1. ROSIRIS ARIAS

2. CONTENIDO
INTELECTO DEFINICION
CARÁCTER
ACTOS
JUICIOS
RAZONAMIENTO
FORMAS DEL RAZONAMIENTO
APLICACIÓN DE LA INDUCCION Y
DEDUCCION
IMPLICACIONES EDUCATIVAS DEL
INTELECTO

3. INTELECTO
Del latín intellectus, intelecto es la
potencia cognoscitiva racional de un ser
humano. Se trata del entendimiento y de la
facultad de pesar del hombre.

4. Para la psicología, el
intelecto está
vinculado a la
conducta y al
comportamiento.
Otra ciencia que se
acerca a la noción de
intelecto es la
sociología, a partir del
estudio de las
relaciones entre los
seres humanos.
La neurología, en
cambio, asocia el
intelecto a la
estructura del
cerebro y al
sistema nervioso
(es decir, al
soporte material
de la conducta).

5. EL CARACTER
 “El carácter es el sello que nos identifica y
diferencia de nuestros semejantes, producto del
aprendizaje social.", Esto nos hace pensar que
somos personas únicas que poseemos un
conjunto de reacciones y hábitos de
comportamiento único que a lo largo de nuestras
vidas hemos adquirido.
 El carácter probablemente no se manifieste
de una forma total y definitiva, si no que pase por
un proceso evolutivo que se desarrolla hasta
llegar a su completa expresión en el final de la
adolescencia.

6. Los factores que el carácter está compuesto
por medios de la emotividad, de actuar
porque si y por último la manera en cómo
reacciona a los sucesos tanto como primario
(reacciona inmediatamente) y por último el
secundario (actúa ya que le afecta).entonces
ya teniendo los factores ya podemos
mencionar los tipos de carácter que hay.

8. TEMPERAMENTO
 “El temperamento es la base biológica
del carácter y esta determinado por el
proceso fisiológico y factores genéticos
que inciden en las manifestaciones
conductuales."

10. LOS ACTOS
 Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad
deliberada del hombre; es decir, los que realiza con
conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero el
entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no
se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y
delibera si puede y debe tender a él, o no. Una vez conocido el
objeto, la voluntad se inclina hacia él porque lo desea, o se
aparta de él, rechazándolo.

11. Sólo en este caso cuando intervienen
entendimiento y voluntad el hombre es dueño de sus
actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos.
No todos los actos son propiamente humanos, ya que,
pueden ser también:
1) Meramente naturales: los que proceden de las
potencias vegetativas y sensitivas, sobre las que el
hombre no tiene control voluntario alguno, y son
comunes con los animales: p. ej., la nutrición, circulación
de la sangre, respiración, la percepción visual o auditiva,
el sentir dolor o placer, etc.;
2) Actos del hombre: los que proceden del hombre, pero
faltando ya la advertencia (locos, niños pequeños,
distracción total), ya la voluntariedad (por coacción física,
p. ej.), ya ambas (p. ej., en el que duerme).

12. JUICIOS
 El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se
niega algo de algo. Según Aristóteles, el juicio es el
"pensamiento compuesto de más de una idea, pero
dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra
por medio de la cópula".
ELEMENTOS DEL JUICIO
 Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es
el concepto de quien se predica o se dice algo.
 Predicado: es el concepto que se aplica al sujeto, es
decir, es lo que se afirma o niega acerca del sujeto.
 Cópula: aquello que establece que lo pensado en el
predicado es propio o no es propio del objeto del juicio.

13.  CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS
 1. Por la Cantidad
 a) Universales
 Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la
especie.
 Ejemplo: Todos los hombres son racionales.
 b) Particulares
 Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la
totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del
todo.
 Ejemplo: Algunos hombres son leales.
 c) Singulares
 Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la
especie.
 Ejemplo: Juan es leal.

14.  2. Por la Calidad
 a) Afirmativos
 Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el
sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto.
 Ejemplo: Los hombres son racionales.
 b) Negativos
 Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el
sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la relación
sujeto – predicado los separa entre sí.
 Ejemplo: Los animales no son piedras. (Quedan separados,
negados)
 3. Por la Relación
 a) Categóricos
 Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se nos
ofrece sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra
condición.
 Ejemplo: Los minerales son seres inertes. (No lo
condicionamos a nada)

15.  b) Hipotéticos
Son aquellos en los que la relación sujeto –
predicado se establece condicionalmente. Se hace
un enunciado cuya veracidad depende siempre de
una condición. Ejemplo: Si llueve, la cosecha será
buena.
 c) Disyuntivos
Son aquellos en los que se afirma alternativa o
exclusivamente uno u otro predicado, o varios
predicados. Ejemplo: Juan es estudiante o profesor.
 4. Por la Modalidad
 a) Problemáticos
Son aquellos que expresan una opinión no
demostrada por lo que hay posibilidad que esa
opinión sea verdadera o falsa. Ejemplo: Es posible
que Juan sea locutor.

