Circular 941 de Madre Yvonne Reungoat-Hijas de María Auxiliadora.-

3. La circular lleva la
fecha del 24 de
noviembre día en el
que termina el año
de la fe.
Es el momento de
releer nuestra
experiencia vivida
durante el año. Ella
contribuye a dar una
nueva luz a nuestra
identidad de
Consagradas FMA.

4. Recorremos como
Familia Salesiana, el
camino del Sí de Jesús
al Padre, sobre las
huellas de D. Bosco y
M. Mazzarello para
construir juntas la
casa del futuro.

5. Nuestros Fundadores
han vivido la
obediencia al proyecto
de Dios con alegría y
radicalidad,
realizando la misión
educativa a ellos
confiada. Así lo
deseamos para todas
nosotras

7. “Mi alimento es hacer la Voluntad del que me ha enviado
a realizar su obra”

8. En la obediencia de
Jesús al Padre tiene
sentido nuestra
obediencia. En Él somos
capaces de
entender, acoger, realiz
ar el proyecto de Dios
en la historia
personal, en el
Instituto, en la
Iglesia, en el mundo.

9. El Proyecto Formativo
considera los votos religiosos
como dimensiones del amor.
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Si la castidad es la
transparencia del amor y la
pobreza es la gratuidad del
amor, la obediencia es por
excelencia el servicio del amor.
Con la obediencia Jesús sirve
con corazón disponible, al
designio de salvación del Padre
para toda la humanidad.

10. Los votos son un signo del Amor de Dios, son aspectos de una
única respuesta a la alianza de Amor que hemos hecho con Él

11. Con la Profesión religiosa
toda FMA “hace suyo el
género de vida
casta, pobre y obediente.
En Jesús el misterio de la
obediencia a la Voluntad
del Padre está unido a la
pobreza: “se anonadó a sí
mismo”, y a la virginidad
por la cual Jesús Amó con
corazón indiviso a
todos, sin
parcialidades, hasta el
final.

12. La obediencia que nosotras
profesamos nos sumerge en la
disponibilidad radical de Jesús al
Padre hasta el don de sí en la
muerte de cruz.

13. El Proyecto Formativo afirma que Jesús “revela el misterio de la
libertad humana como camino de obediencia a la Voluntad del
Padre y el misterio de la obediencia como camino de conquista
progresiva de la verdadera libertad”.

14. “Hágase tu
voluntad”
”Hágase tu voluntad”. Con la obediencia Jesús nos
hace el gran regalo de educarnos a “unificar todo
nuestro ser con el querer del Padre cuyos caminos no
son nuestros caminos.

15. Él es el Dios de las sorpresas: con su sabia pedagogía nos
abre horizontes que, aunque sean diversos de los
nuestros, son siempre expresiones de bien, de salvación, de
realización plena.

16. La obediencia nos
introduce en el
misterio de la alianza
con Dios y nos hace
descubrir el misterio
de la alianza entre
nosotras como
comunidad, radicada
en la Comunión
Trinitaria, llamada a
una misión común.

17. Vivir la obediencia
evangélica es volver a
encontrar el primer
Amor, la chispa
inspiradora por la cual
se ha iniciado el
seguimiento de Cristo
que es respuesta a su
Amor. Si nosotras
amamos, es porque
“Dios nos ha amado
primero”

18. Os invito a descubrir esta
fuente preciosa de los
votos religiosos y, en
particular el de la
obediencia que resulta de
la fascinación por el rostro
de Cristo
contemplado, amado, seg
uido.
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19. Cuando nuestra vida es superficial, triste, melancólica, no feliz, ¿no será
que hemos perdido la fascinación por Jesús y no alcanzamos a descubrir
su rostro en las mediaciones, quedándonos en el camino sin salida y sin
esperanza?

20. El CGXXII indicaba entre los caminos de conversión al amor el ser
memoria viviente de Jesús, de su modo de existir y de obrar. Con la
obediencia nos conformamos a Cristo para realizar el servicio de
Amor que requiere nuestra vocación.

21. El sí de María que ha aceptado
la encarnación del Hijo de Dios,
nos ayuda a vivir la obediencia
en la fe ya que toda su vida ha
sido una peregrinación en la fe.
Ella es la Maestra, Compañera
y Guía en el camino hacia
Jesús de quien es Madre y
Discípula. Es Auxiliadora que
nos precede en el camino y nos
da seguridad.

22. P

23. Puedo afirmar con gozo
y gratitud que el
Instituto si se está
empeñando
responsablemente en
conocer, profundizar y
vivir las Constituciones
que son una traducción
concreta del Evangelio
para toda FMA.
M. Yvonne

24. En muchas Hermanas está la
conciencia de que nuestro
Proyecto de vida, arraigado
en la Palabra de Dios, es la
referencia más segura para
evaluar la vida personal y
comunitaria y la misma
misión apostólica. Muchas
sacan de estas fuentes la
valentía y la disponibilidad
para dar al carisma un
renovado esplendor y
credibilidad en la Iglesia y en
la sociedad.

