1. HABLANDO DE LEONES
La danza del león es una tradición muy vieja de china, basada en la
superstición y folklore, se origino durante la dinastía Tang (618-906dc). La
leyenda cuenta que el emperador tuvo un sueño una noche en que un
extraño animal salvo su vida de los malos espíritus. Al día siguiente describió
su sueño a sus ministros; les pregunta que tipo de bestia era, y ellos dijeron
que el animal extraño se parecía a una criatura del oeste, a un león. A partir
de esta historia, el león se volvió un símbolo de buena suerte a lo largo de
toda china. Se cree que la danza del león aleja y espanta a los malos espíritus
(mala suerte, envidias, corajes o malas vibras). Los leones no son nativos de
china, lo que explica por qué el "león" en la danza tiene las características
adquiridas del dragón chino y el fénix.
La danza del león es diferente en el norte a la del sur. El león norteño es
más peludo, y el león del sur es más colorido. En el sur, había 3 tipos de
leones tradicionalmente, Lau, Kwan, y Cheung. Ellos eran los tres héroes,
basado en la novela clásica "el romance de los tres reinos." Lau Bei es
representado por el león colorido y manso. Kwan Gong se refleja en el león
de cara roja. Cheung Fei generalmente es un león malo con un short y barba
tosca.
La danza del león se usa principalmente en las granes aperturas de
negocios, fiestas y celebración de año nuevo chino. Durante la danza, el león
come una ofrenda, que es una lechuga, (la cual la masticara y la esparcirá). En
la misma existe un sobre rojo, que contiene "dinero afortunado"; es una
donación al equipo de la danza del león, que lo proporciona el dueño del
negocio ó en donde se esta realizado la danza. El dinero es generalmente
donado en múltiplos de ocho, (un número muy afortunado en al superstición
china,) con más dinero obsequiado para el equipo, la danza será más difícil.
La danza del león ha sido mucho tiempo asociado con los sistemas de kung
fu del sur de china, una asociación que recuerda a los días de la dinastía de
ching, cuando los artistas marciales revolucionarios usaron la danza del león
como medios confidenciales de comunicación. Para el estudiante de kung fu
de hoy, la danza del león ofrece un ejercicio cardiovascular vigoroso, así como
la posición y peso que entrenan; todo esta envuelto en un circulo cultural.
Todos los que estudiamos kung fu pronto comprendemos el valor de
aprendizaje de las danzas y armas tradicionales chinas, además de las formas
a manos libres. También se enseña a los estudiantes, el respeto y cortesía que
deben a sus semejantes, sifu (maestro) y compañeros de práctica.
La mayoría de los estudiantes serios del kung-fu toma algo de tiempo para
aprender sobre la cultura que dio nacimiento y nutrió su arte marcial. Uno
de los aspectos más importante del entrenamiento y de los aspectos

2. culturales de las artes marciales chinas, sin embargo es pasado por alto a
menudo, incluso por el más serio de estudiantes.
La danza del león, es un asunto con el debe estar familiarizado cada
estudiante de kung fu de los sistemas sureños, es un método valioso de
entrenamiento de las artes marciales chinas y también es una fuente
excelente de información histórica respecto al kung-fu. Desgraciadamente, la
danza del león se pasa por alto a menudo en muchas escuelas del kung-fu que
enseñan estilos sureños.
Los bailarines del león siempre son practicantes del kung-fu. Primero,
porque la danza del león les exige a los bailarines que desarrollen posiciones
fuertes, desde la cabeza del león, que es pesada y la posición de la cola es
bastante incomoda. Las danzas del león pueden ser largas y esto les exige a
los bailarines que posean una vitalidad y condición física excelente.
La danza del león y la revolución, otra razón por la que bailan el león los
practicantes del kung-fu, es que la danza del león gana su más grande fama
durante el período de la dinastía Ching cuando los patriotas chinos fueron
fomentando rebeliones en contra de sus señores, los Ching (o manchu).
La danza del león se realizaba de pueblo en pueblo bajo el pretexto de una
celebración. En realidad los artistas marciales revolucionarios estaban
intercambiando información junto con el dinero que ellos recolectaban,
coleccionando así a las varias células revolucionarias.
Durante la celebración, el león comía a menudo una lechuga como parte del
baile rutinario y esta lechuga contenía el dinero y la información escondida
dentro de sus hojas.
