Estudios de Apocalipsis cap.12-13 EL TRIO DIABÓLICO

1. APOCALIPSIS 12-13
Pastor Santiago Lépez UCB Antioquía

2.  Estamos a la mitad del tiempo de la
revelación de Dios en Apocalipsis.
 La segunda mitad de los tres años y medios
se denomina LA GRAN TRIBULACIÓN.
 Satanás el Dragón, el Anticristo y el Falso
Profeta, son en un sentido la burda imitación
a la Trinidad Bendita, pero esta es
malévola, oponiéndose al Dios verdadero y a
su pueblo sobre la tierra.

3.  12:1-2 Primer Personaje: La Mujer, Israel.
 La mujer. La gran señal (símbolo) es la mujer,
1. Evidentemente simboliza a Israel, pues está vestida con regio y
gubernamental esplendor
2. Las 12 estrellas representan las 12 tribus de Israel, tal como lo muestra
el sueño de José (Gn.37:9).
3. Muchas veces en el A.T. se representa a Israel como una mujer casada
(Is.54:1), y como una esposa adultera, divorciada, cuando se refiere a su
pecado y rechazo (Is.47:7-9; 50:1, Jer.3:1-5; Os.2:1-23).

4.  Estos dolores se refieren a la agonía de Israel durante la Gran
Tribulación, como lo ilustra claramente el contexto. El
símbolo del alumbramiento era una figura común en el A.T.
Para significar un dolor agudo, especialmente “el tiempo de
angustia para Jacob” (Jer.30:5-7; Is.26:15-18; 66:7).
 Durante este supremo dolor dará a luz al piadoso remanente
judío, 17 (cp.Mi.5:2-3;Zac.12:9-10), en la íntima relación con
el hijo varón, Cristo, 5.

5.  El dragón visto en perspectiva profética. El dragón es
identificado como “ la serpiente antigua” (cp.Gn.3:1-10), que
se llama diablo (acusador) y Satanás (opositor) en el vers.9.
Es el gran dragón escarlata, que lo simboliza como el
orgulloso y cruel instigador de “la bestia”.
 El color escarlata representa su carácter homicida.
(Jn.8:44), que ahora se pone en evidencia. Sus siete cabezas
coronadas de diademas y sus diez cuernos lo identifican con
la postrer forma de poderío gentil centralizado en la bestia
(13:1-10; cp.Dn.7:8).

6.  El dragón en perspectiva histórica.
 Incluye un bosquejo panorámico de su caída original, vers.4ª
(Is.14:12-14; Ez.28:12-15), sugerido por los vers.7-9, y de la
hostilidad a la posteridad de la mujer, vers.4b (Gn.3:15;
Mt.2:16).

7.  El hijo varón. Se declaran cuatro cosas:
 1. Su nacimiento, 5ª.
 2. Su destino, 5b. Que es desmenuzar a sus
enemigos (Sal.2:9). Y luego gobernar en justicia.
 3. Su ascensión, 5c;
 4. Su posición en el trono de Dios
5d, (3:21;Mr.16:19; Mt.26:64; Mr.14:62; Lc.22:69)
Su destino todavía es el de gobernar. Satanás
sabe esto y persigue a la mujer (Israel piadosa).

8.  El intervalo de los siglos del cristianismo está tendido entre
los vers.5-6.
 El vers.6 describe la huida de Israel hacia el desierto
(posiblemente Petra y Edom ; (cp.Mt.24:16;Dan.11:41). Para
ser guardada durante tres años y medio de la terrible
persecución de Satanás, que la ejecuta por medio de la
bestia (2 Tes.2:3-7).

9.  Ubicación
de Petra

10.  7-9. Miguel. Es el protector especial del pueblo
de Daniel, los judíos, 7ª.(Dn.12:1; cp. Dn.10:13-
21). Participa en la guerra cuando se aproxima
la expulsión de Satanás de los cielos, 7.
 Desde su rebelión original, Satanás y sus huestes
andan sueltos en lugares celestiales (Job.1:6;
2:1, Gn.3:1-10; Ef.2:2; 6:10-12). En medio de la
gran tribulación él y sus ángeles serán
expulsados y arrojados a la tierra, 7-9;
(cp.Dn.10:10-14).

11.  Este grito de alegría es el preludio del
establecimiento del reinado de
Cristo, 10ª, que comienza con su retorno.
 La victoria sobre la malignidad de los
últimos días será obtenida sobre la base del
sacrificio consumado de Cristo 11ª, por el
testimonio fiel, 11b, y por el martirio 11c.
 La expulsión de Satanás traerá aparejada
una tremenda calamidad para la tierra, 12.
Su ira se ve exacerbada por la brevedad del
tiempo que le queda.