25. Nuestros Fundadores
nos enseñan con su
testimonio el valor
dela Obediencia
vivida como respuesta
de Amor a Dios y
tejida de fe profunda ,
consciente que sin la fe
la obediencia es
imposible

26. D. Bosco cuando se dirigía a
las FMA, con frecuencia
hablaba de obediencia. Él la
consideraba el compendio
de todas las virtudes, el
secreto de la felicidad, la
fuente de la vitalidad
misionera del Instituto.

27. En 1878 D. Bosco entregaba a
las FMA una reflexión que
también hoy es actual:
“¿Queremos estar siempre
alegres? Seamos obedientes.
¿Queremos estar seguros dela
perseverancia en la vocación?
Seamos siempre obedientes.
¿Queremos estar muy alto en
la sentidad y en el paraíso?
Seamos fieles y obedientes
también en las cosas
pequeñas”.

28. Tanto D. Bosco como M.
Mazzarello dieron a las
primeras Comunidades un
estilo característico
marcado por la
disponibilidad, la escucha,
el espíritu de familia, la
espontaneidad en las
relaciones, el ejercicio de la
autoridad vivida en
humilde servicio, la
serenidad en la vida
comunitaria, la prontitud
en el “voy yo”, la alegría de
servir al Señor por el bien
de los jóvenes.
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En Mornés las orientaciones
de D. Bosco sobre la
obediencia encontraron un
terreno favorable. M.
Mazzarello ha sabido no
solo vivir la obediencia en la
fe sino que ha animado las
primeras Hermanas a seguir
las huellas del Fundador y a
traducirlas concretamente
en el cotidiano.

30. M. Mazzarello vivía las características que el Fundador había indicado
en las primeras Constituciones: una obediencia “pronta, con ánimo
alegre y con humildad”.

31. Vivimos en un contexto social donde obedecer es interpretado como
un disminuir la libertad personal, casi una falta de responsabilidad de
frente a opciones para realizar.

32. Este no es el estilo de
obediencia evangélica y
salesiana. Ésta es solo de
personas libres, capaces de
una sana autonomía y de
asumir las propias
responsabilidades,
disponibles para entrar
humildemente en el
designio de Dios que se
expresa a través de las
mediaciones de personas y
situaciones. Quien ama opta
libremente por depender.

33. Hay una estrecha relación entre
obediencia y autoridad. Quien
está llamada a animar una
Comunidad tiene la tarea
específica de vivir el servicio de
la escucha. Disponible a dar
espacios a quienes tienen más
necesidad de apoyo, quien
tiene dificultad para
relacionarse,quien tiene
necesidad de encontrar un
corazón que acoge, capaz de
dar afecto y comprensión, de
valorar el pensamiento de
todas de tal manera que cada
una se sienta a su gusto.

34. La escucha favorece el
diálogo sincero que abre al
compartir los sentimientos, las
prospectivas y los
proyectos, donde cada una
puede ver reconocida su
propia identidad y mejorar
las propias capacidades de
relación.

35. Quisiera agradecer a
todas las Hermanas que
hacen de la obediencia el
punto central de su
fidelidad a la llamada de
Dios, entregándose sin
reserva en la Comunidad
y en la misión, agradezco
en particular a las
Hermanas ancianas y
enfermas que viven
cotidianamente esta
disponibilidad con Amor ,
abandono y alegre
fidelidad.

36. Me parece necesario tocar
dos aspectos relativos a la
obediencia vivida con estilo
Mornesino. Ante todo el
discernimiento que implica
toda la Comunidad. Soy
consciente de que siempre
no es fácil realizarlo, pero es
posible si juntas estamos
atentas en el buscar la
Voluntad de Dios en nuestra
vida y en la misión que se
nos ha confiado.

37. El discernimiento necesita
disponibilidad para
reconocer con humildad en
cada Hermana la
capacidad de captar la
verdad, aunque sea
parcial, y por lo tanto
acoger el parecer como
medio para descubrir el
querer de Dios, hasta el
punto de saber reconocer
las ideas de las otras
mejores que las propias.

38. Es en el discernimiento
preparado en la oración,
iluminado por la Palabra
de Dios y en la
comparación con el
carisma que podemos
interpretar los hechos de la
historia humana, las
exigencias de la juventud
más pobre, las urgencias de
la evangelización y la
prioridad de la Iglesia
siguiendo las indicaciones
del Papa Francisco

39.  ¿Estoy convencida que la Comunidad es el lugar para reconocer y
acoger la Voluntad de Dios?
 ¿Creemos que el discernimiento es una de las experiencias más
significativas de la fraternidad consagrada?
 ¿Qué aporte podemos ofrecer para que la Comunidad pueda
consolidar la comunión y hacerse disponible a las exigencias de la
misión , realizando un proyecto eleborado, vivido y evaluado juntas?
 ¿Cuáles son los impedimentos que hacen fatigoso este camino
personal y comunitario y qué vías identificar para hacerlo lugar de
crecimiento vocacional?
 ¿Encontramos dificultad en que Dios nos hable a través de
mediaciones humanas que Él mismo ha puesto en nuestro camino?