En días de la revolución, el bailarín que sostenía la cabeza del león clamaría
ching choi ("get´s the ching") para señalar que él era un revolucionario y
podría recibir mensajes confidenciales. Por supuesto, cualquier denunciante
de los ching presente sabría la intención del bailarín al oír el grito de guerra.
Por consiguiente, desde que los Ching eran muy sensibles al sonido chiang
(significando verde, como en lechuga y dinero), la contraseña del bailarín se
volvió choi chiang o "consigue el verde." los artistas marciales patrióticos
continuaron reconociendo el grito del bailarín del león como su contraseña
confidencial. El choi chiang todavía se usa hoy, como la expresión del bailarín
del león tradicional, cuando él persigue a la lechuga simbólica y el dinero de la
buena suerte.
“la danza del león es tan importante en el kung fu, tener kung fu
sureño sin la danza del león, es como tener una flor sin los pétalos” Fai
Wong.
ELEMENTOS DE LA DANZA DEL LEÓN

3. La cabeza del león se construye de un armazón de bambú y alambre, con
brillantemente papel coloreado que describe afuera su forma. Dentro de la
cabeza las cuerdas para tirar las palancas de bambú, que permiten al bailarín
que lleva la cabeza del león manipular la boca del león, ojos, y orejas. Un
lienzo largo de tela luminosa, multi-coloreada da forma al cuerpo y cola del
león.
Normalmente dos personas conforman el león: uno lleva la cabeza; otro esta
en la parte posterior (la cola) del león. La cabeza del león es caracterizada a
través de movimientos rápidos, vivos, y a menudo la cabeza del león se
levanta en alto sobre el bailarín trasero. El trabajo de pies usado por el
bailarín de la cabeza incorpora todas las posiciones del kung-fu y los
puntapiés. El bailarín bajo la cabeza del león es el que controla boca, orejas,
y movimientos de los ojos, estableciendo así la actitud básica del león.
"No solo debe tener excelente kung fu el bailarín, sino también debe
entender e imitar las expresiones y hábitos de un león. La idea es representar
realmente el papel del león.” El bailarín que realiza la cola del león es
igualmente importante. Él debe reproducir las posiciones del bailarín de la
cabeza mientras permanece en una postura incomoda y la visión restringida.
Ambos bailarines del león deben trabajar sobre todo en una posición para
mejorar su fuerza: la cabeza del león es pesada y requiere a un bailarín con
hombros y brazos fuertes; al igual, el que esta en la cola del león todo el
tiempo, debe tener una espalda y piernas fuertes.
Existen también diferentes tipos de león que representan específicamente
una variedad de aptitudes en la ejecución de la ceremonia del león.
Un león negro es conocido como un león de pelea, y él representa juventud,
trae buena suerte, y le gusta jugar. Fai Wong habla de cosas pasadas sobre
las tradiciones de la danza en la antigua china: "en los viejos tiempos la
reunión de dos leones negros de diferentes escuelas de kung-fu significó
una lucha entre las escuelas rivales. Sin embargo, hoy el león negro es un
símbolo de la historia del kung fu.”
Lo opuesto del león negro es un flower-faced (cara floreada) con barba
blanca. Este león representa la madurez, la sabiduría, la antigüedad, la
calman, y la paz.
Un general famoso de carácter histórico, el general kwan kung, es dibujado
con un león de cara roja, y barba negra. Los dos colores ilustran la rectitud y
el valor de Kwan kung. Un león amarillo representa al hermano más viejo de
Kwan Kung, el general Liu Pei, describe su valentía y bondad. El león de cara
negra, es el león peleador, que significa la intrepidez del hermano más joven
de Kwan Kung, el general Chang Fei.

4. LAS RUTINAS DE BAILE DEL LEÓN
La habilidad de los practicantes de la danza del león y del kung fu es
demostrada por las rutinas que la escuela de kung fu realiza. Todas las
rutinas empiezan con una ceremonial reverencia de buena suerte. La
ceremonia de reverencia representa buena suerte y es realizada al principio y
al final de la danza.
El león alegre se apresura primero adelante, entonces su cabeza la gira en
el sentido de las agujas del reloj, arrastrando sus pelos del bigote en la tierra
mientras regresa a su posición de arranque.
