1. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
TRABAJO COLABORATIVO No 2
GRUPO 401526_150
PRESENTADO POR
LEYDER LILIANA MARIN ROJAS COD; 1099362277
CINDY PAOLA RUIZ BLANCO
MARIA JOSE MENDOZA
TUTORA
DIANA SCARPETA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
ABRIL
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA -UNAD
Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL

2. Ludwig von Bertalanffy
Arnoldo &
Rodríguez
Wiener

3. SISTEMA: Conjunto de dos o más
elementos interrelacionados entre sí que
trabajan para lograr un objetivo común
TEORÍA DE SISTEMAS: son las teorías
que describen la estructura y el
comportamiento de sistemas. La toería de
sistemas cubre el aspecto completo de
tipos específicos de sistemas, desde los
sistemas técnicos (duros) hasta los
sistemas conceptuales (suaves),
aumentando su nivel de generalización y
abstracción.

4. La Teoría General de los Sistemas
(TGS), surgió en el campo de la Biología,
pero pronto se hizo muy útil en el estudio
del desarrollo de disciplinas distintas y se
aprecia su influencia en la aparición de
otras nuevas. Con mayor antigüedad las
aplicaciones sistémicas tienen que ver con
la formación de teorías y aplicaciones
estratégicas. En la actualidad se ha ido
constituyendo el amplio campo de
la sistémicao de las ciencias de los
sistemas como parte de un enfoque
integrado y funcional de la realidad.
La Teoría General de Sistemas existe como un propósito integrador, como
método de conformación de modelos y como programa de investigación
teórica, su factibilidad no es directa sino cuando mediante sus resultados
se contribuye a la comprobación empírica, lógica o hermenéutica de
cualquier proyecto de investigación comprobación y control o hasta que la
operatividad de tal teoría, ya en la practica esté demostrada.

5.  Disponer de términos y conceptos para describir rasgos comunes y
esenciales de cualquier sistema para encontrar leyes generales
aplicables a la comprensión de su dinámica y sus causas.
 Formalizar o modelar descripciones de la realidad no como entes
pasivos o de estructura sino funcionales y dinámicos, que permiten
descubrir tanto una parte, su función en el conjunto sistémico y la
función total del sistema.
 Se hace factible simplificar diferentes niveles de abstracción de
cualquier objeto; que por su complejidad, o historicidad, son difíciles de
ser explicados.
 Los sistemas históricos necesitan ya no solo de una memoria, ya que
esto no es suficiente para entender su trayectoria sin disponer de su
emergencia causal como sistema en su particular trayectoria en el
tiempo.
 Supera y observa la oposición entre las dos aproximaciones al
conocimiento de la realidad:
La analítica, basada en operaciones de reducción.
La estructurada, basada en la composición.
La emergencia de su funcionalidad como sistema.

7. Morín plantea que la complejidad permite considerar y enfrentar los
problemas que se muestran ante nosotros en tanto como personas,
ciudadanos y seres humanos llevados por la era planetaria, lo que nos
invita a reformar el pensamiento.
La teoría de la complejidad analizada a la luz de las Ciencias Sociales,
mira al hombre como parte de un sistema ecosocial complejo. Morin
desarrolla un método que permite pensar la existencia humana como
multifacética. Somos un constitutivo de tradiciones familiares, sociales,
genéricas, étnicas, raciales, lo que indica que sólo hay mentes encarnadas
en cuerpos y culturas, y que el mundo físico es siempre el mundo entendido
como seres biológicos y culturales.
Estudia los fenómenos del mundo asumiendo su
complejidad y busca modelos predictivos que
incorporan las ciencias del azar y la
indeterminación y es una forma de abordar la
realidad que se extiende a las ciencias
experimentales y a las ciencias sociales.
Se construye sobre principios de recursividad
organizacional, dialógico y hologramatico; Aspira
al conocimiento de la diversidad y lo particular.

8. El pensamiento de Morín conduce a un modo de construcción que aborda el
conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico,
lingüístico, cultural, social e histórico, mientras que la epistemología tradicional asume
el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo. Este nuevo planteamiento
tiene enormes consecuencias en el planteamiento de las ciencias, la educación, la
cultura, la sociedad, dice que la realidad se comprende y se explica simultáneamente
desde todas las perspectivas posibles.
El Pensamiento Complejo, es el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la
dependencia de dos perspectivas: holística y reduccionista. Actualmente su obra ha
sido promovida por diferentes pensadores, como Adonay Alamino, por su abordaje
multidimensional de la realidad.
El pensamiento de Morín, basado en la idea de las tres
teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un
nivel prehistórico con respecto al espíritu humano y solo
la Complejidad puede civilizar el conocimiento. En ella se
puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana
multidimensional, la lógica generativa, dialéctica y
arborescente, del cual cuando el universo es una
mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica
de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son
partes inseparables de la relación autorganizador-
ecosistema.
PENSAMIENTO COMPLEJO

10. La Holística plantea que la realidad, más que estar constituidas por
"cosas" con límites propios, es una totalidad única de campos de
acción que se interfieren; por lo que considera, que los elementos del
universo, más que constituir condiciones físicas separadas son
eventos, es decir, evidencias dinámicas que se reorganizan
constantemente, en donde cada evento de un campo contiene y
refleja todas las dimensiones de dicho campo (Weil, 1983).
La holística consiste en la tendencia, movimiento, actitud psicológica y
social, enraizada en las distintas disciplinas humanas, orientada hacia
la búsqueda de una cosmovisión que esté basada en preceptos
comunes para el género humano.
En investigación holística el principio holográfico, plantea que el
evento contiene al todo. Esto, apoyada en que cada evento de un
campo contiene y refleja la totalidad de dicho campo. Es por ello, que
en la investigación holística cada momento del proceso investigativo
refleja y contiene la investigación completa y es coherente y armónico
con el todo.

11. ARTICULO, Definición, Historia y autores de la Teoría General De Sistemas“ tomado
de http://tgsistemas.galeon.com/aficiones1833052.html
Julio Alberto Rodríguez, articuloTeoría General de Sistemas (TGS) en ciencia cognitiva;
tomado de http://supervivencia.nu/cgn/tgs00.html
MALDONADO leticia y rangel josé tadeo.,paradimas de la investigacion, tomado de;
http://paradigedu.crearblog.com/?page_id=35