Este documento explica el concepto bíblico de la expiación, es decir, el acto mediante el cual los pecados son cubiertos o quitados a través de un sacrificio. En el Antiguo Testamento, los israelitas ofrecían sacrificios de animales para expiar sus pecados ante Dios. Jesús se ofreció a sí mismo como el cordero perfecto en la cruz, expiando definitivamente los pecados de la humanidad. Su sacrificio cumplió la promesa de un cambio interior en los creyentes y los reconcilió con Dios de forma perman

1. LA EXPIACIÓN
La paga del pecado a través de un sustituto
DIAPOSITIVA 1
“Más Aarón y sus hijos ofrecían sacrificios sobre el altar del holocausto, y sobre el altar del
perfume quemaban incienso, y ministraban en toda la obra del lugar santísimo, y hacían las
expiaciones por Israel conforme a todo lo que Moisés siervo de Dios había mandado”.
1 Crónicas 6:49
INTRODUCCIÓN
La expiación es un tema de suma importancia en la doctrina de la salvación porque nos habla del
sacrificio vicario de Cristo en la cruz del Calvario el cual nos limpió de todos nuestros, Pecados.
La expiación nos lleva al tema de los sufrimientos de Cristo por causa de nuestros pecados y de
cómo este sacrificio nos limpia de todas nuestras iniquidades, tema que se desarrolla plenamente
en el Nuevo Testamento:
DIAPOSITIVA 2
“En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez
para siempre”, (Hebreos 10:10).
En el Antiguo Testamento se habla mucho de la expiación ya que como parte de la ley los
israelitas tenían que realizar sacrificios de animales para que todos sus pecados fueran expiados
delante de Dios:
“Más Aarón y sus hijos ofrecían sacrificios sobre el altar del holocausto, y sobre el altar del
perfume quemaban incienso, y ministraban en toda la obra del lugar santísimo, y hacían las
expiaciones por Israel conforme a todo lo que Moisés siervo de Dios había mandado”, (1 Crónicas
6:49).
El tema de la expiación se deja ver también en los credos y confesiones de fe de las iglesias, tal
vez no con este nombre, pero si a través de tocar los sufrimientos de Cristo y sus resultados.
“El Señor Jesucristo, por su perfecta obediencia y por el sacrificio de sí mismo que ofreció una sola
vez por el Espíritu eterno de Dios, ha satisfecho plenamente a la justicia de su Padre, y compró
para aquellos que este le había dado, no solo la reconciliación sino también una herencia eterna
en el reino de los cielos”
. Es el sacrificio de Cristo que ha reconciliado al hombre con Dios y les ha dado herencia eterna..

2. DIAPOSITIVA 3
¿QUÉ SIGNIFICA EXPIACIÓN?
E l Diccionario Ilustrado de la Biblia de Nelson traduce expiación
De la siguiente manera:
“Acto por el que se quita el pecado o la
Contaminación mediante un sacrificio o pago establecido por Dios”.
El Nuevo Diccionario de la Biblia de Alfonso Lockward dice en cuanto a la expiación:
“Acto por el cual, mediante un sacrificio, se busca que Dios sea propicio, satisfaciendo su justicia,
borrando la culpa, purificando el alma y reconciliándola con él”.
El Diccionario Bíblico Certeza comenta acerca de la expiación: “Denota la obra de Cristo de
resolver el problema planteado por el pecado del hombre, como también la de llevar a los
pecadores a una relación correcta con Dios
El pensamiento se expresa en muchos pasajes de la Escritura, como por ejemplo: «Mas él herido
fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre
él...» (Isaías 53.5).
Myer Pearlman dice: “El Expiar por el pecado significa ocultarlo de la vista de Dios, a fin de que
pierda el poder de provocar su ira”.
DIAPOSITIVA 4
La Expiación
Si consideramos su significado etimológico, vemos que el Diccionario Bíblico Hebreo-
Griego Vine nos dice que expiar se traduce de la palabra hebrea kapar (‫כ‬ ָָּּּ‫פ‬ַּ‫ר‬),
La cual literalmente significa cubrir, y de esto comenta lo siguiente:
“Esta raíz se encuentra en todos los períodos de la historia del lenguaje hebreo.
Tal vez lo conocemos mejor por el término Yôm Kippur , «Día de Expiación».
Las modalidades verbales aparecen unas 100 veces en la Biblia hebraica.
Kapar se encuentra primero en Génesis 6:14, donde se usa en su sentido básico de «cubrir».
Dios da a Noé instrucciones, concernientes al arca, entre otras:

3. «Cúbrela con brea por dentro y por fuera» (RVA; «la embetunarás» RV; «calafatearás»)”.
Por tanto, podemos decir: “La expiación es el acto mediante el cual se cubrían los pecados en el
Antiguo Testamento a través de ofrecer un animal en sacrificio a Dios, y en el Nuevo Testamento,
Jesús se ofreció como el Cordero perfecto no solo para cubrir nuestros pecados, sino para
quitarlos y presentarnos limpios delante de su Padre al haber expiado nuestros pecados.
En su sacrificio en la cruz del Calvario”.
LA EXPIACIÓN A TRAVÉS DE LA BIBLIA
V amos a estudiar la expiación como un acto en el cual el hombre
Ofrece un sacrificio de un animal a Dios con el fin de cubrir sus
Pecados, y como esto se realizó en el Antiguo Testamento y como encontró su clímax en el Nuevo
Testamento.
Alguien podría preguntar: ¿por qué estudiar la expiación en el Antiguo Testamento?
¿Qué nos dicen los sacrificios de machos cabríos y corderos?
Myer Pearlman nos dice:
“¿Por qué vamos a ocupar tiempo y espacio e la descripción de los sacrificios del Antiguo
Testamento?
Por la sencilla razón de que en el vocablo sacrificio tenemos la clave del significado de la muerte
de Cristo”.
Comencemos a ver cómo se usa el término de expiación en ambos testamentos.
La expiación en el Antiguo Testamento
Como ya hemos visto el termino hebreo expiar significa cubrir, y a través de un sacrificio
de un animal se pretendía quitar de los ojos de Dios las transgresiones cometidas.
La primera indicación de ofrecer el sacrificio de un animal por los pecados del hombre lo
encontramos en Génesis, después de la caída del hombre:
DIAPOSITIVA 5
“Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces
cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales… Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer
túnicas de pieles, y los vistió”, (Génesis 3:7, 21).
Podemos ver cómo el hombre sintió vergüenza de su desnudez después de haber comido del
fruto del árbol de la ciencia del bien y el mal, el cual el Señor se los había prohibido, así con el

4. pecado entra la vergüenza y en un acto inútil que querer cubrirla se hacen delantales de hojas,
pero Dios la cubre de una mejor manera con túnicas de pieles;
Lo cual nos sugiere que tuvo que haber un sacrificio de animales previo a esto.
Muchos opinan que aparte de haber sido el primer sacrificio de animales, quedo establecido que
el pecado quedaría cubierto con sacrificios de animales, de tal forma que si el hombre quería
acercarse a Dios debería antes presentar sus sacrificios con el objetivo de expiar sus pecados.
DIAPOSITIVA 6
Para algunos esta es la razón por la cual Dios vio con agrado el sacrificio de Abel y no la de Caín:
“Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.
Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas.
Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda
suya.
Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante”, (Génesis 4:3-5).
Lo más seguro es que en un momento determinado Dios le mostro a Adán que para adorarlo antes
tenían que ofrecer un sacrificio para expiar sus pecados, y Abel debió haber creído que esta era la
mejor manera de hacerlo, y por esta fe agrado a Dios:
DIAPOSITIVA 7
“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de
que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella”, (Hebreos
11:4).
De allí en adelante vemos como los patriarcas ofrecían sacrificios de animales para acercarse en
adoración a Dios, lo vemos en Job el cual ofrecía sacrificios no solo por su persona sino también
por sus hijos:
“Y acontecía que habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y los santificaba, y se
levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos.
Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus
corazones.
De esta manera hacía todos los días”, (Job 1:5). Noé ofreció sacrificios en agradecimiento después
del diluvio:
“Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció
holocausto en el altar”, (Génesis 8:20).
Cuando Dios ratifico su pacto con Abraham le pidió sacrificio de animales:

5. “Y le dijo: Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra. Y él
respondió: Señor Jehová, ¿en qué conoceré que la he de heredar? Y le dijo: Tráeme una becerra
de tres años, y una cabra de tres años, y un carnero de tres años, una tórtola también, y un
palomino”, (Génesis 15:7-9).
En general, podemos ver cómo en los tiempos patriarcales Dios pedía expiar los pecados a través
de un sacrificio para acercarse a Él.
Luego en la dispensación de la ley, el Señor legislo en su palabra la forma de cómo los israelitas
tenían que expiar sus pecados.
Existían muchas leyes que hablaban acerca de la forma de como los israelitas tenían que expiar
sus pecados.
Estaba en la ley la celebración del día de la expiación que era un día al año donde se expiaban los
pecados de todo el pueblo:
“Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del sacrificio por el
pecado para expiación; una vez en el año hará expiación sobre él por vuestras generaciones; será
muy santo a Jehová”, (Éxodo 30:10).
Y así, dependiendo de las fiestas que se realizaban o de los pecados cometidos, se establecían
diferentes sacrificios con el fin de quitar de los ojos de Dios el pecado cometido.
Por tanto, vemos como aquellos que querían acercarse a Dios en adoración tenían que ofrecer
sacrificios para expiar sus pecados.
Myer Pearlman nos dice: “Aunque desnaturalizado en lo que respecta al patrón original, los
sacrificios paganos se basaban en dos ideas fundamentales:
Adoración y expiación.
(1) El hombre reconoce que está bajo el poder de una Deidad que tiene ciertos derechos sobre él.
Como reconocimiento de estos derechos, y como señal de rendición personal, se ofrece un don o
sacrificio.
(2) Con frecuencia, sin embargo, al tener consciencia de que el pecado ha perturbado la relación,
reconoce instintivamente que el mismo Dios que lo hizo tiene el derecho de destruirlo, a menos
que se haga algo para reparar la relación rota”.
En otras palabras, aunque las culturas antiguas reconocieron la existencia de una deidad y su culpa
por el pecado los hacia concluir que su relación estaba rota y que debían ofrecer un sacrificio para
apaciguar la ira de los dioses.
Fue desde el huerto del Edén, cuando el hombre cayó en pecado que Dios estableció que, para
acercarse a Él, el hombre tenía que expiar sus pecados a través del sacrificio de un animal:
DIAPOSITIVA 8

6. “Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión”, (Hebreos 9:22).
DIAPOSITIVA 9
La expiación en el Nuevo Testamento.
Los sacrificios del Antiguo Testamento eran buenos, pero lamentablemente el hombre no
comprendió que a Dios no le interesaba tanto el acto externo de ofrecer un buen cordero sobre el
altar, sino que El esperaba un corazón contrito y humillado:
“Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no
despreciarás tú, oh Dios”, (Salmo 51:17).
Lejos de apegarse a un requisito religioso el propósito de la ley y las ofrendas era que el hombre
reconociera su estado de pecaminosidad y la necesidad de santificarse delante del Señor, que el
temor a Dios lo guiara a toda obediencia, pero Israel no lo entendió:
“Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se
obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el
prestar atención que la grosura de los carneros”, (1 Samuel 15:22).
A pesar de los repetidos sacrificios de animales, estos eran incapaces de provocar un cambio en la
vida interior de los hombres, al final, Israel fallo y no respeto el pacto que Dios había hecho con
ellos y por eso fueron desterrados a tierras extranjeras
Sin embargo, había una promesa de recogerlos de todas las tierras a donde hubieran sido
deportados y cambiaría el corazón duro de los hombres y les daría un nuevo espíritu con el fin de
que fueran completamente restaurados:
“Di, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: Yo os recogeré de los pueblos, y os congregaré de las
tierras en las cuales estáis esparcidos, y os daré la tierra de Israel. Y volverán allá, y quitarán de ella
todas sus idolatrías y todas sus abominaciones. Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré
dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de
carne, para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por
pueblo, y yo sea a ellos por Dios”, (Ezequiel 11:17-20).
En la mente de Dios estaba este plan, Él sabía que ni con todos los sacrificios de machos cabríos
lograría cambiar el interior de los hombres, y fue por eso que se proveyó de un Cordero y un
sacrificio perfecto que quitaría para siempre el pecado de los hombres, así lo enseña hebreos:
“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas,
nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos
a los que se acercan. De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto,
limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado.

7. Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros y
de los machos cabríos no puede quitar los pecados.
Por lo cual, entrando en el mundo dice:
Sacrificio y ofrenda no quisiste; más me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el
pecado no te agradaron. Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, como
en el rollo del libro está escrito de mí.
Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te
agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios,
para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último.
En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez
para siempre”, (Hebreos 10:1-10).
Este pasaje nos deja claro el plan de Dios, el de ofrecer un sacrificio, un Cordero perfecto a través
de cuyo sacrificio el hombre pudiera ser santificados de una vez para siempre, y este cordero es
Jesucristo.
DIAPOSITIVA 1O
Por ello Juan el bautista lo llamo el Cordero de Dios: “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a
él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, (Juan 1:29).
Si nos damos cuenta el sacrificio de Cristo no solo cubre el pecado, sino su sangre lo quita, algo
que los sacrificios de animales no hacían:
“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”, (1 Juan 1:7)
Los sacrificios de animales eran incapaces de cambiar al hombre interior, pero el de Cristo no solo
perdona nuestros pecados sino nos transforma y nos hace nuevas criaturas:
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas
son hechas nuevas”, (2 Corintios 5:17).
En este sentido este sacrificio expiatorio es perfecto en todos los sentidos. Al respecto Myer
Pearlman nos comenta:
“Era evidente que el sacrificio de un animal no podía por una parte equipararse al valor de un
alma, ni por la otra podía ejercer poder espiritual en el hombre interior.
No había elemento alguno en la sangre de un ser irracional que pudiera realizar la redención
espiritual del alma.
Ello podía obtenerse solo mediante la ofrenda de una vida humana perfecta”. Esa vida humana
perfecta es Cristo, y su sacrificio hoy en día es suficiente para quitar los pecados y dar vida eterna.

8. DIAPOSITIVA 11
EL SACRIFICIO PERFECTO DE CRISTO
Con el sacrificio de Cristo la expiación toma un significado completamente descollante
(sobresaliente) para nosotros.
.
Génesis 3:15 l
Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la
cabeza, y tú le herirás en el calcañar
Sería la simiente de la mujer Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo,
nacido de mujer y nacido bajo la ley
Todo aquel que cree será salvo.
El plan de Dios era ofrecer a su Hijo como sacrificio por todos nuestros pecados y desde el Antiguo
Testamento había profecías que hablaban de esto:
“¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová?
Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura;
le veremos, más sin atractivo para que le deseemos.
Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y
como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él
nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido
de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; más Jehová cargó en él el pecado
de todos nosotros. Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al
matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Por cárcel y
por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los
vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impíos su sepultura, más
con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca”, (Isaías
53:1-9).
Este pasaje de Isaías es muy descriptivo en cuanto a los padecimientos de Cristo, ahora bien, para
que todo se cumpliera de la mejor manera Jesús tenía que cumplir al pie de la letra todas las
condiciones y profecías del Antiguo Testamento.
DIAPOSITIVA 12
En primer lugar, tenía que ser un cordero sin defecto, perfecto, tal y como la ley lo exigía desde el
mismo cordero pascual:

9. “El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras”, (Éxodo
12:5).
En este sentido, Cristo representa al cordero perfecto e inocente que fue sacrificado por nuestros
pecados.
Esta perfección e inocencia radica en que nació no por la concepción de la unión sexual entre un
hombre y una mujer, porque de lo contrario hubiese nacido con la herencia adánica del pecado,
sino nació inmaculado, es decir, sin pecado concebido ya que su encarnación fue producto de la
obra del Espíritu Santo que hizo sombra en María:
“Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será
llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa
de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto?
pues no conozco varón. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder
del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado
Hijo de Dios”, (Lucas 1:30-35).
DIAPOSITIVA 13
En segundo lugar, Cristo tenía que ser el cumplimiento de todas las figuras del Antiguo
Testamento.
Todos los sacrificios que se ofrecían de acuerdo a la ley, todas sus fiestas, el mismo Tabernáculo y
utensilios del mismo eran una figura de Él:
“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas…”,
(Hebreos 10:1).
El autor de la carta a los Hebreos nos enseña perfectamente como todas estas cosas eran una
sombra de los que sería en el futuro, así, los sacrificios de animales eran un anuncio del sacrificio
final que Cristo realizaría:
“Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los
inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual
mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias
de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?”, (Hebreos 9:13-14).
Y al mismo tiempo el oficio sacerdotal según el orden de Aarón era un símbolo del sacerdocio
eterno que nuestro Señor Jesús realizaría a favor de nuestras almas:
“Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos
sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del
pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley
constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley,
al Hijo, hecho perfecto para siempre”, (Hebreos 7:26-28).

