Presentación del curso nacional de formación para formadores OFS 2015

1. ACOMPAÑAR PARA VIVIR
LA FORMACIÓN FRANCISCANA SEGLAR HOY
CURSO NACIONAL DE FORMACIÓN DE LA
OFS
Fr. Manuel Díaz
Buiza

2. Cuando el hombre se toma en serio
su fe
 La preocupación por la vida espiritual ha sido una constante en la vida de la
Iglesia mediante formas distintas. Ha sufrido crisis a lo largo de la historia.
 Vaticano II: NUEVO PLANTEAMIENTO de la vida espiritual:
- catequesis= itinerario de fe
- la aportación de las ciencias psicopedagógicas
- la personalización de la fe
- nuevo perfil del catequista, educador, formador…
-elemento clave: preocupación personal por cada uno de los acompañados y su crecimiento en la fe.
- Un nuevo concepto de persona: UN TODO DINÁMICO
 NADIE puede suplantar a la persona en su difícil y apasionante tarea de
hacerse cargo de su vida. Es uno el que responde por sí mismo y su
maduración a la voluntad de Dios y a los desafíos de la vida.
 ACOMPAÑAMIENTO: ayuda tomar conciencia y buscar salidas.
EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS

3. Cuando el hombre se toma en serio
su fe
 San Francisco de Asís, itinerario de fe viviente.
 Pasar de una religión asimilada al RIESGO de la
FE. La fe como lucha-combate
 Encuentro con “el hombre interior”
“Desear el Espíritu del Señor y
su santa operación”

4. Historia de la dirección espiritualI

5. Historia de la dirección espiritual
 Antiguo Testamento
 Nuevo Testamento
 Jesús: un hombre acompañado y acompañante
 Pablo, enviado para iniciar el camino del evangelio
 Tradición de la Iglesia
 Cristianismo de Oriente, relación de maestro-discípulo: LOS PADRES DEL DESIERTO
 Los Padres de la Iglesia: Griegos y Latinos
 LOS SANTOS FUNDADORES
 Esa práctica pasa a la iglesia, como forma de evangelizar: QUE EL HOMBRE SE HAGA
GOZO PARA DIOS Y PARA LOS DEMÁS.
 El magisterio
 Evangelii nuntiandi (EN 46).
 DCG 30, 34; cf DV 8; CD 14
 CT 52, CC 131 Y OPJ 32
Los textos manifiestan claramente que
la educación de la fe supone una
relación interpersonal en clave espiritual
entre el catequista y cada uno de los
catequizandos.

6. Acompañamiento espiritualII

7. Acompañamiento espiritual
El arte de las
artes por ser
una realidad
muy delicada.
Aprender a
acompañar es
aprender a
reconocer
cómo la gracia
de Dios opera
en cada
hombre y en
cada mujer
 ¿Qué es el acompañamiento?
 Varias formas de acompañamiento.
 Influyen muchos factores.
 Es un arte  se necesitar artesanos.
 Necesario un maestro Sabio y
experimentado.
 En mejor maestro quien calla e invita
hacer caminos propios.

8. Acompañamiento espiritual
 ¿Qué NO es el acompañamiento?
 No es una terapia psicológica
 No es un encuentro de amistad
 No es hacerse cargo de la suerte del
acompañado
 No es predicar ni repetir la experiencia en
otros
 No es agradar al acompañado, sino
ayudarlo
 No es tener respuesta para todo

9. Consecuencias y Aplicaciones a nuestra
vida
LECTURAS
Emaús, Lc 24, 13-35
El Buen Pastor, Jn 10, 1-16
Gal 4, 19-20
 La experiencia del
acompañamiento en el Nuevo
Testamento es un encuentro
entre caminantes…
 Una experiencia religiosa
 Algunas Consecuencias
Acompañamiento espiritual