40. Otro aspecto
importante de la
obediencia salesiana es
el coloquio personal
como medio
privilegiado para
discernir la Voluntad de
Dios. Elemento
insustituible para el
crecimiento personal y
comunitaria de la
identidad de FMA

41. M. Mazzarello escribe a Sor
Angela Valesse: “Mi buena
Sor Angiolina, he leído
vuestro rendiconto, quédate
tranquila y piensa que
nuestros defectos son hierba
de nuestro huerto, humillarse
y con valentía combatirlos.
Somos miserables y no
podemos ser perrfectas, por lo
tanto, humildad, confianza y
alegría”.

42. En este tiempo en que la
Iglesia está empeñada en la
nueva evangelizació y en el
que nos preparamos al
CGXXIII, sabremos valorar este
medio privilegiado que nos
permite crecer en la
fe, caminar en la
comunión, compartir alegrías
y esperanzas. Podremos
testimoniar así una presencia
educativa que es propuesta
vocacional, luz para los
jóvenes en la búsqueda de su
proyecto de vida, con que
construir la casa que
evangeliza.

44. Ser discípulos de Jesús, seguirlo
por los caminos de las
bienaventuranzas y llegar a
ser como Él misioneras del
Padre. En la vida salesiana
somos consagradas para la
misión, vivimos el seguimiento
de Jesús como Comunidad con
el compromiso de evangelizar
los jóvenes mediante la
educación para hacer crecer a
Cristo en las jóvenes
generaciones.

45. Ser discípulas es la primera
misión. Jesús no manda
Maestras sino discípulas.
Además la finalidad de la
misión es hacer discípulos, es
decir hermanos y hermanas
que acogen y ponen en
práctica el Evangelio. No hay
situación en la vida donde no
se pueda vivir la misión
cualquiera sea la realidad
donde la obediencia nos
coloca; cualquiera sea la edad
que tengamos, participamos
en la misión del Instituto con
nuesta presencia fraterna y
testimoniante.

46. Entre los Consejos
evangélicos la obediencia
permite sentirnos enviadas
no solo como personas sino
como Comunidad. Vivir en
comunión. Obedecer es
poner todo lo que somos y
tenemos al servicio del
sueño de Dios sobre
nuestro Instituto y sobre las
generaciones jóvenes. La
obediencia resulta ser
así, un signo profético en
cuanto representa la
alternativa al egoismo, a
la búsqueda del éxito
personal.

47. El comprtir la misión
salesiana puede
pedirnos a veces
obediencias costosas. La
certeza de servir al
Reino de Dios nos da
valor y nos hace capaces
de afrontar hasta el
riesgo confiando en la
Voluntad del Señor
expresada a través de
sus mediaciones.

48. La resistencia para
acoger un cambio de
casa o de actividad ¿no
podría ser causada por
la vida de fe débil o
por el deseo de realizar
un proyecto más
nuestro que de la
Comunidad?. ¿Cómo
vivimos la pertenencia
al Instituto a través de
la obediencia acogida
con total
disponibilidad?

49. Cómo quisiera que nos
ayudáramos a vivir la
obediencia en la sencillez
de la vida diaria,
sosteniéndonos con la
oración , con la certeza de
que nada se nos pide que
no sea por un bien. Aquí
está la fuente de nuestra
alegría que resiste
también en los momentos
fatigosos y difíciles de la
vida

50. El CGXXIII nos invita a
«ser hoy con los jóvenes
casa que evangeliza» no
solo como Comunidad
religiosa sino también
junto los jóvenes.
Ayudadas por ellos
podremos entender
mejor el mundo y
construir juntos la casa
del futuro. El Señor nos
habla también a través
de los jóvenes. La
escucha profunda de sus
preguntas nos lleva a
buscar respuestas
adecuadas en nuestra
misión educativa.

51. Os invito Hermanas a tener una confianza renovada en los
jóvenes. Sempre más jóvenes descubren el compromiso del
Voluntariado como lugar de encuentro con Cristo en la persona de
los más necesitados, hasta querer abrazar la Vida Consagrada.

52. Si los jóvenes ven en
nosotras personas felices
de obedecer no a la
formalidad de las
normas, sino como
servicio de amor,
pueden más fácilmente
tomar la decisión de
abrazar el gran
proyecto que realiza
hoy el sueño de nuestros
Fundadores.

53. María, icono perfecto de la
fe, mujer del Sí
incondicional y alegre, nos
ayude a dar totalmente la
vida al Señor Jesús y a
servirlo con valentía para
ser personas que
evangelizan, constructoras
de la casa con y para los
jóvenes.