1. BESTA BERRI

2. BESTA BERRI
Juan Antonio Urbeltz es el autor de la idea
original, de la coreografía, del vestuario y director
del montaje que pone sobre el escenario a 100
bailarines.Además de arreglar varias melodías
tradicionales, Marian Arregi ha creado la
atractiva música del espectáculo, que reúne a un
nutrido y versátil grupo de 15 músicos. Junto al
grupo Argia, y bajo la coordinación de cuatro
maestros de danza experimentados, los
mejores bailarines de varias de las
tradiciones más vivas del PaísVasco conforman un
elenco irrepetible de artistas,
representantes de la actual creación
cultural vasca.

3. En el plano de lo sagrado, el cristianismo ha celebrado el poder calorífico del
Sol en la Besta-Berri o Corpus Christi. Fiesta de gran exuberancia y
esplendor por los cortejos de monstruos, de tarascas, gigantes, enanos y
otras estrafalarias invenciones de la cultura popular que abrían el desfile, de
danzantes representativos de las cofradías artesanas, de los cabildos
religiosos y autoridades que desfilaban en tan importante fiesta.
Cuestión de gran alcance simbólico era el corte que se daba al
ecosistema vegetal de las orillas fluviales, hábitat de la muy molesta fauna
formada por combativas legiones de mosquitos, tábanos y moscas de todo
pelaje. La vegetación citada, compuesta por gladiolos, juncos tiernos,
espadañas y colas de zorro, era troceada y arrojada sobre las vías públicas de
villas y ciudades por las que pasaba la procesión.
El cuerpo de Cristo en forma de hostia consagrada, es colocado dentro de
la imagen solar de la custodia y paseado por las calles, adorándolo como Sol
invictus. La alegoría no presenta ninguna dificultad para ser comprendida:
en su caminar como Sol Invictus, Cristo triunfante humilla a tan molestos y
peligrosos insectos pisando y destruyendo el ecosistema donde viven.
En su celebración anual, la fiesta de Corpus Christi es un poco anterior a la
del solsticio, y aunque no lo sabemos, podemos entender que su
instauración por el Papa Urbano IV en 1264 fuera un intento de cristianizar
las muy paganas celebraciones del 24 de junio alrededor de la figura de San
Juan Bautista.
SINOPSIS

4. PROGRAMA
FIESTA DE LA MAÑANA
EL PASEO DE LATARASCA
DANZA DE ESPADAS DE GIPUZKOA y DANZA
DE BROQUELES
AUTO
SACRAMENTAL MATUTINO
BESTA BERRI EN HELETA
SOKA-DANTZA DE LOS APOSTOLES DE
OTEIZA
AUTO SACRAMENTAL VESPERTINO
MURISKA

5. Tras el espectáculo, y
como es habitual en
numerosos teatros y
espectáculos, junto con los
maestros de danza de la i
Argia, Juan Antonio
Urbeltz comenta el
espectáculo y
comparte impresiones en
directo con el público,
tomando un aperitivo.
Conversando con el coreógrafo

6. COMPAÑÍA ARGIA
El espectáculo es ejecutado por un elenco de 100
bailarines y 15 músicos de diferentes partes y
grupos del PaísVasco organizados en torno al grupo
Argia, que cuenta con una dilatada trayectoria en el
ámbito de la investigación y recuperación de las
danzas tradicionales así como en la propuesta y
producción de espectáculos inspirados en la cultura
tradicional del país.

7. RITUAL COREOGRÁFICO Y PRESENCIA MUSICAL

8. El Paseo de laTarasca
Comienza a sonar una vieja y conocida melodía
festiva guipuzcoana, propia de los juegos taurinos.
niños y niñas se afanan en arreglar la hierba del
suelo, cuando sobre la escena aparece la temida
Tarasca, monstruo tradicional en las procesiones
cívico-religiosas de este día en distintas ciudades de
Europa.

9. Danza de Espadas de Gipuzkoa
Inmediatamente se rompe el color y ritmo musical de la escena anterior, y en una
combinación instrumental de trompeta, acordeón y violines se da paso a una melodía de
sabor militar, tradicional del pueblo nabarro de Leitza y como diana en los sanfermines de
Pamplona, con la que entra la Ezpata-dantza de Gipuzkoa.

10. Danza de Broqueles
Un grupo de ocho bailarines con su capitán, acompañados por cuatro
sargentos armados con rústicas alabardas. Golpeando pequeños
broqueles de madera y palos este grupo baila dos variantes guipuzcoanas
del género coreográfico conocido como brokel-dantza.

11. Besta Berri en Heleta
En primer lugar el cortejo procesional de Heleta. Es una colorista procesión con matices
barrocos en la expresión de sus trajes de factura ingenuamente militar. Precedidos por
la figura de un Makilari, un remedo de tambor mayor de los distintos ejércitos que se
forman a partir de la Revolución Francesa, es seguido por un cortejo de personajes del
Carnaval.

12. Soka-dantza de los Apóstoles de Oteiza
Danzas del día de Corpus-Christi
de Oñati el Zortziko de San
Miguel y un laberíntico Uztai-
dantza o baile de arcos.

13. Soka-dantza de los Apóstoles de Oteiza:
Bourrée de San Miguel
En las procesiones de Corpus-Christi, ha sido proverbial el
desfile de niños y niñas que en fecha tan solemne han
realizado su Primera Comunión. Un grupo de pequeños
bailan una bourrée de Gascuña, de ritmo y color musical
cercano a nuestros Ingurutxos.

14. Una danza coral de los Apóstoles alrededor de la figura de Cristo, dos danzas de dos figuras femeninas en la vida de Jesús:
Salomé yVerónica. La coreografía la remata un Branle cuya cuerda de danzantes es dirigida por Jesús, seguido de Salomé,
los Apóstoles y San Miguel. Con un solo de violín entonando el Aita Gurea o ‘Padre Nuestro’ tradicional de la liturgia vasca,
la Soka-dantza o cuerda de danza con Cristo al frente sale del escenario.
Soka-dantza de los Apóstoles de Oteiza

15. Tomando como fundamento la Pastoral del teatro popular suletino, Muriska es una recreación
danzada de esa vieja tradición teatral. Bajo la puertas del Cielo y el Infierno plantadas al fondo
de la escena, el nudo dramático está formado por un Ángel y el Diablo, que simbolizan la
arquetípica dualidad del bien y el mal, con el fondo de una vieja melodía suletina, Txoritua norat
hua, romance inacabado que sustenta todo el nudo dramático.
Muriska

16. Al son de flautas y tambores, con melodías de
sabor militar dieciochesco tomadas de la
tradición popular vasca, desfila la infantería
cristiana y se presenta la caballería. Por parte
“turca” su caótica presencia en la escena es
acompañada por una banda de reminiscencias
mehter que interpreta dos melodías alla turca
que hemos hallado en la música popular vasca.
Muriska

17. BESTA
BERRI