necesidad. La principal aspiración del amor es la belleza. En este mito vemos el paso del mundo sensible al mundo inteligible por medio de movimiento erótico. Mito de Eros

24. En este campo se centro en las justicia, a la que califico de principal virtud política. Según platón la justicia no se podía enseñare debido a la existencia de la. Ética Y política

25. Los reyes filósofos son los hipotéticos gobernantes de la utópica Kallipolis de Platón. Si su ciudad estado ideal debía existir alguna vez, los "filósofos [debían] convertirse en reyes… o esos a los que hoy se llama rees [deben]… filosofar genuina y adecuadamente" (La República, 473c). Platón define un filósofo ante todo por su ocupación epónima -amante de la sabiduría-. Para apoyar la idea de que los filósofos son los mejores gobernantes Platón propone la metáfora del barco del estado, una de sus ideas más citadas Platón describe la educación de los reyes filósofos con la educación primaria general hasta los 18 años y dos años de intenso entrenamiento físico. Los que lo superen excepcionalmente bien recibirían diez años de rigurosa educación matemática, dado que Platón cree que las formas no pueden entenderse completamente a menos que se comprendan las sagradas matemáticas. Tras haber superado esta etapa, el estudiante estaría cinco años aprendiendo dialéctica. Hay una fase final de quince años de aprendizaje gobernando la polis. Después de esta amplia educación, los reyes finalmente comprenderían Idea del Bien. Reyes filósofos en la historia. Varios personajes históricos pueden citarse como ejemplo de los atributos claves del ideal platónico, entre ellos: * Salomón * Alejandro Magno * Marco Aurelio * Matías Corvino * Federico el Grande * Catalina II de Rusia * Nezahualcoyotl Rey Filosofo

26. Es, sin duda, el mito más importante y conocido de este autor. Platón dice expresamente que el mito quiere ser una metáfora “de nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación”, es decir, sirve para ilustrar cuestiones relativas a la teoría del conocimiento. Pero tiene también claras implicaciones en otros dominios de la filosofía como la ontología, la antropología e incluso la política y la ética; algunos intérpretes han visto también implicaciones religiosas. La descripción del mito tal y como lo narra Platón en “República” se articula en varias partes: 1. Descripción de la situación de los prisioneros en la caverna.2. Descripción del proceso de liberación de uno de ellos y de su acceso al mundo superior o verdadero.3. Breve interpretación del mito. Mito de la caverna

28. Esquema general de lo explicado

29. Trabajo realizado Por Adonais J. Morales Monzón 2ºBachillerato C. Información subsacada de el libro de filosofía de 2º de bachillerato y de algunas paginas webs. Créditos

30. FIN DE LA PRESENTACIÓN