Este documento presenta un trabajo académico sobre la protesta de Mayo del 68 en Francia y la influencia de los análisis de Herbert Marcuse. El trabajo analiza las causas iniciales de la protesta, el pensamiento de Marcuse sobre la sociedad contemporánea y cómo esto influyó en la protesta para dar lugar a una Nueva Izquierda. El objetivo es mostrar la relación entre los eventos de la protesta y las críticas de Marcuse para considerarlo el ideólogo de la generación protestante.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
ESTUDIOS GENERALES LETRAS
TRABAJO INDIVIDUAL
Título: La protesta de Mayo del 68 influenciada por los textos de Marcuse en pro de
la consecución de un nuevo modo de gobierno: Nueva Izquierda
Nombre: Carlos Eduardo Ríos Buendía
Tipo de evaluación: Evaluación parcial
Curso: Investigación Académica (INT124)
Horario: 674
Comisión: 812
Profesor: Del Valle Ballón, Julio César
Jefe de Práctica: Díaz Velásquez, Maverick Enrique

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TEMA: La protesta de Mayo del 68 en contra de la V República, la sociedad industrializada y el
Establishment norteamericano, influenciada por los análisis de la sociedad contemporánea de Herbert
Marcuse, como factores de la consecución de una Nueva Izquierda.
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN: ¿Cuáles fueron las causas iniciales de la protesta de
Mayo de 68 en Francia y de qué manera los análisis sobre la sociedad contemporánea de Herbert
Marcuse influenciaron en la protesta, para otorgarle un cariz de huelga general y devenga en la
consecución de una Nueva Izquierda?
RESPUESTA TENTATIVA/HIPÓTESIS:
Inicialmente las causas de la protesta fueron razones concernientes al ámbito académico en la
universidad de Nanterre, pero en vista de la represión y agresiones reiteradas que sufrieron por
parte del gobierno francés, y el apoyo de la población así como de sindicatos obreros, permitieron
que la protesta se torne de carácter de huelga general. El motivo inicial de la huelga es la negativa
de los estudiantes por impedir la construcción de una torre que les impidiese ingresar a los
dormitorios de mujeres, cabe señalar que en ese mismo periodo se aprobó una ley, en la que
facultaba las pastillas anticonceptivas como un método legal de planificación familiar. La raíz de la
protesta inicia allí, pues se planteaba una restricción por parte de la universidad hacia la libertad
sexual de los alumnos; entonces, los estudiantes al darse cuenta que no podía ni siquiera tomar
decisiones sobre sus propios cuerpos reconocen a la universidad como un ente represor y es allí
donde inicia la protesta. Herbert Marcuse anteriormente, dentro de sus diversas publicaciones,
denunció la represión, soterrada, de la que eran objetos los miembros de la sociedad; como se
asistía a una canalización de las necesidades, influenciadas por una sociedad industrializada, que
mecanizaba a los ciudadanos mediante la instrumentalización del hombre, un estilo de vida
norteamericano exportado por la publicidad y los diversos medios de comunicación y un modo
gobierno represivo que obtenía resultados en cuanto a tecnificación y desarrollo, pero que
coaccionaba las libertades generales.
Tras la serie de incidentes ocurridos en el Mayo Francés, la respuesta resultó en la creación de una
Nueva Izquierda que permita un desarrollo conjunto sin diferencias entre los hombres. Donde los
hombres y mujeres eran libres de decidir sobre sus destinos, sin presiones familiares, y sobre sus
propios cuerpos, si en caso deseaban tener hijos gracias al empleo de la píldora. Esa propia libertad
alcanzada era la que ellos idearon para su propio gobierno, y como dicha forma de gobierno no era
tangible en ningún modelo presente, eran ellos los indicados, al saber cómo querían que fuese su
vida, los que podían construir su gobierno, por eso una de las frases populares de la protesta la
imaginación al poder, tenía un significado muy concreto. Se rechazaba de antemano la política
capitalista y el gobierno estalinista tampoco resultaba una solución viable para el progreso social.
