1. Paradigmas Emergentes
Alba Inés Suarez
Katia Liseth Figueroa
Yucelys Mendoza Salas
Sandy Medina
Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela de Ciencias Sociales Arte y Humanidades
Curso: Paradigma de la Investigación Social
2013
2. Paradigmas Emergentes
Para avanzar en la
comprensión de los paradigmas
emergentes en la investigación social, es importante
apropiarnos de una conceptualización básica de la teoría
general de sistemas , eje transversal de los paradigmas de la
complejidad y de la investigación holística.
3. Teoría General de Sistemas
RELACIONES Y ORDEN: Las entidades, relaciones y sucesos del
universo presentan una cierta regularidad, un modelo, un orden, un
patrón, una organización. El orden significa que existen
condiciones, implicaciones, restricciones.
ABSOLUTO Y RELATIVO: Lo absoluto es independiente de relación
o comparación, no es afectado por ninguna condición o
influencia, es inmutable, totalmente independiente e invariable. Lo
relativo hace referencia a algo y es condicionado por ello, no es
absoluto, depende de algo.
ELEMENTO Y SISTEMA: Un elemento es una entidad fundamental
primitiva, esencial, primordial, simple, un principio constitutivo
básico, una parte de entidades compuestas mas complejas, los
sistemas. Un sistema es un todo formado por diversas partes
integradas.
4. SISTEMA Y RECURSIVIDAD: El concepto de sistemas es recursivo.
Un sistema puede ser un elemento componente o subsistema de otro
sistema de rango superior, y un elemento de un sistema puede tener
su propia comprensión y estructura interna.
ESCALAS: En la realidad cósmica las escalas humanas de tamaño y
tiempo están a medio camino entre lo muy pequeño y lo muy grande,
entre lo muy rápido y lo muy lento.
CONTINUO Y DISCRETO: Un sistema discreto puede apropiarse a
un sistema continuo si sus elementos pueden estar cerca como se
quiera. La continuidad indica que los cambios son graduales, suaves.
5. Teoría de la Complejidad
Entre los paradigmas emergentes nos encontramos con el
paradigma de la complejidad. Para abordar este tema nos vamos
a apoyar en la producción de Edgar Morín.
La
complejidad
es
el
tejido
de
eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones
, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así que la
complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo
enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigüedad, la
incertidumbre.
6. La complejidad es un fenómeno cuantitativo, una cantidad
extrema de interacciones e interferencias entre un numero muy
grande de unidades. De hecho todo sistema autoorganizador, hasta el mas simple, combina un numero muy
grande de unidades.
Pera la complejidad no comprende solamente cantidades de
unidades e interacciones que desafían nuestras posibilidades de
calculo;
comprende
también
incertidumbres, indeterminaciones, fenómenos aleatorios. En un
sentido la complejidad siempre esta relacionada con el azar.
7. Holismo
El proceso hacia la globalización, la comprensión integradora y el
desarrollo transdisciplinario, se conocen como expresiones del
holismo. Las cosas en si misma integran una realidad por las
interacciones propias, por campos de acción que se entrecruzan.
La holística alude a la tendencia que permite entender los eventos
desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los
caracterizan; corresponde a una actitud integrada como también a
una teoría explicativa que orienta hacia una comprensión contextual
de los procesos, de los protagonistas y de sus contextos.
8. La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su
totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta formase
pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos por que lo
regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el
todo, por separado.
La holística ha estado presente en el desarrollo del pensamiento
universal. La comprensión filosófica desde sus inicios es holística, es
decir que parte de una comprensión universal, global, entera o integra
de los procesos y de las apreciaciones, para derivar progresivamente
hacia aspectos de las realidades comprendidas en dichos procesos.
La holística tuvo representación en biología y medicina, gracias a Kurt
Goldstein, biólogo e investigador quien en 1934 publico “El
organismo. Una apropiación holística de la biología”. Estudio las
interacciones entre organismos, estímulos y órganos, en base a un
proceso global, armónico, integrado.