10. Emaús, Lc 24, 13-35 El Buen Pastor, Jn 10, 1-16 Gal 4, 19-20
Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día, el primero de la semana, a una aldea llamada Emaús,
distante unas dos leguas de Jerusalén; iban comentando todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y
discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo.
Él les dijo: "¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?" Ellos se detuvieron preocupados. Y uno
de ellos, que se llamaba Cleofás, le replico: "¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, que no sabes lo que ha pasado
allí estos días?" Él les pregunto: "¿Qué?" Ellos le contestaron: "Lo de Jesús, el Nazareno, que fue un profeta
poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros
jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador de
Israel. Y ya ves: hace dos días que sucedió esto. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han
sobresaltado: pues fueron muy de mañana al sepulcro, no encontraron su cuerpo, e incluso vinieron diciendo que
habían visto una aparición de ángeles, que les habían dicho que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron también
al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron.” Entonces Jesús les dijo: "¡Qué
necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto para
entrar en su gloria?" Y, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas, les explicó lo que se refería a él en toda
la Escritura. Ya cerca de la aldea donde iban, él hizo ademán de seguir adelante; pero ellos le apremiaron, diciendo:
"Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída." Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa
con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron.
Pero él desapareció. Ellos comentaron: "¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos
explicaba las Escrituras?" Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los
Acompañamiento espiritual

11. Emaús, Lc 24, 13-35 El Buen Pastor, Jn 10, 1-16 Gal 4, 19-20
Acompañamiento espiritual
"Os aseguro que el que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por otro lado,
es un ladrón y un asaltante. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El guardián le abre
y las ovejas escuchan su voz. Él llama a las suyas por su nombre y las hace salir. Cuando las ha
sacado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Nunca seguirán a
un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz". Jesús les hizo esta comparación, pero
ellos no comprendieron lo que les quería decir. Entonces Jesús prosiguió: ”Os aseguro que yo soy la
puerta de las ovejas. Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero
las ovejas no los han escuchado. Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y
salir, y encontrará su alimento. El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Pero yo he
venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia. Yo soy el buen Pastor. El buen
Pastor da su vida por las ovejas. El asalariado, en cambio, que no es el pastor y al que no
pertenecen las ovejas, cuando ve venir al lobo las abandona y huye, y el lobo las arrebata y las
dispersa. Como es asalariado, no se preocupa por las ovejas. Yo soy el buen Pastor: conozco a mis
ovejas, y mis ovejas me conocen a mí —como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre—y
doy mi vida por las ovejas. Tengo, además, otras ovejas que no son de este corral y a las que debo
también conducir: ellas oirán mi voz, y así habrá un solo Rebaño y un solo Pastor.

12. Emaús, Lc 24, 13-35 El Buen Pastor, Jn 10, 1-16 Gal 4, 19-20
Acompañamiento espiritual
"Hijos míos, de nuevo sufro los
dolores de parto hasta que Cristo
tome forma en vosotros. Cuanto
desearía estar con vosotros para
adaptar mi lenguaje, ya no sé
cómo hablaros".

13.  Quién es, qué quiere y dónde se
encuentra en el camino que lo lleva
a la adultez de Cristo.
 Encuentros periódicos y
sistemáticos: No se puede discernir
la vida del Espíritu de una vez.
 Importa más la persona que los
problemas.
 Nos libera de la soledad y del
encierro haciéndonos crecer en
transparencia.
 Se crece en la verdad al ver con
ojos nuevos nuestra propia vida.
 Camino solidario: no hacemos el
camino solo, pues fácilmente
podemos caer en manos de
“asaltantes”.
Es una experiencia
Religiosa
Acompañamiento espiritual
Lugar de gracia, de verdad,
de solidaridad

14.  Siempre será un cuidado de una
persona única que tiene existencia
propia delante de Dios y en la
Iglesia.
 Es un derecho que todo cristiano
tiene.
 Responde a las necesidades de
verdad y de honradez
 Es un arte
 Tener algunas convicciones, para
mayor fluidez y solidez
 Todo hombre es bueno
 Todo hombre está en proceso
 El acompañante es recurso.
 Todo proceso es temporal
 Cada acompañante debe revisar con
honradez y discernir si es este
ministerio al que Dios lo está
llamando
Algunas Consecuencias
Acompañamiento espiritual

15. El acompañante, testigo del amor de DiosIII

16. El acompañante, testigo del amor de
Dios
 TAREAS ESPECÍFICAS DEL ACOMPAÑANTE
 Ser testigo del desarrollo del acompañado
 Invitar a la VIDA
 Saber discernir
 Poder enseñar
 Prescribir
 Con personas es estados depresivos
 En áreas infantilizadas del acompañado
 En desviaciones importantes, ignorancias intelectuales/morales o
religiosas.
Estas TAREAS se
alternan y se suceden
unas a otras

17. El acompañante, testigo del amor de
Dios
Rasgos del acompañante
Espíritu de gratuidad.
Espíritu fraternal.
Espíritu de servicio.

