El documento describe los diferentes tipos de ofrendas y sacrificios mencionados en la Torá, incluyendo holocaustos diarios, sacrificios de Shabbat y luna nueva. Explica que los cinco tipos principales de ofrendas (olá, minjá, shelamim, jatat y asham) prefiguraban a Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Señala que Jesús, al instituir la última cena, se refirió a sí mismo como el cumplimiento de la promesa de redención a

1. AIN - 04 - 25 - PREGUNTA -- QUE SIMBOLIZAN LAS OFRENDAS Y SACRIFICIOS?
Respetado Amigo Teofilo Gutiérrez. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle
lo siguiente:
Una de las principales funciones de los sacerdotes en La Tienda de reunión como en el
templo era presentar los sacrificios. La ley dada por medio de Moisés delineó un detallado y
elaborado sistema de sacrificios que debían ser presentados conforme al objetivo delineado
para cada uno de ellos.
Había dos holocaustos diarios: un cordero encendido por la mañana y el otro por la tarde.
Veamos:
< Éxo 29:38-42. 38. Ahora bien, esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un
año cada día, regularmente. 39. Ofrecerás un cordero en la mañana, y ofrecerás el otro
cordero entre las dos tardes.>
En el día de reposo o Shabbath se ofrecía un doble holocausto. Veamos:
< Núm 28:9-10 9. En el día del Shabat: dos corderos de un año sin tacha, junto con cuatro
kilos de harina selecta mezclada con aceite como ofrenda de comida, y con la libación
apropiada – >
Cada inicio de mes o luna nueva debía iniciarse con un holocausto especial. Veamos:
Núm 28:11 11. En sus novilunios ustedes presentarán una ofrenda quemada a Yahweh: dos
toros de la manada, un carnero, y siete corderos de un año, sin tacha. >
Además, había un ordenamiento de holocaustos especiales para la celebración de las 3
grandes fiestas anuales de peregrinaje: Pesaj o pascua Núm 28:16-25, Shavuot o semanas
más conocida como pentecostés Núm 28:26-31, la fiesta de las Tabernáculos o Sukkot Núm
29:12-39.
En hebreo se usa la palabra Korbán y tiene que ver con una ofrenda presentada en el altar,
ya sea animal o vegetal Lev 1:3, 10; 2:1. Posee la misma raíz hebrea que la palabra karav
que significa acercarse o cercano. Gen 12:11 20:4; Ex 12:48.
Korbán es una palabra que se emplea en forma exclusiva para describir la relación del ser
humano con el Todopoderoso. Por lo tanto Korbán, puede traducirse como acercamiento, de
este modo la ofrenda misma era vista como una manera de acercarse al Todopoderoso.
Vemos claramente que la única forma de acercarnos al Todopoderoso es a través de las
ofrendas traídas al altar, nadie se puede acercar a Él con las manos vacías.
Por todo esto decimos que los korbanot no influencian al Todopoderoso, sino que son una
expresión de nuestro anhelo interno de acercarnos a Él y activar así el amor perfecto que
echa fuera todo temor. Veamos:

2. < 1ª Yohanan 4: 18. 18. En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el
temor. Porque el temor conlleva castigo, y el que teme no se ha perfeccionado en el amor >
Al Todopoderoso sólo podía ofrecerle lo mejor. Tan temprano como en los días de Abel, al
Todopoderoso solo se debía ofrecer lo mejor. Gén 4:4 Y Abel trajo también de los
primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró el Todopoderoso con agrado a
Abel y a su ofrenda.
Quiere decir que en tiempos de Adam, ya se conocía la forma correcta de presentar las
ofrendas y sacrificios.
Los sacrificios y las ofrendas no podían quitar o separar del pueblo los pecados por rebelión.
Por lo tanto, todo el sistema sacrificial era una sombra, un entrenamiento de la verdadera
obra redentora de nuestro Mesías Yahoshua HaMashiah. Veamos:
< Heb 10:1-12 Porque la ley (referente al sumo sacerdote), teniendo la sombra de los bienes
venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se
ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera
cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más
conciencia de pecado.<
La Progresión De Los Sacrificios Nos Muestra El Siguiente Orden:
Un animal por un hombre, Gén 4:3-4.
Un cordero por una familia, Exo 12:3.
Un animal por toda una nación, Lev 16.
El Cordero del Todopoderoso por el mundo, Yohanan 1:29.
Tipos de Ofrendas o Korbanot
Hay cinco diferentes tipos de ofrendas o korbanot dependiendo del objetivo que con la
ofrenda se pretendiera alcanzar en el acercamiento con el Todo Poderoso.
Olá Ofrenda de ascensión Lev 1:1-17; 6:8-13
Minjá Oblación Lev 2:1-16; 6:14-18
Shelamim Ofrendas de paz Lev 3: 1-17; 7: 11-36
Jatat Sacrifico por el pecado Lev 4:1 – 5:13; 6:24-30
Asham Sacrificio de culpa por la iniquidad Lev 5:14 – 6:7