Cuando la protesta de Mayo del 68 se hace presente, este análisis de la sociedad contemporánea es
contrastado con la realidad, el nombre Marcuse es considerado como ideólogo de la revolución y
la protesta se torna de manera general y engloba diversos sectores de la sociedad.
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OBJETIVOS:
Objetivo General: Analizar la influencia de Marcuse dentro de la protesta de Mayo de 68,
como supuesto ideólogo, y en la consecución de un nuevo orden político - social: Nueva
Izquierda.
Objetivo Específico 1: Describir el contexto histórico de Mayo del 68.
Objetivo Específico 2: Analizar el pensamiento de Marcuse sobre la sociedad
contemporánea.
Objetivo Sub-Especifico 2.1: Definir la sociedad industrial.
Objetivo Sub-Especifico 2.2: Definir el Establishment norteamericano.
Objetivo Sub-Especifico 2.3: Definir las características de la V República.
Objetivo Sub-Especifico 2.4: Definir el concepto de Nueva Izquierda.
Objetivo Especifico 3: Analizar las razones que llevan a pensar en que Marcuse es el
ideólogo de la protesta de Mayo del 68 y cómo lograr la creación de una Nueva Izquierda.
Objetivo Sub-Especifico 3.1: Analizar de qué manera los acontecimientos de la
protesta se interrelacionan con las apreciaciones de Marcuse.
Objetivo Sub-Especifico 3.2: Analizar como la protesta de Mayo del 68 propicia la
consecución de una Nueva Izquierda.
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4. Código: 2 0 1 0 1 9 6 1
ESQUEMA:
1. Introducción
2. Capítulo 1:
Contenido del capítulo:
En este capítulo se enunciara el contexto histórico y las razones iniciales de la protesta
de mayo del 68. Se abarcarán sucesos previos a la protesta de Mayo del 68 tales como la
guerra de Vietnam, en la cual se aprecio como los Estados unidos pisotearon las libertades
de los habitantes de Vietnam; el asesinato de Martin Luther King, en el cual se manifestó la
intolerancia contra las minorías, en este caso raciales; y la guerra de Argelia, en la que no
solo se vulneraron las libertades, antes tan promocionadas por el pueblo francés, sino que
también de las facciones en contra de la guerra argelina se irían forjado lo que en la
primavera de mayo representarían los miembros de la construcción de esta Nueva
Izquierda. Además, se presentara una narración cronológica de los eventos realizados
desde la toma en la Universidad de Nanterre hasta la renuncia de Charles de Gaulle del
gobierno francés posterior a las elecciones realizadas.
3. Capítulo 2:
Contenido del capítulo:
Dentro de este apartado se procederé a analizar el pensamiento de Marcuse en lo que
el denomina las características de la sociedad contemporánea. Dentro de sus distintas
publicaciones, así como algunas de Sartre y Adorno, se realizan críticas de la manera en
que la sociedad está establecida, la forma en que el arte es solo un subproducto de la
sociedad el cual restringe el libre pensamiento y la capacidad de crítica. Los análisis que se
realizan abarcan tanto la sociedad industrializada, el estilo de vida norteamericano y el
gobierno de Charles de Gaulle (La V República), las cuales se confabulan dentro de la
sociedad y reprimen al ciudadano hasta lograr instrumentalizarlo, volverlo un producto
mas de la sociedad en la que está inmerso.
