1. Rito y discurso: cuerpo, enfermedad y muerte en dos textos funerarios
José Enrique Finol y Aura M. Montilla
Laboratorios de investigaciones semióticas y antropológicas(LISA)
Departamento de Ciencias Humanas.
Relatoría realizada por: Andrés Felipe Londoño arias
Universidad de Antioquia
Curso de semiótica
En el articulo tratado por José Enrique Finol y Aura Montilla podemos ver como se
analizan dos breves textos sacados de dos velorios de la ciudad
Maracaibo siendo esta una ciudad venezolana, capital del Estado Zulia y
del municipio Maracaibo.Los autores plantean como objetivo principal dentro de su
análisis el poder elaborar un “modelo sobre la representación social del cuerpo, la
enfermedad y las muerte” que ambos textos en el contexto velatorio expresan.
La tesis principal del documento “rito y discurso: enfermedad y muerte en dos
textos funerarios” plantea por los autores como objetivo general el poder contribuir
al análisis del discurso funerario en el marco referencial del rito velatorio de
Maracaibo, esto apoyados en una organización sintáctica (los elementos que
componen el rito y las secuencias que la combinación genera ) y una organización
paradigmática(las relaciones que contraen los elementos); para poder elaborar un
modelo de concepciones sobre la enfermedad y la muerte que subyace en la
percepción de algunos participantes en los ritos de velorio
Los autores dentro de su investigación diferencian distintos grupos de actuación
dentro del mismo rito velatorio distinguiendo por ejemplo a familiares, amigos,
compañeros de trabajo…etc, que se relacionan dentro del acto velatorio e
particularmente la capilla velatorio, diferentes niveles de espacio , en el cual se
puede llegar a construir diferenciaciones de ( espacio cercano, espacio
intermedio , espacio interno familiar , espacio exterior) todo esto demarcado por el
2. grado de proximidad , sentimental, de parentesco o de cualquier otra forma con el
difunto.
Los autores se apoyan en dos pequeños textos
Texto 1
“Esa tarde, como a las 4:00 de la tarde, se fue a la panadería, siempre iba.
Cuando regresó le dijo a Yadira que
le dolía mucho el pecho, que le echara mentol, sentía
mucho calor y ya se había bañado varia veces, el gordo
lo quería llevar al médico pero él no quiso, se acostó y se
quedó dormido. Como a las 7:00 la negra lo fue a llamar,
lo tocó y estaba frío y tieso, comenzó a gritar, lo llevaron
al hospital y ahí le dijeron que tenía dos horas aproximadas que había muerto.
Luego lo trajeron para acá.”
Informa te: Zuliday Mora, pariente del muerto (1998)
Circunstancia de la muerte: muerte natural (infarto).
Lugar de emisión: Capilla velatoria
Texto 2
“Después de la muer te de papaíto mi abuela se enfermó,
se entregó a la muer te, ya que ellos no se habían separado nunca, le dolió tanto
la muerte de él, que se fue enfermando, los pulmones se le llenaron de líquidos
apropiándose la enfermedad de ella, nos dijo que si moría la vistieran con el
vestido azul y le colocaran perfume “Aires del tiempo” y que la velaran aquí, en su
casa, en esta casa tan pequeña e incómoda.”
Informante: María Peña, nieta de la difunta (1999).
3. Circunstancia de la muer te: muer te natural (neumonía)
Lugar de emisión: Habitación familia
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En el análisis del texto uno encontramos dos diferenciaciones, que se dividen en la
vida cotidiana y la muerte ( ambas del difunto) ,
Vida cotidiana: camino a la panadería, dolor, medicamento para calmar el dolor,
baño.
Muerte: frio/tieso, hospital , capilla velatoria
El texto presenta esta misma división (vida cotidiana, muerte)pero con otra forma
de desarrollo y de culminación , en el texto dos se presenta lo siguiente:
Vida cotidiana: salud, muerte pariente, enfermedad.
Muerte: abandono, liquido en los pulmones , peticiones post-mortuorias.
Los autores concluyen su documento hablando de estos actos y su conformación
cultural y como esta sociedad ha aprendido a ver la muerte como una no
continuidad de la vida. viviendo y sintiendo esto desde diferentes niveles; niveles
a su vez marcados por la relación cultural y el contexto donde se desenvuelva la
acción de alto velatorio.
Yo podría deducir gracias a este articulo , que la diferenciación de personas, de
escala de acción y de espacio de estos se puede deslumbrar en muchas
oportunidades , caso especifico seria un aeropuerto en el momento de las
despedidas, donde cada persona ocupa un sitio definido por su status dentro del
acto y genera por ende diferente tipos de análisis a pesar de compartir el mismo
contexto (espacio, temporal) pero no circunstancial.