Esta ceremonia se repite tres veces en una sucesión rápida así es como el
león demuestra su humildad y su buena naturaleza. Acto seguido de la
reverencia, el león camina en un círculo grande mientras, va olfateando el
aire, manoseando la tierra, rascándose y actuando sorprendido.
El trabajo de pies de los bailarines cambia en este momento según su sentir:
posiciones amplias, cruzadas y caminando, describiendo la actitud de un
león. Las piernas del bailarín bajo la cabeza del león representan las piernas
del frente del león. Cuando el león es sorprendido, por ejemplo, el bailarín
levanta la cabeza del león por encima de su propia cabeza mientras asume
una posición de paso vació.
La rutina que a menudo sigue ala ceremonia de reverencia se llama Suai si ("
león durmiente".) las salidas del bailarín dan lugar a una posición cuadrada y
despacio comienza a girar la cabeza del león de un lado a otro como si el león
estuviera durmiéndose. Los párpados se cierran de manera media. El bailarín
cruza los pies, el derecho por encima del izquierdo, y él tropieza tras de nuevo
tropezar en una posición cruzada y actúa como si el león despertara de
repente después cabecea. De nuevo los ojos del león se cierran y la cabeza
gira despacio. El bailarín cruza de nuevo su pie izquierdo y tropieza en
dirección opuesta para repetir la rutina.
A estas alturas en la rutina de Suai si, el león se despierta una vez mas y echa
una mirada alrededor, antes de decidir que él está demasiado cansado para
continuar. El bailarín abajo de la cabeza cruza sus piernas en una posición
del loto y se sienta mientras va bajando la cabeza al suelo. El bailarín de la
cola del león sigue la misma posición.
El león en la vida-presente baila y juega con la música, en un tiempo lento y
deliberado dando lugar a tirar los cordones apropiados, para menear sus
orejas.
De allí, los movimientos de la cabeza del león vibran suavemente, es una
señal que el león está soñando. Como en los sueños del león los movimientos
de cabeza van siendo cada vez más rápidos hasta que el bailarín da lugar a
una posición de loto, y después estira una pierna. Esto despierta al león que
ve la pierna que esta fuera. Pensando que debe haber pulgas que lo atacan, el
león roe en la pierna. Cuando terminó con las pulgas, el león retracta su

5. pierna en una posición del loto y empieza a dormir. El continúa soñando, la
rutina de la pulga se repite con la otra pierna.
La rutina continúa alternando entre la vigilancia y el sueño: el león busca, y
muerde las áreas de picaduras de moscas; la boca del león se abre y cierra y
de nuevo bosteza. Siguiendo esta muestra, el león regresa a su estado de
alerta. Las piernas del bailarín de la cabeza salen fuera de él en una forma de
"v". En este momento el bailarín cierra sus piernas y la cabeza hace
movimientos como si el león estuviera lamiendo sus piernas y estuviera
mordiendo sus patas.
La rutina del león continúa con los movimientos que imitan a un gato grande
que se acicala. El león acaricia sus pelos del bigote, entonces se rasca sus
orejas con una pata, y entonces se refriega sus ojos. (En esta última maniobra
el bailarín debe retirar su pierna trasera y colocarla en la cabeza del león.) La
rutina de acicalamiento se debe repetir del otro lado.
El león se pone totalmente despierto cuando él ataca a las míticas pulgas en
sus ijares y su pecho. En esta maniobra el bailarín baja la cabeza de león a sus
piernas para rascarse. El bailarín trasero sacara una pierna ahora al lado y la
agitará e indicará el trasero que es atacado ahora por pulgas. El león girara la
cabeza, morderá a la pierna trasera,, busca unas veces, y entonces repite su
acicalamiento con la otra pierna trasera.
Finalmente la cola del león tiene comezón y le exige al bailarín trasero que
agite su sección, el león vigorosamente pondrá la boca abierta del león contra
el trasero del bailarín y acicalara esa zona, y sigue la ronda de círculos en la
cola. De nuevo la rutina se repite alternadamente, finalmente, el león se rinde
y hará salidas caminando hacia delante y se preparara para realizar una
nueva rutina
THE TYPES OF CHOI CHIANG CEREMONY
Hay varios tipos de Choi Chiang, uno muy popular es llamado Tien Chiang
(cielo verde). Una cabeza de lechuga, llenada con dinero para la suerte, es
colgada de una puerta o afianzada a un edificio exterior, a veces a una altura
de tres pisos cuelga de una puerta muy alta, la cabeza puede subirse en los
hombros de su compañero (o compañeros dependiendo del tamaño del león)
para alcanzar el premio con la cabeza del león.