3. Korbán Olá de ascensión: También conocida como holocaustos. Eran sacrificios
completamente consumidos por el fuego. La palabra holocausto en hebreo proviene de la
raíz Holah que significa Aquel a quien va y Kali que significa entero, perfecto. Eran realizados
con un animal o un ave que era quemado completamente en el altar. Podían traerse como
señal de reverencia al Todopoderoso , petición de algo o alabanza a el Todopoderoso
reconociendo su suprema autoridad.
Korbán Minjá u Oblación: Es el holocausto que representaba lealtad. Era la única, de entre
todos los demás korbanot, que no consistía en traer un animal sino vegetal. La palabra minjá
significa regalo. Cada ofrenda de grano debía incluir sal. Lev 2:13
Korbán Shelamim u Ofrenda de Amistad
Es una ofrenda voluntaria. Shelamim es el plural de Shalom, paz. Es la única en que una
parte del animal es quemada en el altar, una porción la recibe el kohén o sacerdote y otra
porción es comida por el dueño del korván.
Las ofrendas de paz eran todas voluntarias y de tres tipos.
1) De alabanza.
2) En cumplimiento de algún voto y
3) Sacrificios de alianza.
Korbán Jatat u Ofrenda por el Pecado
La palabra jatat se origina en la raíz jet que significa pecar o errar. Este Korbán se traía por el
averá o el pecado que cometió por equivocación ya sea por falta de conocimiento del
mandamiento o porque la persona estaba equivocada respecto de los hechos.
Korbán Asham Guezelot u Ofrenda por la Culpa o Iniquidad
Este Korbán a diferencia de la mayoría, es obligatorio ante la necesidad de compensar el
pecado que ha cometido contra la propiedad de su prójimo, lo cual es un pecado contra el
Todopoderoso . Faltas como falsos testimonios, un falso juramento o defraudar.
Buscaba resarcir el daño cuando era posible y reconocer el derecho de propiedad privada.
Por lo tanto, el damnificado debía ser compensado por el total del daño recibido más una
quinta parte.
¿Qué Significa Que Yahoshua Es El Cordero del Todopoderoso Por El Mundo?
La codificación de estas cinco ofrendas muestra ciertos tipos y figuras de la persona y de la
obra de nuestro adon Yahoshua , el verdadero Cordero del Todopoderoso que quita el
pecado del mundo.

