1. Entrevista a:
Agustín de Hipona
Muy buenas tardes soy Gala Ribera y tengo el placer de decirles que hoy
tenemos con nosotros a Agustín de Hipona, o San Agustín (en latín: Aurelius
Augustinus Hipponensis; en griego: Αὐγουστῖνος Ἱππῶνος, Augoustinos
Hippōnos) (Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius, 28 de agosto
de 430), es junto con Jerónimo de Estridón, Gregorio Magno y Ambrosio de
Milán uno de los cuatro más importantes Padres de la Iglesia latina.
Antes de dar paso a su entrevista le mostraremos información sobre su
santa vida como uno de los modelos que debemos seguir los cristianos:
Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África
romana. Su padre, llamado Patricio, no era religioso cuando nació su hijo. Su madre,
Santa Mónica es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana". A los
diecinueve años, la lectura de Hortensius de Cicerón despertó en la mente de Agustín
el espíritu de especulación y así se dedica de lleno al estudio de la filosofía. Además,
será en esta época cuando el joven Agustín conocerá a una mujer con la que
mantendrá una relación estable de catorce años y con la cual tendrá un hijo:
Adeodato. Sumido en una gran frustración personal, decide en 383 partir para Roma,
la capital del Imperio. Su madre le acompaña en este viaje. En Roma enferma de
gravedad y gracias a su amigo y protector Símaco, prefecto de Roma fue nombrado
"magister rhetoricae" en Mediolanum (actual Milán). Fue en Milán donde se
produjo la última etapa antes de su conversión: empezó a asistir como catecúmeno a
las celebraciones litúrgicas del obispo Ambrosio, quedando admirado de sus
predicaciones y su corazón. El 23 de abril de 387, a los treinta y tres años de edad, es
bautizado en Milán por el santo obispo Ambrosio.Fue ordenado sacerdote en el año
391 y mas tarde en el 395 obispo, fue entonces cuando dejó el monasterio de laicos y
se instaló en la casa del obispo, que transformó en un monasterio de clérigos. La
actividad episcopal de Agustín es enorme y variada. Predica a todo tiempo y en
muchos lugares, escribe incansablemente, polemiza con aquellos que van en contra
de la ortodoxia de la doctrina cristiana de aquel entonces, preside concilios, resuelve
los problemas más diversos que le presentan sus fieles. Se enfrentó a maniqueos,
donatistas, arrianos, pelagianos, priscilianistas, académicos, etc.Agustín murió en
Hipona el 28 de agosto de 430.
-Dicho esto pasamos con nuestro corresponsal (Juan Carlos) en Hipona quien
entrevistará a este grandísimo padre de la iglesia.

2. -Hola muy buenas soy Juan Carlos Notario desde Hipona. Tengo el placer de
presentar a San Agustín que se ha mostrado muy agradecido a contestar a
nuestras preguntas.
-¿Esta preparado agustín?
-Por supuesto
-pues bien empecemos:
¿Cómo definiría usted su vida?
-Bueno la verdad es que te mentiría si te dijera que tuve claro lo que
iba hacer desde el principio, la verdad es que siempre tuve muchas
dudas asta que encontré la gracia del señor.
-¿Cree usted que si su madre no se hubiese volcado tanto en usted habría
llegado a ser lo que es?
-Pienso que no, creo que sin ella no hubiera podido dar respuesta a
muchas de mis inquietudes.
-¿Cuál es la razón de que nunca encontrará repuesta a sus inquietudes?
-En la mayoría de las veces buscaba las respuestas en los libros de
filosofía… y muchas veces la verdad y la repuesta que buscamos no está
en los libros sino el corazón de las personas.
-Aunque usted criticaba algunos puntos del cristianismo ¿Por qué nunca
deja de lado la tradición cristiana heredada de su madre?
-Creo que fue por que en realidad sabía que estaba presente en mi el
cristianismo pero estaba demasiado cegado para verlo. El misterio de la
Fe cristiana es creer sin ver.
-¿Cree que la muerte de su madre se vio relacionado con que vendiera sus
bienes y lo ganado se lo diera a los pobres?
-como a todo el mundo se me hizo muy duro perder a mi madre a la que
debía mucho y si creo que fue su muerte motivo de ese acto ya que a
todo el mundo se le ablanda el corazón cuando un familiar cercano
fallece y se da cuenta d que a sido muy afortunado por haberlo tenido.