10. Este sacerdocio que Jesús ofrece es según el orden de Melquisedec, porque no tiene principio ni
fin, sino eterno:
“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a
Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem,
esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de
vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre”, (Hebreos 7:1.3).
Y este nuevo sumo sacerdote se hizo fiador de un nuevo pacto:
“Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos,
debido a que por la muerte no podían continuar; más éste, por cuanto permanece para siempre,
tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él
se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos”, (Hebreos 7:22-25).
Es increíble considerar como Jesús es el Cordero de Dios y al mismo tiempo se constituye como
nuestro Sumo Sacerdote:
“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo
sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”, (Hebreos 3:1).
Así todos los rituales, sacrificios y fiestas establecidas en la ley eran una sombra que anunciaba el
oficio de Cristo como Cordero y Sumo Sacerdote.
DIAPOSITIVA 14
Finalmente, Cristo es el cumplimiento profético de todo el Antiguo Testamento que culmina con
su muerte expiatoria en la Cruz del Calvario.
Todo lo que se profetizo acerca de Él en la ley, los profetas y los Escritos se cumplió.
Es increíble todas las profecías que se cumplieron en la vida de Jesús, todo porque su muerte
expiatoria en la cruz del Calvario seria la consumación de todo esto, por ello antes de morir Jesús
dijo:
“Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza,
entregó el espíritu”, (Juan 19:30).
DIAPOSITIVA 15
Estas dos palabras, Consumado es, se traducen de una sola en griego que es teléo (τελέω),
Y literalmente significa algo que ha sido finalizado con todos los requerimientos satisfechos.
Así Cristo cumplió a satisfacción su misión expiatoria y es gracias a esa victoria que hoy podemos
heredar por la fe la vida eterna.

11. DIAPOSITIVA 16
LOS TÉRMINOS RELACIONADOS CON LA EXPIACIÓN
Hasta el momento hemos considerado lo que implica el tema de la expiación en el Nuevo
Testamento ya que está relacionada
Con el sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario a través del cual consumo el plan de salvación que
Dios había provisto desde antes de la fundación de mundo, y de allí que en Apocalipsis se le
reconozca como el Cordero que fue inmolado desde el principio de los tiempos:
“Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la
vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo”, (Apocalipsis 13:8).
Con el tema de la expiación hay algunos términos que están asociados y que en ocasiones se
presentan en la Biblia por lo que es importante que los consideremos.
Propiciación.
Para entender el significado de la propiciación es importante entender lo que era el
propiciatorio en el Antiguo Testamento.
En palabras sencillas el propiciatorio era la tapadera que cubría el arca del testimonio, y sobre este
propiciatorio o plancha se sostenían dos querubines, y de hecho en el hebreo la palabra
propiciatorio es kapóret (‫כ‬ ַּ
‫כ‬ ֶַָֹּּּּ‫ר‬), que literalmente significa cubierta:
DIAPOSITIVA 17
“Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré”,
(Éxodo 25:21).
El Diccionario Ilustrado de la Biblia Nelson explica cómo era el ritual de expiación que el sumo
sacerdote tenía que hacer por los pecados del pueblo:
“El ritual del gran DÍA DE EXPIACIÓN prescribía que Aarón pusiera perfume sobre el fuego delante
de Jehová; la nube del perfume cubriría el propiciatorio que estaba sobre el testimonio.
Esto evitaba que Aarón muriera y probaba la presencia de Dios sobre el propiciatorio.
Luego Aarón debía tomar sangre del becerro y rociar siete veces el propiciatorio, para purificar el
santuario de las impurezas de Israel (Levítico 16.14)”.

