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Literatura fantástica 
El término literatura fantástica es enormemente confuso debido a la divergencia de 
criterios respecto a su aplicación. Popularmente, se conoce como literatura fantástica 
cualquier relato en que participan fenómenos sobrenaturales y extraordinarios, como la 
magia o la intervención de criaturas inexistentes. Esta definición resulta ineficaz, debido 
a que los elementos sobrenaturales están 
presentes en todos los relatos 
mitológicos y religiosos y su presencia 
tiene, en consecuencia, un carácter muy 
distinto del que posee en la civilizac ión 
actual. 
En la ya clásica Introducción a la 
literatura fantástica, Tzvetan Todorov 
definió lo fantástico como un momento 
de duda de un personaje de ficción y del 
lector implícito de un texto, compartido 
empáticamente. Los límites de la ficción 
fantástica estarían marcados, entonces, 
por el amplio espacio de lo maravilloso, 
en donde se descarta el funcionamie nto 
racional del mundo y lo "extraño" o el 
"fantástico explicado", en el que los elementos perturbadores son reducidos a meros 
eventos infrecuentes pero explicables. Contra la definición amplia de lo fantástico, esta 
definición presenta la debilidad de ser demasiado restrictiva. Se han propuesto diferentes 
reformulaciones teóricas que intentan rescatar el núcleo de esta definición con diversas 
salvedades.1 
Otra definición posible con criterios históricos sostiene que la literatura fantástica se 
define en el seno de una cultura laica, que no atribuye un origen divino y por tanto 
sobrenatural a los fenómenos conocidos, sino que persigue una explicación racional y 
científica. En esta situación, el relato fantástico introduce un elemento sobrenatural, 
discordante con el orden natural, que produce inquietud en el lector. El elemento 
sobrenatural no sólo sorprende y atemoriza por ser desconocido, sino que abre una fisura 
en todo el sistema epistemológico de su mundo, susceptible de dar cabida a toda clase de 
sucesos insólitos y monstruosos. 
Causa confusión, también, que la literatura que es recreada a partir de mitos preexistentes 
sea llamada fantasía, o fantasía heroica. Tales son los casos de El señor de los anillos y 
Las crónicas de Narnia, y aunque sus iniciadores son más antiguos, fundamentalme nte 
los autores reunidos en torno al círculo de la Puerta dorada o del Dorado amanecer, en el 
siglo XIX. Destacan Arthur Conan Doyle y Henry Ridder Haggard, quienes también 
escribieron terror y ciencia ficción, creando la actual confusión entre los tres "géneros".
El agotamiento del género: lo neofantástico y lo mara villoso 
Durante la transición del siglo XIX al siglo XX, el paradigma epistemológico de 
Occidente sufre diversas sacudidas. Su inflexible orden racional se ve sacudido desde 
todos los campos del saber: las ciencias humanas (Marx), la filosofía (Nietzsche), la 
psicología (Freud) e incluso la física (Einstein). La revolución que supone la 
relativización de todo el conocimie nto 
acumulado durante siglos es recogida 
desde el arte dinamitando todos los 
presupuestos históricos, incluido el 
propio concepto de realidad. De este 
modo, un suceso sobrenatural ya no 
puede amenazar un orden 
inconsistente. Los escritores 
reaccionan de dos maneras: regresando 
a la literatura mitológica (H.P. 
Lovecraft, Lord Dunsany) o 
introduciendo el fenómeno 
sobrenatural ya no como un 
inquietante misterio, sino como un 
elemento integrado con naturalidad en 
el mundo. Así, La Metamorfosis de 
Kafka empieza presentándonos a su 
protagonista como un insecto, sin que 
esto merezca ninguna explicación por parte del narrador ni haga tambalear la visión del 
mundo de ninguno de los personajes de la historia. Lo neofantástico se relaciona también 
con el llamado “realismo mágico”, que fue denominador común de muchos de los 
escritores del boom hispanoamericano, y que tiene su principal referente en Gabriel 
García Marquez con su novela "Cien años de soledad". Por su parte, la literatura 
maravillosa ha creado un público y un sector editorial especializado, gracias al gran éxito 
de (además del mencionado Lovecraft) Robert E. Howard, J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis, 
J. K. Rowling, Ursula K. LeGuin, Terry Pratchett (quien aborda el género desde la 
posmoderna perspectiva de la parodia y la metaficción) o George R. R. Martin. Esta 
literatura se conoce igualmente bajo el nombre de literatura fantástica, si bien, como 
hemos explicado, esta definición es imprecisa.