3.1. Sub-capítulo 1: Definir la sociedad industrial.
3.2. Sub-capítulo 2: Definir el Establishment norteamericano
3.3. Sub-capítulo 3: Definir las características de la V República.
3.4. Sub-capítulo 4: Definir el concepto de Nueva Izquierda.
4. Capitulo 3:
Contenido del capítulo:
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5. Código: 2 0 1 0 1 9 6 1
El presente capitulo tratara sobre las razones que llevan a pensar en que Marcuse puede
ser denominado el ideólogo de la protesta de Mayo del 68 en base a los textos y
apreciaciones que realizo de la sociedad antes del desencadenamiento de los hechos. Lo
que se busca con este capítulo es establecer una línea de acción que pueda servir de guía
para concatenar cada uno de los hechos de la protesta, así como medida de represión
tomada, con lo que Marcuse denotaba en sus publicaciones. Ese nexo entre suceso y crítica
de la sociedad es lo que se conectara para crear una relación directa para que sirva como
punto de apoyo en la denominación de ideólogo de una generación protestante.
4.1. Sub-capítulo 1: Analizar de qué manera los acontecimientos de la protesta se
interrelacionan con las apreciaciones de Marcuse.
4.2. Sub-capítulo 2: Analizar como la protesta de Mayo del 68 propicia la consecución
de una Nueva Izquierda.
5. Conclusiones
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6. Código: 2 0 1 0 1 9 6 1
BIBLIOGRAFÍA
1 Referencia: MARCUSE, Herbert
1983 Eros y la civiización. Madrid: Sarpe
Sección de la fuente utilizada:
Todo el libro
Temas: La represión de la sexualidad y en contra parte el incremento de la agresión
Relevancia: En este libro Marcuse habla de cómo la monotonía de la vida se va
trasluciendo en una especie de represión de lo sexual, al poner parámetros, los cuales van
a confluir a incrementar la agresividad, en lo que él llama: El concepto de desublimación
controlada.
2 Referencia: MARCUSE, Herbert
1985 El hombre unidimensional. Barcelona: Planeta-de Agostini.
Sección de la fuente utilizada:
Todo el libro
Temas:
La sistematización de la vida del hombre
Relevancia: Es importante porque permite entender de que forma la sociedad francesa se
volvió una sociedad dependiente del estilo de vida, de la adquisición de bienes y de la
fabricación de la felicidad.
3 Referencia: MARCUSE, Herbert
2011 La Sociedad Carnívora. , Buenos Aires: Godot
Sección de la fuente utilizada:
Todo el libro
Temas:
Serie de conferencias
Relevancia: Es importante para la investigación porque en estas conferencias Marcuse
expone una serie de hechos que atentan contra el común devenir de la vida de los jóvenes,
antes y después de la protesta de mayo del 68.
4 Referencia: DEBORD, Guy
1976 La sociedad del espectáculo. Madrid: Miguel Castellote
Sección de la fuente utilizada:
Todo el libro
Temas:
La vida en una realidad irreal.
Relevancia: Debord plantea algo que es vital para la investigación, puesto que analiza
como la sociedad se ha vuelto dependiente de los medios y como estos presentan una
realidad que es contraria a la verdadera realidad en la cual están inmersos los jóvenes
franceses. Estos análisis, aunados con los de Marcuse son los que nutren la protesta y le
dan una cariz de cambio de un stablishment, el cual no está acorde con la realidad.
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5 Referencia: BERNARD, Sichere
1996 Cinquante ans de philosophie francaise. Paris: Ministére de Affaires
Étrangéres
Sección de la fuente utilizada:
Capitulos dedicados a Sartre, Marcuse y Mayo del 68
Temas:
Mayo 68
Relevancia: Permite realizar apreciaciones iniciales para comprender el trasfondo de la
protesta.
6. MARCUSE, Herbert
1972 Ensayo sobre política y cultura. Tercera edición. Barcelona: Ariel
7. REICH, Wilhelm
1985 La revolución sexual: para una estructura de carácter autónoma del
hombre. Mexico D.F.: Artemisa
8. KAISER, rolf-ulrich
1972 El Mundo de la música Pop. Barcelona: Barral.
9. FOUCAULT, Michel
1979 La Arquelogía del saber. Sétima edición. Mexico: Siglo Veintiuno
10. CAMUS, Albert
2003 El mito de Sísifo. Madrid: Alianza
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