12.  Sabiendo que su derrota se debe a la exaltación del Hijo
varón, Jesucristo, el dragón descarga su furia contra la mujer vestida de
sol (Israel) que dio a luz al hijo varón, v.13.
 Las alas de águila que se le entregan a la mujer para que huya al
desierto , nos recuerdan la forma en que el Señor liberó a Israel de
Egipto, tomándola “en alas de águila” (Ex.19:4, Dt.32:11-12;
Is.26:0;27:1).
 Este período de la “abominación de la desolación” (Dan.9:27), y la Gran
Tribulación a la cual se refirió nuestro Señor (Mt.24:15-22; Lc.21:20-24).
 Apoc.12:15-16, La preservación de Israel. La serpiente (Satanás) arrojó
de su boca “agua como un río”, v.15, simbolizando las naciones gentiles
(Apoc.17:15) estimuladas por Satanás con odio antisemita para destruir
a los judíos. “La tierra abrió su boca y tragó el río” v.16. Se refiere a
naciones amigas, que habiendo respondido a la predicación del
evangelio del reino, protegen a estos judíos perseguidos.

14.  Ver.17: El remanente piadoso.
 Ahora Satanás se vuelve contra el remanente piadoso
de judíos que aun pueblan la tierra (cp.Is. 1:9;
6:1, Ro.1:5), Son judíos piadosos individuales, que no
lograron escapar, en busca de seguridad cuando se
inició la tribulación (Mt.24:15-20).
 También puede referirse a los nuevos creyentes no
judíos, que aceptarán a Cristo como Su Salvador.
 Estos “guardan los mandamientos de Dios”, que es la
señal de santidad común a los verdaderos creyentes a
través de edades, y “tienen el testimonio de
Jesucristo”, es decir, son sus fieles testigos.

15.  Apoc.13:1-5. La Bestia: el príncipe romano.
 Este último gran exponente del poderío gentil surge de una
condición políticamente inestable (“el mar”, Is.57:20) 1ª.
 Encabeza una confederación imperial formada por diez reinos
que abarcan el ámbito del antiguo imperio romano, la cuarta
bestia de Daniel (Dn.7:24-28).
 Los “diez cuernos” son diez reinos , diez reyes, .(Apoc.17:12) y
las “diademas” en los cuernos nos hablan de un poder
despótico.
 El dragón con sus “siete cabezas y diez cuernos y en sus
cabezas siete diademas” (12:3), es la fuerza dinámica que
impulsa a la bestia 1b, 2b.
 La bestia, como lo indica el “nombre blasfemo” sobre sus siete
cabezas está en posición de un abierto desafío a Dios, 1c.

17.  Su imperio participa de todas las bestiales cualidades de
los precedentes imperios terrenales del “tiempo de los
gentiles” 2 (cp. Dn.7:4-6). La agilidad del leopardo para la
conquista (macedonios), la voracidad del oso (persas), la
fuerza del león (babilónicos).
 Su reino representa la restauración del poder imperial del
imperio romano, 3b. “Una de sus cabezas”, herida de
muerte, simboliza la séptima (y última) forma de gobierno
del imperio romano, destruida en la guerra; pero su herida
de muerte, que habría de ser sanada, indica que la forma
de gobierno imperial será restaurada bajo la bestia
(Dn.7:8).
 La Bestia es adorada juntamente con el dragón que le da
vigor, 4. Se torna destructiva y un abierto desafío a
Dios, durante los tres y medio último años de la gran
tribulación. 5.

20.  13:6-10; La malvada trayectoria de la bestia. Blasfema contra
Dios y contra los que son de Dios, 6.
 Al tal fin guerrea contra los santos, 7 (Dn.7:21-22;
Apoc.11:7,12).
 Se le permite ejercer un poder ilimitado sobre todos los
habitantes de la tierra excepto los escogidos, 8-10
(cp.Mt.24:13,22).
 Es el anticristo, el hombre de pecado (2 Tes.2:3-12, 1 Jn.2:22;
4:3).

22.  El tercer miembro de esta impía trinidad sale de la tierra, 11ª.
 Es el primer profeta de la bestia (del anticristo), 11b, si bien se disfraza
como cordero. En tal carácter incita a la adoración de “la primera bestia”,
por medio de poderes malignos, 12-14, dando vida a la imagen de la
bestia y matando a los que no adoran a la imagen, 15 (cp Dn.3:1-30)
 Obliga a los hombres a ser marcados con “el número de su nombre”
(número… de un hombre”) y la imperfección, 16-17. El número 666 es
una triada (número “tres” indica algo terminado desde el punto de vista
de Dios) que simboliza la culminación del fracaso del hombre y de la
maldad, 18.