Este documento discute la idea de la "preexistencia" de Jesucristo, la creencia de que existió en el cielo antes de nacer en la tierra. Aunque algunos pasajes bíblicos parecen implicar esto, el documento argumenta que deben entenderse figurativamente en lugar de literalmente. Explica que Jesús es descrito como un hombre que nació y creció como cualquier otro, y que solo recibió gloria después de completar su misión en la tierra, no antes. Concluye que los pasajes se refieren al plan predestinado de D

1. La quot;Preexistenciaquot; de Jesucristo
Varios pasajes bíblicos parecen implicar que Jesucristo existió en alguna forma en el
cielo antes de aparecer aquí en la tierra. La mayoría de estos pasajes se encuentran en el
Evangelio de Juan. Por ejemplo:
quot;Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió.quot; (Juan 6:38)
¿quot;Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?quot; (Juan 6:62)
quot;De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.quot; (Juan 8:58)
quot;Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes
que el mundo fuese.quot; (Juan 17:5)
Se argumenta que estas afirmaciones son claras y debemos aceptar la enseñanza bíblica
de que Jesús vivió anteriormente en el cielo. Es cierto que los pasajes son claros, pero eso
no significa necesariamente que debemos tomarlos en sentido literal. Hay otros pasajes
bíblicos que son tan claros como estos, y sin embargo no los tomamos en sentido literal,
aunque frecuentemente las personas que oyeron las palabras no sabían inicialmente cómo
tomarlas. Muchos de estos pasajes también se encuentran en el Evangelio de Juan. Por
ejemplo:
quot;Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron
luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo
levantarás?quot; (Juan 2:19-20)
quot;Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo
viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?quot; (Juan
3:3-4)
quot;Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed; mas
el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le
daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Señor,
dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla.quot; (Juan 4:13-15)
quot;Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su
obra.quot; (Juan 4:34)
quot;Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera.quot; (Juan
6:50)
quot;Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti...quot; (Mateo 18:9)
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2. quot;Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y
sígame.quot; (Lucas 9:23)
quot;Con Cristo estoy juntamente crucificado...quot; (Gálatas 2:20)
De la misma manera que no tomamos las anteriores afirmaciones en sentido literal,
tampoco debemos tomar en sentido literal las afirmaciones de que Jesús vivió en el cielo
antes de nacer en la tierra. En primer lugar, la Biblia afirma que Jesús es un hombre (ver
Isaías 53:3, Juan 1:30, Juan 8:40, Hechos 2:22, Hechos 17:31, Romanos 5:15, 1 Corintios
15:21, 1 Corintios 15:47). Los hombres y mujeres comenzamos nuestra existencia cuando
nacemos. En el caso de Jesús, Mateo y Lucas nos informan que María la madre de Jesús
concibió por el poder del Espíritu de Dios, y Mateo nos habla del momento en que quot;Jesús
nació en Belén de Judea en días del rey Herodesquot; (Mateo 2:1). Si Jesús no nació en forma
real y normal en ese momento, ¿en qué sentido puede ser hijo de Abraham y de David, o
incluso de María? Lucas nos dice que el niño Jesús quot;crecía en sabiduría y en estatura, y
en gracia para con Dios y los hombres.quot; (Lucas 2:52) ¿Cómo puede haber crecido en
sabiduría si antes de nacer ya era un ser celestial dotado de toda sabiduría? Y si Jesús
abandonó toda su sabiduría y conocimiento anterior para nacer en la tierra como hombre,
¿cómo pudo seguir siendo la misma persona? ya que la esencia de cualquier persona es la
totalidad de las experiencias y sabiduría adquirida en el transcurso de su vida. También el
autor de la Epístola a los Hebreos dice que Jesús fue perfeccionado y aprendió la
obediencia por medio de sus experiencias aquí en la tierra (Hebreos 2:10, 5:8), pero
¿cómo puede haberse perfeccionado aquí si antes de nacer ya era un perfecto y poderoso
ser celestial?
Existía entre los judíos la idea de que un buen maestro quot;venía de Dios,quot; pero no en el
sentido de haber vivido en los cielos con Dios antes de nacer. Por ejemplo, en Juan 3:2
Nicodemo le dice a Jesús: quot;Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque
nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.quot; Sin embargo, no hay
evidencia de que Nicodemo creyera que había existido literalmente en los cielos antes de
nacer.
Si la Biblia aparentemente insinúa que Jesús vino del cielo, dice lo mismo acerca de otros
hombres. Por ejemplo, Juan 13:3 dice que Jesús quot;había salido de Dios,quot; y en Juan 16:28
Jesús dice quot;Salí del Padre, y he venido al mundo.quot; Estas palabras son tomadas
comúnmente como evidencia de la preexistencia de Jesús en el cielo, pero Juan 1:6 dice:
quot;Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.quot; La frase afirma literalmente
que Juan vino de la presencia de Dios, al igual que Jesús, pero nadie sostiene que Juan
haya preexistido en el cielo.
