1. PARADIGMAS EMERGENTESPARADIGMAS EMERGENTES
EN LA INVESTIGACION SOCIALEN LA INVESTIGACION SOCIAL
Por:Por:
Luz Angela Garzón GonzálezLuz Angela Garzón González
Claudia Misley EstradaClaudia Misley Estrada
Universidad Nacional Abierta y a DistanciUniversidad Nacional Abierta y a Distanci
“UNAD”“UNAD”

2. TEORIATEORIA
SISTEMICASISTEMICA
Un sistema es una colección o conjunto
de elementos relacionados que
interactúan, una agrupación de objetos o
entidades que se influyen mutuamente,
que dependen unos de otros. El sistema
está compuesto por los elementos simples
que lo integran, y tiene una estructura u
organización determinada por las
relaciones entre sus constituyentes. Un
sistema es un todo formado por diversas
partes integradas. La estructura del
sistema está dada por el orden, la
disposición, la distribución e interacción
de las partes en el todo. Los
componentes del sistema son la materia
de la que está hecho, sus constituyentes,
y su estructura es la forma en que lo
componentes están dispuestos, su
configuración.

3. Teoría GeneralTeoría General
de los Sistemasde los Sistemas
Se define
Como una totalidad
organizada
de elementos
interactuantes
Su autor
Biólogo Ludwing
Bertalanffy
Su Propósito
Es la elaboración
de herramientas
que capaciten a
otras ramas de la
ciencia en su
investigación
practica
Observa
Las totalidades
Fenómenos
Causalidades
Circularidades
Se caracteriza
Por su perspectiva
holística e integradora, en
donde lo importante son
las relaciones y los
conjuntos que a partir de
ellas emergen
Se basa en
Principios
Multicausalidad
Complementariedad
Desorden
Sus
características
Interrelación e
interdependencia de
objetos, atributos y
acontecimientos.
Totalidad
Búsqueda de
objetivos
Insumo de Productos
Transformación
Entropía
Regulación
Jerarquía
Diferenciación
Equifinalidad
Surgió
Debido a la necesidad de
abordar científicamente la
comprensión e los sistemas
concretos que forman la
realidad generalmente
complejos y únicos,
resultantes de una historia
particular en lugar de sistemas
abstractos

4. A primera vista la complejidad es un tejido de
constituyentes heterogéneos inseparablemente
asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo
múltiple. Al mirar con más atención, la complejidad es,
efectivamente, el tejido de eventos, acciones,
interacciones, retroacciones, determinaciones, azares,
que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es
que la complejidad se presenta con los rasgos
inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del
desorden, la ambigüedad, la incertidumbre... De allí la
necesidad, para el conocimiento, de poner orden en
los fenómenos rechazando el desorden, de descartar
lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de
orden y de certidumbre, de quitar ambigüedad,
clarificar, distinguir, jerarquizar... Pero tales
operaciones, necesarias para la inteligibilidad, corren
el riesgo de producir ceguera si eliminan los otros
caracteres de lo complejo; y, efectivamente, como ya
lo he indicado, nos han vuelto ciegos.
TEORIA DE LA COMPLEJIDADTEORIA DE LA COMPLEJIDAD

5. Se caracteriza por
integrar a los saberes
y a los tradicionales
métodos racionales en
las ciencias sociales,
otras formas de
acercamiento a la
realidad como las
teorías del azar, la
incertidumbre, la
relatividad, la
cibernética, el arte la
literatura, la religión y
los saberes populares
Comprende
Fenómenos sociales,
políticos, naturales,
económicos,
culturales, entre los
que se dan
relaciones de
complementariedad
Dentro de una
mecánica estadística
se preocupa del
estudio de los
tractores asociados
a sus dinámicas y de
la teoría de l
innovación, de la
auto organización,
del aprendizaje, de
la adaptación de los
sistemas disipativos
La complejidad
introduce la
interpretación
personal, se
incorpora la
relación sujeto-
objeto, es un
modelo simple
comprensivo e
interdisciplinario.
Teoría de laTeoría de la
ComplejidadComplejidad