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  • 1. Literatura fantástica El término literatura fantástica es enormemente confuso debido a la divergencia de criterios respecto a su aplicación. Popularmente, se conoce como literatura fantástica cualquier relato en que participan fenómenos sobrenaturales y extraordinarios, como la magia o la intervención de criaturas inexistentes. Esta definición resulta ineficaz, debido a que los elementos sobrenaturales están presentes en todos los relatos mitológicos y religiosos y su presencia tiene, en consecuencia, un carácter muy distinto del que posee en la civilizac ión actual. En la ya clásica Introducción a la literatura fantástica, Tzvetan Todorov definió lo fantástico como un momento de duda de un personaje de ficción y del lector implícito de un texto, compartido empáticamente. Los límites de la ficción fantástica estarían marcados, entonces, por el amplio espacio de lo maravilloso, en donde se descarta el funcionamie nto racional del mundo y lo "extraño" o el "fantástico explicado", en el que los elementos perturbadores son reducidos a meros eventos infrecuentes pero explicables. Contra la definición amplia de lo fantástico, esta definición presenta la debilidad de ser demasiado restrictiva. Se han propuesto diferentes reformulaciones teóricas que intentan rescatar el núcleo de esta definición con diversas salvedades.1 Otra definición posible con criterios históricos sostiene que la literatura fantástica se define en el seno de una cultura laica, que no atribuye un origen divino y por tanto sobrenatural a los fenómenos conocidos, sino que persigue una explicación racional y científica. En esta situación, el relato fantástico introduce un elemento sobrenatural, discordante con el orden natural, que produce inquietud en el lector. El elemento sobrenatural no sólo sorprende y atemoriza por ser desconocido, sino que abre una fisura en todo el sistema epistemológico de su mundo, susceptible de dar cabida a toda clase de sucesos insólitos y monstruosos. Causa confusión, también, que la literatura que es recreada a partir de mitos preexistentes sea llamada fantasía, o fantasía heroica. Tales son los casos de El señor de los anillos y Las crónicas de Narnia, y aunque sus iniciadores son más antiguos, fundamentalme nte los autores reunidos en torno al círculo de la Puerta dorada o del Dorado amanecer, en el siglo XIX. Destacan Arthur Conan Doyle y Henry Ridder Haggard, quienes también escribieron terror y ciencia ficción, creando la actual confusión entre los tres "géneros".
  • 2. El agotamiento del género: lo neofantástico y lo mara villoso Durante la transición del siglo XIX al siglo XX, el paradigma epistemológico de Occidente sufre diversas sacudidas. Su inflexible orden racional se ve sacudido desde todos los campos del saber: las ciencias humanas (Marx), la filosofía (Nietzsche), la psicología (Freud) e incluso la física (Einstein). La revolución que supone la relativización de todo el conocimie nto acumulado durante siglos es recogida desde el arte dinamitando todos los presupuestos históricos, incluido el propio concepto de realidad. De este modo, un suceso sobrenatural ya no puede amenazar un orden inconsistente. Los escritores reaccionan de dos maneras: regresando a la literatura mitológica (H.P. Lovecraft, Lord Dunsany) o introduciendo el fenómeno sobrenatural ya no como un inquietante misterio, sino como un elemento integrado con naturalidad en el mundo. Así, La Metamorfosis de Kafka empieza presentándonos a su protagonista como un insecto, sin que esto merezca ninguna explicación por parte del narrador ni haga tambalear la visión del mundo de ninguno de los personajes de la historia. Lo neofantástico se relaciona también con el llamado “realismo mágico”, que fue denominador común de muchos de los escritores del boom hispanoamericano, y que tiene su principal referente en Gabriel García Marquez con su novela "Cien años de soledad". Por su parte, la literatura maravillosa ha creado un público y un sector editorial especializado, gracias al gran éxito de (además del mencionado Lovecraft) Robert E. Howard, J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis, J. K. Rowling, Ursula K. LeGuin, Terry Pratchett (quien aborda el género desde la posmoderna perspectiva de la parodia y la metaficción) o George R. R. Martin. Esta literatura se conoce igualmente bajo el nombre de literatura fantástica, si bien, como hemos explicado, esta definición es imprecisa.