3. -y para terminar con su santa vida (llena de búsqueda e inquietudes)
¿encontró lo que buscaba?
-Afortunadamente sí encontré a Jesucristo el único que pudo llenar mi
corazón inquieto.
-Ahora si no le importa le aremos otras preguntas sobre su obra.
-si por supuesto como no.
-Se puede decir que Confesiones es tu obra más importante
biográficamente hablando. ¿Podrías contarnos de que trata de cuantos
libros esta formada y en general como es?
-Bueno esta obra está constituida por trece libros en los que narro mi
vida, formación y mi evolución interior; también hablo de la psicología,
de la filosofía, de mi concepto de Dios y de mi visión del mundo.
Constituye, asimismo, un reconocimiento de la grandeza y bondad de
Dios.
Está dividida en dos grandes partes:
• Libros 1-9: contienen la confesión de mis errores hasta mi
conversión. Terminan con la muerte de mi madre Mónica en Ostia.
• Libros 10-13: alabo a Dios y a su creación.
-Una de tus obras maestras es Ciudad de Dios, ¿nos podrías contar el
motivo por el cual escribes esta importante obra?
-El motivo por el cual escribí esta obra fue las críticas que los paganos
hacían contra el cristianismo: Roma había caído bajo los visigodos (410),
la Ciudad Eterna se había hecho añicos... De este cataclismo mundial
fue culpado el cristianismo, sobre todo por los romanos cultos y ricos
que huyeron al norte de África debido a la caída de Roma
-¿Cuál es su obra mas extensa?
-Mi obra más extensa es Enarrationes in Psalmos.
-Sabemos que escribe en contra de las herejías, ¿contra cuales escribe?
-Escribo contra los maniqueos, los donatistas, los pelagianos, el
arrianismo y contra herejías en general.

4. -¿Cuál es tu principal obra dogmática?
-Sin duda creo que La Trinidad (De Trinitate libri XV) . Desde el 399 al
412 escribí doce libros, pero no estando satisfecho con los resultados
aplacé su publicación, entonces mis impacientes amigos hicieron unas
copias del manuscrito sin mi autorización y lo pusieron en circulación, lo
que me enojó bastante. En el año 420 añadí los otros tres que faltaban
y revisé toda la obra.
La Obra está dividida en cinco grandes partes: Teología bíblica de la
Trinidad (I-IV), Teología especulativa y defensa del dogma (V-VII),
Introducción al conocimiento místico de Dios (VIII), Búsqueda de la
imagen de la Trinidad en el hombre (IX-XIV), Compendio y
complemento del tratado (XV).
En ella desarrollo la doctrina de las relaciones: las tres personas divinas
son El Ser mismo, eterno, inmutable, consustancial, pero se distinguen
por sus relaciones; la explicación psicológica; la doctrina sobre las
propiedades personales de El Espíritu Santo, que procede como amor; la
vida de la gracia; y sobre cómo el hombre siendo imagen de Dios es
imagen de La Santísima Trinidad
-Y por último Agustín puede contestar a nuestra última pregunta:¿Por qué
motivo escribe estas fantásticas obras?
Todo aquello que hagas si es productivo y por los demás es por amor a
Dios
-Pues muchísimas gracias Agustín esto ha sido todo un placer haber tratado
con usted.
-Lo mismo digo.
-Bueno compañera Gala te devuelvo la conexión.
(Gala) Muchas gracias Juan Carlos, pues nada esto ha sido todo sobre un
hombre que ha vivido por y para la iglesia y ante todo que a dado su vida al
servicio de los demás, hay que agradecerle a este señor lo que a hecho, por
que personas como Jesucristo y como él son las que cambian nuestros
corazones y lo orientan a la verdad y hacia el sentido verdadero de la vida y
de la verdad.

5. CRÉDITOS
AUTORES:
-JUAN CARLOS NOTARIO VELO
-GALA RIBERA BABOT
BIBLIOGRAFIA:
-LIBRO DE RELIGIÓN
-WIKIPEDIA