UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA, FACULTAD DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
                           CURSO: SEMIÓTICA



Documento: 1.115.071.166
Nombre: ANDRES FELIPE LONDOÑO ARIAS

Cuestionario 1: ¿Qué es la Semiótica?
Utiliza tus notas o el organizador gráfico que has elaborado como producto de la lectura previa del
documento para responder, por lo menos, cinco de estas preguntas:

1.¿Cuál es la relación entre Semiótica y comunicación?
2.¿Cuál es el propósito central de la semiótica?
3.¿Por qué la semiótica ha pasado de ser una “ciencia de los signos” a ser una “ciencia de las
significaciones”
4.Según usted, ¿cuáles son las fronteras, limitaciones y horizontes actuales de la semiótica como
ciencia?
5.Desde su punto de vista, ¿las investigaciones semióticas deberían tener principalmente, un enfoq
ue sociológico, psicológico o filosófico?
6.¿Cuál es el mérito de las llamadas “Semióticas de primera generación”?
7.Para las semióticas de segunda generación, ¿por qué es interesante decir no sólo qué es un text
o
sino también cómo comunica?
8.Para las semióticas de tercera generación, ¿por qué es importante aceptar que los textos y discur
sos?
son construcciones sociales realizadas por múltiples actores?
9.Para la semiótica social, ¿Cuál es la importancia del contexto en la producción de sentido?
10.¿De qué manera estudian las relaciones entre los signos las diferentes disciplinas en las que se
divide la ciencia semiótica?




Solución:

    1. Si tomamos a la comunicación como la manifestación en la necesidad de trasmitir algo, ya
        será un concepto , un sentimiento o simplemente una opinión, y la semiótica como el
        estudio de los significado de los signos en un contexto cultural podemos concluir e inferir
        en que las dos tienen un punto central , que es la búsqueda de definir las diferentes
        formas o códigos llenos de significados que se manifiestan en el proceso comunicativo.
2. La semiótica es la ciencia que se encarga del estudio de los signos , su estructura y los
    diferentes significados que puede tener dentro de una sociedad, indagando en los
    contextos que se le otorga el significado.
3. La semiótica pasa de ser una “ciencias de los signos “ a una “ciencia de significaciones” en
    su necesidad de romper las estructuras totalitarista de obtención de conocimiento , donde
    los signos son estáticos y se rigen por el marco de la lingüística. Este proceso de cambio
    de mentalidad se debe al descubrimiento que todo posee un significado y que cualquier
    objeto está destinado a convertirse en una simbología , en culturas determinadas.
4. Como toda ciencia pensar en definir una frontera resultaría un imposible, si a ese
    añadimos que la comunicación (objeto de estudio)          está presente en todo acto de
    relaciones personales donde tenemos la necesidad de comunicarnos              y de trasmitir
    intensiones siendo esto una habilidad como seres socielas que somos, podemos definir el
    horizonte de la semiótica como la búsqueda en la mejoría de obtención de conocimiento a
    ttraves de la diferenciación de losa múltiples contextos donde se desarrolla ese
    conocimiento y la relación entre ellos.
5. Su enfoque desde mi punto de vista debería ser la síntesis de los tres porque todos tienen
    importancia al momento de definir el significado de las cosas (aclarando el contexto)
6. El principal merito de las semiótica de primera generación fue poder incluir el termino
    estructuralista y poder influir en la inclusión de este sistema ben otras ciencias.
    Permitiendo un orden explicativo que aceleraría el proceso cognoscitivo.
7. En las semióticas de segunda generación al igual que en la retorica y en los textos
    argumentativos es aveces más interesante como se comunica que lo que se comunica
    como tal.
8. Los textos y discursos son construcciones sociales realizadas por multiplesactores ,
    permitiendo establecer en los diferentes textos , diferentes significados , donde el autor no
    se lleva completamente el protagonismo en el procedimiento de construcción del
    conocimiento , dando cabida a factores externos generadores de consciencia.