16.  c) Apodícticos
 Aquellos que expresan una necesidad, es el juicio
lógicamente necesario, no admiten contradicción.
 Ejemplo: Los hombres son seres racionales.
 FORMAS TÍPICAS DEL JUICIO CATEGÓRICO
 Universal afirmativo: se lo representa con la letra
A. Ejemplo: Todos los hombres son mortales.
 Universal negativo: se lo representa con la letra
E. Ejemplo: Ningún animal es mineral.
 Particular afirmativo: se lo representa con la letra
I. Ejemplo: Algunos hombres son genios.
 Particular negativo: se lo representa con la letra
O. Ejemplo: Algunos hombres no son sensatos.

17.  RELACIONES LÓGICAS ENTRE LOS JUICIOS
 EQUIVALENCIA
Son equivalentes los juicios que no difieren sino por
la expresión, por ejemplo, no todo hombre es sabio
= algún hombre no es sabio.
 OPOSICIÓN
Son juicios opuestos aquellos que tienen el mismo
sujeto y el mismo predicado, pero que difieren por
la cualidad, por la cantidad, o por ambas cosas a la
vez.

18. RAZONAMIENTO
 El razonamiento permite ampliar el
conocimiento sin tener que acudir a la
experiencia, con él construimos argumentos
para justificar o aportar razones en favor de lo
que conocemos o creemos conocer.
 razonamiento argumentativo es la expresión
lingüística de un razonamiento.
 El razonamiento lógico o causal es un proceso
de lógica mediante la cual, partiendo de uno o
más juicios, se deriva la validez, la posibilidad
o la falsedad de otro juicio distinto. El estudio
de los argumentos corresponde a la lógica, de
modo que a ella también le corresponde
indirectamente el estudio del razonamiento.

19. FORMAS DEL RAZONAMIENTO
 EL RAZONAMIENTO POR ANALOGÍA.
Parte de juicios anteriores ya conocidos a
otros que se pretende conocer, manteniendo la
misma particularidad.
En este tipo de razonamiento no hay
preservación de la verdad como sucede con el
razonamiento inductivo.
 Premisa 1: La Tierra está poblada por seres
vivos
 Premisa 2: Marte es análogo a la Tierra (ya que
es un planeta, está en el sistema solar, etc.)
 Conclusión: Entonces, Marte debe estar
poblado por seres vivos

20. FORMAS DEL RAZONAMIENTO
 El Razonamiento por Inducción
Aunque todas las premisas sean verdaderas y respalden a
la conclusión, ésta puede ser falsa.
En este tipo de razonamiento no hay preservación de la
verdad como en el razonamiento deductivo ya que la
verdad de las premisas no asegura la verdad de la
conclusión, por lo tanto no la implican.
 Premisa 1:El río Bravo es frontera natural de México
 Premisa 2: El río Usumacinta es frontera natural de
México
 Premisa 3: El río Suchiate es frontera natural de México
 Conclusión: Todos los ríos de México son fronteras
naturales

21. FORMAS DEL RAZONAMIENTO
El Razonamiento por Deducción
Tienen la propiedad de transmisión o preservación de
la verdad porque si las premisas son verdaderas se
asegura que la conclusión también lo es.
 Premisa 1: Toda nación es soberana
 Premisa 2: México es una nación
 Conclusión: México es soberano

22. APLICACIÓN DE LA INDUCCION
Y LA DEDUCCION
 La inducción y deducción son dos
métodos de conocimiento que son
complementarios. La combinación de
ambos métodos significa la aplicación
de la deducción en la elaboración de
hipótesis, y la aplicación de la inducción
en los hallazgos. Inducción y deducción
tienen mayor objetividad cuando son
consideradas como probabilísticas.

23. IMPLICACIONES EDUCATIVAS
DEL INTELECTO
 La educación del intelecto tiene muchas probabilidades de
resultar escasa y deficiente si el maestro no comprende su
naturaleza y sus operaciones. Cuando se niega la naturaleza
espiritual del intelecto, las reglas, sistemas y métodos de
perfeccionamiento poseen escaso valor, pues si la inteligencia
no fuese espiritual por naturaleza el hombre sería guiado y
dominado por sus impulsos. Si las funciones del entendimiento
fueran de cualquier naturaleza no espiritual, el hombre no sería
superior a los animales. Sin embargo, el conocimiento humano;
juntamente con el uso de él se hace, sitúa al hombre a distancia
inconmensurable del bruto, constituyéndole hombre en realidad.

24.  Muestra que la tarea educativa es guiar el desarrollo
de la facultad del conocimiento que posee el intelecto
poniendo a éste en contacto con la verdad.
 La educación debe preparar al intelecto para la
recepción de la verdad y resultar en el desarrollo
correcto del proceso intelectual.
 La escuela debe ocuparse en la tarea de
asegurar, a través de sus programas de estudio un
fondo adecuado de experiencias concretas. De éstas
surgirán las percepciones e imágenes de las que el
alumno debe abstraer la naturaleza esencial de las
cosas.

25. No se puede enseñar
nada aun hombre; Sólo se
le puede ayudar a
encontrar la respuesta
dentro de sí mismo
Galileo Galilei
Gracias!...