4. < Yohanan 1:29 29. Al día siguiente, Yojanán vio a Yahoshúa que venía hacia él y dijo:
“¡Este es el Cordero de Yahweh que quita el pecado del mundo! >
Los diferentes tipos de ofrendas son como espejos dispuestos alrededor del Mesías y de su
obra redentora en el madero, de manera que cada uno refleja un punto de vista particular de
su persona y de su maravillosa obra redentora y expiatoria.
Desde la transgresión de Adán y Eva, el Todopoderoso enseñó al hombre que alguien debía
morir por el pecado del hombre para vindicar la ley. La transgresión de la ley no se podía
restituir por obras, requería de remisión a través de sangre ya que el Todopoderoso mismo
había dicho que la paga del pecado es la muerte, por lo tanto se hacía necesario la muerte
de un justo por un injusto. Vida por vida.
Sin embargo, en ese preciso momento nuestro Elohim prometió que de la descendencia de
la mujer vendría el Salvador, quien aplastará la cabeza de la Serpiente (Satanás). Veamos:
< Gén 3:14-15 ”el Todopoderoso dijo a la serpiente: “pondré enemistad entre ti y entre la
mujer, entre tu linaje y entre su linaje, tú le herirás el talón y él te aplastará tu cabeza” >
Hasta el tiempo de la presencia del cordero del Todopoderoso en la tierra, el Todopoderoso
ordenó que se trajera un cordero al altar de La Tienda de reunión como expiación o
cobertura de su pecado, para lo cual la persona que llevaba el cordero debía poner su mano
sobre la cabeza del cordero y decir algo así: “Yo he pecado y merezco morir, pero el
Todopoderoso ha permitido a este cordero que tome mi lugar.” Luego el sacerdote ofrecía el
cordero. De esta manera, el Todopoderoso permitía a un cordero inocente morir en lugar de
aquella persona. El cordero era el sustituto.
El Todopoderoso proveyó un cordero perfecto para la creación. Veamos:
< Yohanan 1:29 “Miren al cordero de Elohim, el que quita el pecado del mundo.” >
Tal como Elohim le proveyó a Abraham de un cordero para el sacrificio, en el día en que el
mismo padre llevaba a su hijo Isaac cargado con madera, subiendo el monte para ser
sacrificado; así también, Elohim nos proveyó el Cordero que quitó el pecado del mundo, su
Hijo Yahoshua, que también subió al monte cargando el madero para ser sacrificado.
En Pesaj o Pascua se presentaba una ofrenda Shelamim, una ofrenda de paz. Es la ofrenda
que tiene que ver con la redención del primogénito de la humanidad. Es una ofrenda de
pacto. El pacto del umbral.
Cuando el Todopoderoso nuestro Elohim liberó a Israel de la esclavitud en la tierra de Egipto,
dijo: “Cuando vea la sangre, el ángel destructor pasará por alto”. El juicio del Todopoderoso
caería sobre Egipto y sobre toda casa que no tuviera la señal del pacto que era la sangre,
pero cuando viera la sangre, su juicio pasaría por alto a aquellos quienes por fe habían
aplicado la sangre del inocente cordero sobre sus hogares.

5. En esencia, la sangre del cordero era la única protección provista por el Todopoderoso contra
su gran juicio. Era necesaria esa sangre para recibir protección del juicio del Todopoderoso y
su liberación gracias a la redención prometida. Veamos:
< Lev 17:11 La vida de todo ser está en la sangre. Yo YHVH el Todopoderoso les he dado a
ustedes la sangre para que sobre el altar se haga expiación por ustedes. >
La sangre inocente era y todavía es requerida por el Todopoderoso como rescate por cada
alma humana.
Yahoshua el Cordero del Rescate de la Humanidad
Durante la cena de la noche que daba inicio a Pesaj o la celebración de la Pascua en el año
en que nuestro adon Yahoshua HaMashiah voluntariamente dio su vida representada en su
sangre como inocente cordero justo por todos los injustos de la humanidad, cuando levantó
la copa de vino. Veamos:
< Luc 22:20 “Esta es la copa del nuevo pacto en mi sangre, que por ustedes va a ser
derramada” >
Aquí hacía referencia especial a la copa de redención. Para comprender completamente el
significado de la relación entre esta copa de vino y la sangre Mashiaj debemos conocer que
durante la salida del pueblo de Israel de Egipto, el Padre pronunció cuatro promesas que son
los que hoy recordamos durante cada celebración de Pesaj o Pascua. En la tradición farisea
se simbolizan tomando cuatro copas de vino. Veamos:
> Exo 6:6-7 Por tanto, di a los hijos de Israel: “Yo soy el Todopoderoso el Todopoderoso , y
los sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y los libraré de su esclavitud, y los
redimiré con brazo extendido y con juicios grandes y los tomaré por pueblo mío, y Yo seré su
Elohim; y sabrán que yo soy el el Todopoderoso el adon su Elohim, que los sacó de debajo
de las cargas de los egipcios.>
Fue al decreto de redención al que específicamente nuestro adon Yahoshua HaMashiah se
refirió al levantar la copa y pronunciar que ya no sería más la sangre de un cordero la que
sería utilizada como recurso de expiación sino su propia sangre que sería derramada
voluntariamente por la expiación de muchos.
El emisario Shaul (Pablo) en el libro de Hebreos enfatiza este punto haciendo la pregunta:
“¿Es posible que la sangre de los toros y machos cabríos quite los pecados?” ¡No!
Es evidente que estos animales no eran suficientes para ser sustitutos adecuados de la vida
de una persona que era culpable delante del Todopoderoso .
El Cordero del Todopoderoso dio cumplimiento completo a todo el sistema de sacrificios
como Cordero del Todopoderoso. Con su sacrificio pagó el precio de los pecados de rebelión
sin expiación mediante el sistema levítico de sacrificios.