18. El acompañante, testigo del amor de
Dios
 Requisitos para el acompañante
 Ser una persona verdadera y congruente: “No ser perfecto, sino
peregrino”
 Conocer, asumir y ejercer sus habilidades
 Capacidad de escuchar con el corazón.
 Capacidad de entrar en el mundo del otro y así desentrañar su riqueza.
 Capacidad para contener el contenido emocional del acompañado.
 Capacidad de creer en las propias intenciones..
 Capacidad de tener paciencia, de saber esperar
 Aprender a ser libre de sí:
“Estar completamente para el otro”
 Cuidar de tener una mirada global
"los tiempos míos no
son los tiempos del
otro”

19. Acompañamiento Espiritual con el estilo de
Jesús

20. El acompañado, un hijo, un caminanteIV

21. El acompañado, un hijo, un
caminante
 Es necesario explicitar la motivación que lo hace pedir ayuda.
PONERSE EN LA MANOS DE DIOS
 Es necesario ponerse en situación de acompañado:
PONERSE EN LAS MANOS DEL OTRO
 El acompañado viene para que el acompañante lo ayude a "entrar
en sí" como el hijo pródigo.
TOMAR LA VIDA EN MIS PROPIAS MANOS
 Se requiere que el acompañado prepare su reunión con el
acompañante.
 Es fundamental que el acompañado se disponga a compartir lo
propio con verdad y a acoger lo que propone el acompañante.
¡¡¡¡ CONDICIONES DE
PARTIDA!!!!

22. El acompañado, un hijo, un
caminante
 Algunas áreas que a lo largo del proceso de
acompañamiento no pueden faltar:
 vida de oración
 vida fraterna
 vida apostólica
 vida sacramental
 vida formativa
 vida laboral
 vida familiar
 vida afectiva -
sexual
 Proyecto de Vida
 Manejo del dinero

23. El acompañado, un hijo, un
caminante
 Es necesario que el acompañado pueda llegar a descifrar
su historia y el sentido de ella como una historia de
salvación.
 El acompañado tiene que asumir tres vocaciones
fundamentales:
 vocación a la vida.
 vocación a la fe.
 vocación a la trascendencia.
 Ayuda al desarrollo espiritual del acompañado el que
evalúe tanto las reuniones como el camino recorrido a lo
largo del tiempo.

24. Medios que facilitan el acompañamientoV

25. Medios que facilitan el
acompañamiento
 Tipos de acompañamiento
 ORDINARIO
 SISTEMÁTICO
 EXTRAORDINARIO
 Entrevista personal: CAUCE NORMAL DEL
ACOMPAÑAMIENTO
 El proyecto personal
 Temas formativos “PASAR POR EL CORAZÓN E INCORPORARLOS A LA
VIDA”
 Cuestiones personales
DISTINGUIR:
–Acompañamiento espiritual
- Sacramento de la
Reconciliación

26. CONCLUSIÓN

27. CONCLUSIÓN
 El acompañamiento, es un ARTE.
 San Francisco alcanzó esta certeza:
 “¿Quién soy yo y quién eres tu, Señor?”.
 "Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te
amé. Tú estabas dentro de mí y yo fuera, y así por fuera te
buscaba. Deforme como era, me lanzaba sobre las cosas
hermosas que tu creaste. Tú estabas conmigo y yo no estaba
contigo. Me llamaste y gritaste hasta quebrar mi sordera,
brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera, exhalaste tu
perfume, lo aspiré y ahora te anhelo, gusté de ti y ahora
siento hambre y sed de ti, me tocaste y deseé con ansia la
paz que procede de ti.” (San Agustín)
Resultado
final
del proceso del
acompañamien
to

28. ACOMPAÑAR PARA VIVIR
LA FORMACIÓN FRANCISCANA SEGLAR HOY.
CURSO NACIONAL DE FORMACIÓN DE LA
OFS
Gracias por su atención
y disculpad mi atrevimiento
Fr. Manuel Díaz Buiza, ofm