ppt paradigmas investugación

1. Positivismo

2. Positivismo
Fuera de nosotros existe una realidad totalmente acabada,
plenamente externa y objetiva y que los seres humanos somos
como un espejo que puede reflejarla.
1.- Monismo metodológico: creencia de que existe solo UN
MÉTODO para conocer la realidad = método cuantitativo
2.- C. Naturales y Matemáticas como ideal de ciencia.
3.- Explicación Causal  dogma general de invariabilidad de las
leyes naturales.
Búsqueda de LEYES

3. El positivismo se fundamenta en la idea de que “ahí afuera” existe un
mundo real y la tarea del científico consiste en descubrirlo y dar
cuenta de él.
“Los filósofos positivos […] se plantean las cuestiones con el único
objetivo de averiguar el verdadero estado de las cosas y reproducirlo
con la mayor precisión en sus teorías” (Comte, 1855 citado en Ritzer,
2012, p.110)

4.  Para Comte la conducta y los eventos sociales
podían ser observados y medidos científicamente.
 En otras palabras: la búsqueda de las leyes que
rigen la sociedad permitiría predecir con precisión
los fenómenos sociales, lográndose incluso
controlarlos.
 Desde esta lógica, el mundo social tiene existencia
propia, independiente de quien lo “vive”

5. Esto nos lleva a una visión INDUCTIVISTA DE LA
CIENCIA:
Partiendo de casos particulares observados
empíricamente, se eleva a conocimientos generales
De la observación de casos repetidos a la formulación
de leyes generales
 Se puede producir de ellos la predicción

6. El método Hipotético-Deductivo
 En contraposición al inductivismo ingenuo, surge el método
hipotético deductivo.
 Este método, como su nombre lo dice, consta de dos elementos
fundamentales:
1.- Hipótesis: suposiciones para explicar un fenómeno (problema)
2.- Deducción: Predicciones verificables empíricamente.
 Este método consta de varios pasos:
1. Observación
2. Planteamiento de hipótesis
3. Deducción de predicciones verificables
4. Verificación

7. Problema
Formulación de Hipótesis
Deducción de Consecuencias
Observables
Confirma la
Consecuencia
Observada
Refuta la
consecuencia
observada
Experimentación
Confirma
Hipótesis
–
Nueva
Contrastación
Refuta
Hipótesis
–Formula
una
nueva
Vieytes, 2004: p.66

8. Karl Popper y el Falsacionismo

9.  La filosofía de la ciencia de Popper -su racionalismo crítico- está
ligada al intento de construir un enfoque puramente deductivo de
la ciencia.
 Quizá el aspecto más radical de su filosofía de la ciencia sea el
rechazo total a la inducción.
 La filosofía de Popper descansa en la creencia de que la
probabilidad previa de cualquier ley debe ser igual a cero.. Por
ejemplo:

10.  Sin importar que usualmente se encuentren cisnes blancos y sólo cisnes
blancos, el enunciado universal 'todos los cisnes son blancos' nunca puede
ser confirmado como verdadero puesto que, en el futuro, puede haber un
cisne negro.
 Por consiguiente, según Popper, la probabilidad previa de 'todos los cisnes
son blancos', así como de cualquier otra generalización, debe ser cero.

11.  Aunque un enunciado universal no puede ser
confirmado, Popper reconocía que puede deducirse
su falsedad.
 Por ejemplo:
“Un cisne negro fue observado en UNAB el día lunes”
(Observación Particular)
Demuestra la falsedad del Enunciado Universal (Ley)
“Todos los cisnes son Blancos”
 Por eso, su mensaje era, en pocas palabras: 'falsar las
teorías, no confirmarlas'.

12. Falsabilidad…
 Toda teoría o hipótesis que se considere científica
DEBE ser falsable. Por ejemplo:
 1.- El Lunes nunca llueve.(Falsable porque se puede
observar que llueve un jueves)
 2.- Todas las sustancias se dilatan al ser calentadas
(Falseable porque se puede observar que alguna
sustancia no se dilata al ser calentada)

13.  Una hipótesis es falsable si existe un (unos) enunciado (s)
observacionales lógicamente posibles que sean incompatibles con
ella, es decir, que al ser considerados verdaderos falsarían la
hipótesis.

14. 1. Todos los solteros no están casados
2. El día jueves llueve o no llueve
3. El curso de razonamiento científico 2184 es el
más aplicado de UNAB

15. PARADIGMA COMPRENSIÓN / INTERPRETATIVO

16. « (…) mientras en la astronomía los cuerpos
celestes nos interesan en sus relaciones
cuantitativas, susceptibles de medición
exactas, en las ciencias sociales nos
concierne la tonalidad cualitativa de los
procesos [...] cuya comprensión por vía de la
revivencia es una tarea específicamente
distinta de aquella que pueden pretender resolver
las fórmulas de las ciencias naturales y
exactas en general».
Max Weber