6. El día señalado por Elohím, el sumo sacerdote judío ordenaba matar los corderos de pascua
según Éxodo12:6. Yahoshua, el Mesías moría aproximadamente a las 3 de la tarde del día
14 de Nisán, tal como las profecías lo habían anticipado por lo menos 1.500 años antes.
Una vez y para siempre. Ahora en la consumación de los tiempos, ha sido manifestado para
la abolición del pecado por medio de su sacrificio una sola vez. Y como lo mismo que está
reservado a los hombres: morir una sola vez y después de esto un juicio, así también el
Mesías fue ofrecido una sola vez para llevar sobre sí el pecados de muchos; y será visto por
segunda vez separado del pecado para salvación de los que le están esperando. Veamos:
< Heb 9:23-28 Por tanto, fue necesario que las representaciones de las cosas en los cielos
fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios
que éstos. Porque Yahoshua no entró en un lugar santo hecho por manos, una
representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia
del Todopoderoso por nosotros, y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo
sacerdote entra al Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le hubiera
sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez
en la consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio
de sí mismo. Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después
de esto, el juicio, así también Yahoshua , habiendo sido ofrecido una vez para llevar los
pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación
de los que ansiosamente le esperan. >
< Heb 10:10-12 y 14 Así que, sabiendo éstas cosas, glorifiquemos a el Todopoderoso que
nos ha provisto del Cordero que quita el pecado del mundo. El que dio su vida en rescate de
muchos. Sin mancha, perfecto. Con un solo sacrificio. Una vez y para siempre. ¡Alabado sea
el Todopoderoso! ¡Bendito es el que viene en el nombre de el Todopoderoso! Amén.>
El sacrificio del Cordero del Todopoderoso rompió el velo. En el templo, el Todopoderoso
había ordenado colocar un velo que impedía entrar en el lugar Santísimo libremente al sumo
sacerdote. Sólo podría entrar una vez al año en el día de la expiación o de Yom Kippur.
Sin embargo, Yahoshua, designado por el Todopoderoso como nuestro Sumo Sacerdote
entró directamente al lugar Santísimo de La Tienda de reunión que está en el cielo delante
de la presencia de Elohim mismo. Por esto al morir, el velo que separaba el Lugar Santo del
lugar Santísimo se rasgó en dos indicando que se había abierto el paso hacia el Padre
Celestial.
< Mar 15:37-38 “Entonces Yahoshua emitiendo una gran voz, expiró y el velo del templo se
rasgó en dos, de arriba abajo.” >
Yahoshua el cordero del Todopoderoso, nuestro redentor, abrió el camino al Padre a través
de su sacrificio, una vez y para siempre habiendo obtenido eterna redención. Ya no son
necesarios más sacrificios de expiaciòn. Pero el ser humano sigue en pecado.

7. < Romanos 6: 1-2 "¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia
abunde? De ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos
aún en él?". >
Para reflexionar.
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Amigo Teofilo, para servirle.
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