6. TEORIA DE LATEORIA DE LA
COMPLEJIDADCOMPLEJIDAD
la complejidad no comprende solamente
cantidades de unidades e interacciones que
desafían nuestras posibilidades de cálculo;
comprende también incertidumbres,
indeterminaciones, fenómenos aleatorios. En un
sentido, la complejidad siempre está relacionada
con el azar.
Recursividad: El efecto se vuelve causa, la causa se
vuelve efecto; los productos son productores, el
individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.
Dialógico: A diferencia de la dialéctica no existe
superación de contrarios, sino que los dos términos
coexisten sin dejar de ser antagónicos.
Hologramático: Este principio busca superar el
principio de “holismo” y del reduccionismo. El holismo
no ve más que el todo; el reduccionismo no ve más que
partes. El principio hologramático ve las partes en el
todo y el todo en las partes.
Principios del PensamientoPrincipios del Pensamiento
ComplejoComplejo
Autor: Edgar Morín

7. EL HOLISMOEL HOLISMO
La holística alude a la tendencia que permite entender los eventos
desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los
caracterizan; corresponde a una actitud integradora como también
a una teoría explicativa que orienta hacia una comprensión
contextual de los procesos, de los protagonistas y de sus
contextos.
Autor: Jan Christian Smuts
(1870-1950)
La voz griega holos se expresa en castellano como prefijo, hol u
holo, y significa entero, completo, "todo"; indica también íntegro
y organizado. Con holos se significa totalidad, relaciones,
contexto o cualquier evento, aspecto, circunstancia, cualidad o
cosa que en su momento esté siendo estudiado o tomado en
cuenta, como "uno", como complejidad o como totalidad.
Smuts, escribió El
proceso "holista", dentro
de procesos evolutivos,
caracterizados por la
síntesis creadora, en una
actividad dinámica, en
evolución, hacia los ideales
holísticos.

8. EL HOLISMOEL HOLISMO
Plantea que la realidad, mas
que estar constituidas por
cosas con limites propios,
es una totalidad única de
campos de acción que se
interfieren
La holística se refiere a la
manera de ver las cosas
enteras, en su totalidad, en su
conjunto, en su complejidad,
pues de esta forma se pueden
apreciar interacciones,
particularidades y procesos
que por lo regular no se
perciben si se estudian los
aspectos que conforman el
todo, por separado.
El pensamiento Holístico
Percibe las cosas en su
conjunto, inicialmente
contempla el todo, analiza
detalle o partes del todo,
puede concentrarse en
una parte del conjunto, sin
embargo tiende a regresar
Estimula la iniciativa
intelectual hacia la de los
fenómenos y del quehacer
científico a partir de una
comprensiónSe conocen como
expresiones del holismo ell
proceso hacia la
globalización, la
comprensión integradora y
el desarrollo
transdisciplinario.
Reconoce que el todo el
mayor que l a suma de sus
partes
la holística consiste en:
tendencia, movimiento, actitud
psicológica y social, enraizada
en las distintas disciplinas
humanas, orientada hacia la
búsqueda de una cosmovisión
que esté basada en preceptos
comunes para el género
humano.

9. Etapas del pensamiento HolísticoEtapas del pensamiento Holístico
Etapa del Estadio Natural
Etapa esotérica
Etapa Mítica
Etapa religiosa
Etapa Teorética
Etapa
ideológica
Etapa Escéptica
Etapa filosófica
Etapa Holística

10. BibliografíaBibliografía
Perea, C. (2007), Modulo de paradigmas de la investigación
social, Escuela de Ciencias sociales, artes y humanidades.
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.
Bogotá, Colombia. 2007.
CibergrafíaCibergrafía
Salazar, IC (2004). El paradigma de la complejidad en la
Investigación social. Educere, 8 (24) 22-25. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35602404