17.  Rechazo al positivismo / diferenciación del mundo de la naturaleza y del
espíritu.
Dilthey
 Descriptivas e interpretativas / predictivas o explicativas.
a) El concepto de Sentido: sentido que el actor atribuye a sus acciones.
b) La Historia: Toda experiencia humana es histórica y solo en ese contexto
puede entenderse.
« El escenario, los participantes, y las actividades como un conjunto integrado
e histórico, donde los actores viven y entienden su vivir desde una
determinada posición, en un tiempo determinado» (Vyeites, 2004)
Rechazo del monismo
metodológico
El paradigma Interpretativo / Comprensivo

18. Weber
 El positivismo desconoce las características del objeto de estudio de las
ciencias sociales: hombre en su carácter histórico
 Sentido / individuo histórico / teleología.
 Dos elementos centrales:
a) La conducta humana: Movimiento físico observable
b) La acción humana (social): tienen sentido para quienes las realizan y
el convertirse en inteligibles solo por referencia al sentido que les
atribuye el actor individual. Hace falta una interpretación por parte del
observador, del sentido que el actor confiere a su conducta y también
entender el contexto social dentro del que adquieren sentido esas
intenciones.
Verstehen: Estudio sistemático y riguroso que pretende identificar el
sentido de la acción según la intención del actor y reconocer el
contexto al que la acción pertenece y en el cual adquiere
sentido.
El paradigma Interpretativo / Comprensivo

19. Interaccionismo Simbólico

20. Algunas ideas iniciales
Entre sus principales postulados se encuentra que el hombre NO
se encuentra ubicado en el mundo natural, sino que más bien
habita un mundo simbólicamente configurado
De esta manera, los símbolos se encuentran en relación con
determinados significados que son compartidos por los sujetos
que viven en algún contexto (cultura) específica.

21. Algunas ideas iniciales
El IS indica que el significado que las cosas tienen
para los sujetos constituye un elemento central en sí
mismo. Se considera que ignorar el significado de
las cosas desde la perspectiva de las personas
equivale a falsear el comportamiento sometido a
estudio

22. Principios básicos del IS (Ritzer,2004)
1. A diferencia de los animales inferiores los seres humanos están dotados
de capacidad de pensamiento
Las personas son unidades reflexivas. No están 100% determinadas por estructuras
establecidas o motivadas por fuerzas que escapan a su control
2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social
El pensamiento está modelado por la socialización y la interacción, las cuales afinan nuestra
capacidad para pensar. La importancia del pensamiento se refleja en los objetos: cosas que
están allá afuera, siendo lo importante como las personas los definen
Botánico
Artista
Carpintero

23. Principios básicos del IS (Ritzer,2004)
3. En la interacción social los sujetos aprenden los significados y los
símbolos que les permiten ejercer su capacidad distintivamente humana
El significado es consecuencia de la interacción social y es aprendido
mediante esta. Las personas responden a los símbolos de una manera
totalmente reflexiva. Las personas utilizan símbolos para comunicar algo
de ellas mismas
4. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados que
usan en la acción e interacción sobre la base de su interpretación de la
situación
Las personas son capaces de hacer elecciones entre las acciones que
van a hacer. El IS da cierta autonomía a los sujetos, no siendo siempre
limitados por procesos externos.

24.  En suma, el Interaccionismo Simbólico considera que el significado es un
producto social, una creación que emana de y a través de las actividades
definitorias de los individuos a medida que estos interactúan
 Además, considera que los individuos son reflexivos y actúan de manera
consiente o inteligente.

25.  Por lo tanto, la realidad nunca será reflejada en su
verdadera naturaleza. Se pone en práctica la idea de que se
puede adoptar el papel del otro para comprender conductas
por medio de la definición de situación desde el punto de
vista de los participantes

26. El paradigma Comprensivo
 Guba y Lincoln (1991) establecen que el paradigma
interpretativo se fundamenta en 5 axiomas:
1.- La naturaleza de la realidad es construida, holística y
múltiple. Lo cual implica que no es posible fragmentarla y
menos aun, controlarla
2.- Existe vinculación entre sujeto cognoscente y lo
conocido. Ambos elementos son inseparables
3.- El conocimiento es ideográfico. Se busca construir un
cuerpo de conocimiento contextual que sea capaz de describir
el objeto de investigación
4.- Los fenómenos se encuentran en una situación de
influencia mutua y muchas veces son multicausales.
5.- El proceso investigativo está influenciado por los valores

27. Paradigmas de
investigación
Positivo Comprensivo
Metodología
Cuantitativa
Metodología
Cualitativa
Conocimiento Nomotético:
generalizaciones libres de
contexto y tiempo.
Lógica Deductiva
Validez (interna – externa) - Fiabilidad
Test, cuestionarios, experimentación
Cuantitativo: estadística descriptiva e
inferencial
Lógica Inductiva
Conocimiento Ideográfico:
Explicaciones en un contexto y tiempo
dado
Triangulación, Credibilidad,
Transferibilidad…
Entrevistas, Observación Etnográfica, Fuentes
Documentales
Cualitativo: Análisis de discurso, Análisis de
Contenido, Comparativo Constante