Esta presentación contiene algunos tópicos relacionados con las Teorías Sistemática, De la Complejidad y el Holismo.

1. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL
TEORIAS
SISTEMICA , DE LA COMPLEJIDAD
Y HOLISMO
EDGAR ROMERO RAMIREZ
(ALUMNO)
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A
DISTANCIA UNAD

2. TEORIA SISTEMICA
Antecedentes
La Teoría General de Sistemas (TGS) tiene su origen en los mismos
orígenes de la filosofía y la ciencia. La palabra Sistema proviene de la
palabra systêma, que a su vez procede de synistanai (reunir) y de
synistêmi (mantenerse juntos).
Se dice que el término es introducido en la Filosofía entre el 500 y 200
a. C., por Anaxágoras, Aristóteles, Sexto Empírico y los Estoicos. Entre
los siglos XVI y XIX se trabaja en la concepción de la idea de sistema,
su funcionamiento y estructura; se le relaciona con este proceso a
René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhem Leibniz, Immanuel
Kant, Ettiene Bonnot de Condillac, Augusto Comte y Pepper Stephen
Coburn.
El biólogo y epistemólogo Ludwing von Bertalanffy presenta en la
década de 1950 los planteamientos iniciales de la TGS. Bertalanffy
trabajó el concepto de sistema abierto e inició el pensamiento sistémico
como un movimiento científico importante. Desde sus planteamientos
rechazó:

3. La concepción mecanicista de las ciencias exactas que tienden al análisis
•de cada fenómeno en sus partes constituyentes
• La identificación de la base de la vida como un conjunto de
mecanismos físico – químicos determinados
• La concepción de los organismos vivientes como autómatas que solo
reaccionan cuando son estimulados
¿QUÉ ES UN SISTEMA?
Llamamos sistema a la «suma total de partes que funcionan
independientemente pero conjuntamente para lograr productos o
resultados requeridos, basándose en las necesidades». (Kaufman).
ENFOQUE SISTEMÁTICO
El enfoque sistemático es un tipo de proceso lógico que se aplica para
resolver problemas y comprende las siguientes seis etapas clásicas:
identificación del problema, determinar alternativas de solución,
seleccionar una alternativa, puesta en práctica de la alternativa
seleccionada, determinar la eficiencia de la realización y revisar cuando
sea necesario cualquiera de las etapas del proceso.

4. TIPOS DE SISTEMAS
Sistemas Cerrados
Sistemas Abiertos
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE UN SISTEMA
Teleología
Equifinalidad
Ultraestabilidad y Flexibilidad
Adaptación
Retroacción
Información
Importación de Energía
Entropía
Homeostasis

5. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Edgar Morín ,fue el propulsor del nuevo paradigma de la Complejidad
El pensamiento de Morín conduce a un modo de construcción que
aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico,
cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social e histórico,
mientras que la epistemología tradicional asume el conocimiento sólo
desde el punto de vista cognitivo.
QUE SE ENTIENDE POR COMPLEJIDAD
La complejidad es un tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto) de
constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple.
En un sentido, la complejidad siempre está relacionada con los sistemas
ricamente organizados. Es complejo aquello que no puede resumirse en
una palabra maestra, aquello que no puede retrotraerse a una ley, aquello
que no puede reducirse a una idea simple.

6. FUENTES INSPIRADORES DE LA COMPLEJIDAD
Las fuentes inspiradoras del concepto de complejidad son la Teoría de
Sistemas, la Teoría de la Información, la Cibernética, y el concepto de
Auto- organización
SUPUESTOS DE LA TEORIA DE LA
COMPLEJIDAD
La complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones,
interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen
nuestro mundo fenoménico.
La complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, del
desorden, la ambigüedad, la incertidumbre...
El pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre
la aspiración a un saber no parcelado, no dividido y el reconocimiento de lo
inacabado e incompleto de todo conocimiento.
La acción supone complejidad, es decir, la iniciativa, decisión, conciencia de
las transformaciones

7. TEORIA DEL HOLISMO
El enfoque Holístico como explica Smuts (Müller-Granzotto, 2007, p. 28)
se basa en el principio de que el todo es más que la suma de sus partes.
El término holismo se deriva del griego holos, que en español significa
“todo”, “entero”, “total”, “el holos constituye una unidad que es múltiple en
sus manifestaciones, que se expresa en un contexto de relaciones e
interacciones multidimensionales constantes.” (González, 2009, p. 31)
La totalidad de las propiedades de un sistema (biológico, químico, social,
psicológico, mental, etc.) no puede ser explicada con la suma de las
partes que la componen, ya que el sistema se comporta de forma distinta
a la de las partes, y ese comportamiento determina el de la totalidad.

8. PRINCIPIOS DEL HOLISMO
PRINCIPIO DE LA UNIDAD DEL HOLOS: Bajo este principio
aristotélico, se comprende que la realidad es una, aunque se exprese de
diversas maneras. Contexto, comprensión, objeto de estudio, tan sólo son
evidencias de una realidad de la cual todos y cada uno son eventos
constituyentes.
PRINCIPIO DE UNIVERSALIDAD: El universo en toda su complejidad y en
toda su comprensión es producto de múltiples relaciones.
PRINCIPIO DE UNICIDAD: Cada suceso, cada evento tiene la
característica de su singularidad, de su particularidad. Podrán existir seres,
objetos, personas, eventos o circunstancias similares, pero nunca las mismas.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Está determinado por las características propias
de la relación. El sentido de identidad tiene que ver con el ser o con el evento
en relación con otros seres y con otros eventos, en procesos dinámicos de
interrelación.

9. PRINCIPIO DE MISMIDAD: En el contexto de las relaciones y de la dinámica
propia de cada ser y de cada evento, se opera el principio de mismidad, el cual
viene a constituirse en la identidad consigo mismo.
PRINCIPIO DE INTEGRALIDAD: Alude al reconocimiento de la realidad como
compleja, como expresión de diversas dimensiones o caracterizaciones que en
su conjunto constituyen la conformidad del evento.
PRINCIPIO DE CONTINUIDAD : El holos es un continuo. Deviene, ocurre
permanentemente.
PRINCIPIO DEL TODO Y DEL CONTEXTO: En todo análisis, comprensión o
vivencia se debe tener en cuenta el holos, la totalidad de la circunstancia o del
evento a considerar, interpretado a su vez dentro del contexto, es decir, visto
desde las múltiples interacciones que determinan o precisan ese «todo».
PRINCIPIO DEL UNO COMPLEJO: Tiene que ver con que cualquier evento,
cualquier aspecto o situación ha de ser visto desde sus manifestaciones, como
también desde los distintos aspectos que lo caracterizan.

10. BIBLIOGRAFIA
Bernstein, D. (1988) . “Introducción a la Psicología Clínica”. México
D.F.: Mc Graw-Hill
González, A. (2005). “Colisión de paradigmas: hacia una psicología
de la conciencia unitaria”. Barcelona: Kairós..
González, A. (2009).“Educación Holística”. Barcelona: Kairós
MORIN, EDGAR. 2008. Epistemología de la complejidad Biblioteca Virtual
Participativa de la Complejidad, 2004b [cited 19-11 2008]. Available from
http://www.pensamientocomplejo.com.ar/documento.asp?Estado=VerFicha&I
Documento=71.
BERTALANFFY, LUDWING VON (1968), Teoría general de sistemas.
Fundamentos, desarrollos, aplicaciones. 2007, 1º ed. Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, Argentina