Cuestionario semiotica.

  • 1.
    UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA,FACULTAD DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS CURSO: SEMIÓTICA Documento: 1.115.071.166 Nombre: ANDRES FELIPE LONDOÑO ARIAS Cuestionario 1: ¿Qué es la Semiótica? Utiliza tus notas o el organizador gráfico que has elaborado como producto de la lectura previa del documento para responder, por lo menos, cinco de estas preguntas: 1.¿Cuál es la relación entre Semiótica y comunicación? 2.¿Cuál es el propósito central de la semiótica? 3.¿Por qué la semiótica ha pasado de ser una “ciencia de los signos” a ser una “ciencia de las significaciones” 4.Según usted, ¿cuáles son las fronteras, limitaciones y horizontes actuales de la semiótica como ciencia? 5.Desde su punto de vista, ¿las investigaciones semióticas deberían tener principalmente, un enfoq ue sociológico, psicológico o filosófico? 6.¿Cuál es el mérito de las llamadas “Semióticas de primera generación”? 7.Para las semióticas de segunda generación, ¿por qué es interesante decir no sólo qué es un text o sino también cómo comunica? 8.Para las semióticas de tercera generación, ¿por qué es importante aceptar que los textos y discur sos? son construcciones sociales realizadas por múltiples actores? 9.Para la semiótica social, ¿Cuál es la importancia del contexto en la producción de sentido? 10.¿De qué manera estudian las relaciones entre los signos las diferentes disciplinas en las que se divide la ciencia semiótica? Solución: 1. Si tomamos a la comunicación como la manifestación en la necesidad de trasmitir algo, ya será un concepto , un sentimiento o simplemente una opinión, y la semiótica como el estudio de los significado de los signos en un contexto cultural podemos concluir e inferir en que las dos tienen un punto central , que es la búsqueda de definir las diferentes formas o códigos llenos de significados que se manifiestan en el proceso comunicativo.
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    2. La semióticaes la ciencia que se encarga del estudio de los signos , su estructura y los diferentes significados que puede tener dentro de una sociedad, indagando en los contextos que se le otorga el significado. 3. La semiótica pasa de ser una “ciencias de los signos “ a una “ciencia de significaciones” en su necesidad de romper las estructuras totalitarista de obtención de conocimiento , donde los signos son estáticos y se rigen por el marco de la lingüística. Este proceso de cambio de mentalidad se debe al descubrimiento que todo posee un significado y que cualquier objeto está destinado a convertirse en una simbología , en culturas determinadas. 4. Como toda ciencia pensar en definir una frontera resultaría un imposible, si a ese añadimos que la comunicación (objeto de estudio) está presente en todo acto de relaciones personales donde tenemos la necesidad de comunicarnos y de trasmitir intensiones siendo esto una habilidad como seres socielas que somos, podemos definir el horizonte de la semiótica como la búsqueda en la mejoría de obtención de conocimiento a ttraves de la diferenciación de losa múltiples contextos donde se desarrolla ese conocimiento y la relación entre ellos. 5. Su enfoque desde mi punto de vista debería ser la síntesis de los tres porque todos tienen importancia al momento de definir el significado de las cosas (aclarando el contexto) 6. El principal merito de las semiótica de primera generación fue poder incluir el termino estructuralista y poder influir en la inclusión de este sistema ben otras ciencias. Permitiendo un orden explicativo que aceleraría el proceso cognoscitivo. 7. En las semióticas de segunda generación al igual que en la retorica y en los textos argumentativos es aveces más interesante como se comunica que lo que se comunica como tal. 8. Los textos y discursos son construcciones sociales realizadas por multiplesactores , permitiendo establecer en los diferentes textos , diferentes significados , donde el autor no se lleva completamente el protagonismo en el procedimiento de construcción del conocimiento , dando cabida a factores externos generadores de consciencia.