Otro caso más claro aún es el del profeta Jeremías. En Jeremías 1:5 la palabra de Jehová
vino al profeta diciendo, quot;Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que
nacieses te santifiqué, te dí por profeta a las naciones.quot; Estas palabras, tomadas
literalmente, implican que Jeremías existía antes de nacer, pero nadie las toma en ese
sentido. Significan que antes que el profeta naciera, Jehová ya sabía cómo sería y ya
había decidido que cuando naciera lo nombraría como profeta a las naciones. Antes de
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3. nacer, Jeremías existía solamente en la mente y en el plan de Dios, quien conoce todas las
cosas antes que existan. De la misma forma, Dios dice en Isaías 51:2 que quot;cuando
[Abraham] no era más que uno solo lo llamé, lo bendije y lo multipliqué.quot; Como ya había
decidido que Abraham tendría una descendencia numerosa, habló de aquello como si ya
fuera una realidad desde que lo decidió (ver también Isaías 46:10, 49:1-3, Romanos
4:17). El salmista dice: quot;Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas
aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellasquot; (Salmos 139:16).
Incluso en la esfera puramente humana, cuando un arquitecto se propone construir un
edificio, primero hace una maqueta, y posiblemente la presenta diciendo: quot;Este es el
edificio X,quot; cuando todavía no es más que un proyecto.
El Nuevo Testamento dice que Dios escogió a los creyentes cristianos antes que nacieran,
hablando como si ya existieran. En Efesios 1:4 Pablo dice que Dios quot;nos escogió en él
[Cristo] antes de la fundación del mundo,quot; lo que implica que si Cristo existía en aquel
entonces, también existían las demás personas que iban a creer en él. En realidad, Pablo
está hablando de la predestinación, el hecho de que Dios conoce de antemano quiénes
van a nacer y qué papel harán en su plan y propósito. Unos versículos más adelante, en
Efesios 1:11, el apóstol dice en forma explícita: quot;En él asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el
designio de su voluntad.quot; También dice en Romanos 8:29-30: quot;Porque a los que antes
conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su
Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.quot; Dirigiéndose a Timoteo,
Pablo habla de la quot;gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los
siglosquot; (2 Timoteo 1:9), como si todos los creyentes ya existieran en aquel entonces. De
la misma forma el apóstol Pedro explica las alusiones a la supuesta quot;preexistenciaquot; de
Jesucristo diciendo que fue quot;ya destinado antes de la fundación del mundo, pero
manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotrosquot; (2 Pedro 1:20).
En lo que se refiere a la quot;gloria que tuve contigo antes que el mundo fuesequot; (Juan 17:5),
es obvio que Jesús no pudo haber gozado de esa gloria aunque realmente existiera en
aquel entonces, puesto que las Escrituras enfatizan que sólo se hizo merecedor de esa
gloria al completar en la cruz su victoria sobre el pecado. El escritor a los Hebreos dice:
quot;Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de
gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios
gustase la muerte por todos.quot; (Hebreos 2:9)
En Hechos 3:13, refiriéndose a la resurrección y ascensión de Jesús al cielo, Pedro dice:
quot;El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su
Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había
resuelto ponerle en libertad.quot;
En su primera epístola, Pedro dice que Dios quot;resucitó [a Jesús] de los muertos y le ha
dado gloria...quot; (1 Pedro 1:21).
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4. Jesús mismo, hablando a dos discípulos en el camino a Emaús, enfatiza que su
glorificación era posterior a sus sufrimientos, diciendo:
quot;¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?quot;
(Lucas 24:26; ver también Juan 7:39, Juan 12:16)
Los anteriores pasajes demuestran que Jesús no pudo haber gozado literalmente de gloria
antes de su nacimiento, porque solamente podía recibirla después de haber terminado su
ministerio en forma exitosa. Tanto la existencia de Jesús antes que el mundo fuese, como
su glorificación, solamente pudieron haber existido en forma anticipada en la mente y
propósito de Dios. Este propósito fue a menudo revelado por medio de los profetas.
Hablando de lo que le iba a acontecer, el Señor dice, quot;A la verdad el Hijo del Hombre va,
según está escrito de él...quot; (Mateo 26:24). Los pasajes que son citados para apoyar la idea
de la supuesta quot;preexistenciaquot; de Jesucristo no indican que realmente viviera en el cielo
antes de nacer. Simplemente enfatizan en lenguaje figurado el hecho de que la aparición
del Señor Jesús en la tierra no fue una cosa fortuita sino un acontecimiento que fue
determinado y autorizado por su Padre celestial desde antes de la creación del mundo.
James Hunter
http://www.labiblia.com/estudios/doctrinas/lapreexistencia.htm
Publicado por la Misión Bíblica Cristadelfiana
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