12. De esta forma la sangre era esparcida sobre el propiciatorio con el fin de que Dios fuese propicio
con su pueblo, es decir, favorable, misericordioso y benéfico.
De aquí que podemos entender mejor el significado de la propiciación.
Myer Pearlman la define de la siguiente manera:
“El vocablo propiciación procede, según se cree, de la palabra latina prope que significa cerca.
De ahí que el vocablo significar reunir, crear un ambiente favorable para la reconciliación, lograr
con éxito la reconciliación…
Propiciar significa apaciguar la justa ira de un Dios santo mediante el ofrecimiento de un sacrificio
expiatorio”.
De allí que a través de la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo esperamos que Dios sea propicio a
nosotros perdonando nuestras maldades, donde el propiciatorio es el mismo cuerpo de Jesucristo:
“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a
quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a
causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados”, (Romanos 3:24-25).
DIAPOSITIVA 18
Sustitución.
La sustitución es otro concepto asociado con el tema de la expiación.
En el Antiguo Testamento existían tres personajes involucrados en la expiación de sus pecados.
Primero estaba el pecador que no podía acercarse a Dios,
Segundo estaba el sacerdote que intercedía por él y ofrecía el sacrificio por sus pecados,
Y finalmente estaba el animal a sacrificar, que era el sustituto, es decir, la victima que pagaría por
sus pecados.
Ahora bien, Cristo Jesús es nuestro sustituto, ya que, como Cordero de Dios, tomo nuestro lugar al
morir por nuestros pecados para que ahora nosotros podamos ser salvos.
Myer Pearlman nos dice:

13. “De igual manera el Señor Jesucristo efectuó en la cruz del Calvario lo que nosotros no podríamos
haber realizado por nosotros mismo, y cualquiera sea nuestra necesidad, somos aceptados por
causa de él, o en consideración a él.
Ya ofrezcamos a Dios el arrepentimiento, o las gracias o la consagración, lo hacemos en su
nombre, pues Él es el sacrificio porque nos acercamos a Dios el Padre”.
DIAPOSITIVA 19
De esta forma, es en función de lo que Él ya hizo en la cruz del Calvario que nosotros somos salvo,
y de allí que Cristo es nuestro sustituto perfecto:
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos
justicia de Dios en él”, (2 Corintios 5:21).
DIAPOSITIVA 20
Redención.
Otro concepto utilizado en la Biblia y que está relacionado con el tema de la expiación es la
redención.
Myer Pearlman nos dice en cuanto a la redención:
“El vocablo redimir, tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento, significa comprar algo de
nuevo, mediante el pago de un precio,
Liberar de la esclavitud mediante el pago de un precio;
Comprar en el mercado y sacar del mercado”.
El término redención tiene su aplicación especial en el Antiguo Testamento y se aplicaba a la
acción de pagar el precio por el rescate de un pariente que haya caído en esclavitud por
cuestiones de deudas:
DIAPOSITIVA 21
“Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él
empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del
extranjero; después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo
rescatará. O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su familia lo rescatará;
o si sus medios alcanzaren, él mismo se rescatará”, (Levíticos 25:47-49).
DIAPOSITIVA 22

14. Si nos damos cuenta para poder redimir a alguien se necesitaban los siguientes requisitos:
1. Ser un pariente cercano al que se deseaba redimir.
2. Que el pariente estuviera interesado en redimirlo.
3. Tener suficiente dinero para poder pagar el justo precio de su rescate.
En un sentido espiritual, la redención es el acto soberano por medio del cual Cristo nos rescata de
la esclavitud del pecado y de la condenación eterna, habiéndose ofrecido el mismo en pago por
todos nuestros pecados.
Cristo es nuestro pariente cercano, porque al encarnarse y nacer se hizo hombre perfecto, y en
este sentido es nuestro pariente cercano y está en todo su derecho de pagar por nosotros el
precio de nuestro rescate:
DIAPOSITIVA 23
“Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos”, (Mateo 20:28).