Para elevaciones más altas, en un palo de bambú largo en el que el bailarín
del león y cabeza del león son cuidadosamente equilibrados, aquí es
necesaria una habilidad excepcional y el equilibrio entra en acción. Y para el
Tien Chiang muy alto, una pagoda de cuerpos humanos, es apilada tanto
puede ser de uno, como de tres, cinco, diez, 15 o 20. Otro choi chiang
común es dei chiang ("la tierra verde".) aunque existen diferentes tipos de
dei chiang, las dos mas comunes son soam sing bane yuet ("three stars

6. surrounding the moon") and chat sing bune yuet ("seven stars surrounding
the moon").
En " tres estrellas que rodean la luna" la lechuga con dinero se encuentra
en la tierra rodeada por tres naranjas o mandarinas puestas en un triángulo.
Esta rutina normalmente es realizada por bailarines que no han desarrollado
la habilidad y el equilibrio requirió para otras rutinas de choi chiang.
El león mueve alrededor de la lechuga y naranjas en un círculo grande y
estrecho el círculo gradualmente hasta que la cabeza del león puede alcanzar
la ofrenda. Primero, el león tomara cada naranja en su boca. El bailarín de la
cabeza rasga la fruta, tira los pedazos de la boca del león y los patea al aire
como si el león estuviera escupiendo la piel de la fruta y médula.
Después de las naranjas, el león recoge la lechuga, y el sobre con el dinero,
y repite el proceso de escupir la lechuga. Finalmente el león orgullosamente
desfila en un círculo, indicando que está lleno y contento.
Fai Wong recuerda que durante su juventud como bailarín del león se
sustituía las naranjas a menudo por cocos duros para la lechuga. El bailarín o
la cabeza del león tenía la tarea monumental de romper la cáscara durísima
del coco sin la ayuda de herramientas.
Las "siete estrellas que rodean la luna" requieren más equilibrio y la posición
más firme en su ejecución. Una cacerola redonda grande que contiene una
cantidad pequeña de agua, unas monedas, siete naranjas o mandarinas, y una
cabeza de lechuga en el centro está afuera fija para el león. Primero, el león
come las siete naranjas y escupe la cáscara y la pulpa de nuevo al aire. Luego,
cuidadosamente alcanza la orilla con saltos equilibrados hacia la orilla de la
cacerola para quitar las monedas. Éstas monedas también las escupe, las
monedas representan piedras.
Ahora la lechuga es retirada de la cacerola; el bailarín extrae el dinero de la
lechuga y mastica la lechuga para después escupirla fuera de la boca.
Finalmente, el león bebe el agua (se usa una toalla pesada para absorber el
agua) y el bailarín de la cabeza le pasa la toalla a su compañero de atrás en la
cola del león que aprieta la toalla como si el león estuviera orinándose. La
cabeza del león, sostiene la cacerola vacía con el hocico (con una mano del
bailarín) y la muestra al público que ha comido y bebido todo cuando se es un
buen león.
Hay varias rutinas de choi chiang más complicadas: duk sieh can lo
("serpiente del veneno que bloquea el camino"): la "serpiente" es una lanza
china que queda contra un caballete con la punta de la lanza que apunta a.
los "ojos" de la serpiente son mandarinas, y el dinero envuelto alrededor de
la lanza representa la piel de la serpiente. El león salta adelante del banco, la
cabeza del león traga la "serpiente". El bailarín de la cola entonces tira la
lanza fuera de la boca del león. (es ahora un hueso que el león no puede
digerir), un estilista del kung-fu coge este "hueso" o lanza - y lucha con el

7. león. Esta rutina requiere fuerza, equilibrio, y agilidad cuando uno considera
que el esfuerzo necesario para saltar a un banco estrecho y así mantener esa
posición mientras lucha con un adversario que maneja una lanza.
Ninguna danza del león esta completa sin la música. Los instrumentos
empleados son un gran tambor chino, diversos juegos de timbales, y un
pesado gong. Los músicos siempre siguen los movimientos del león, en lugar
de que el león siga los movimientos coreografiados de la música.
Fai Wong enfatiza que, cualquier estudiante de kung fu que realiza la danza
del león pronto encuentra sus posturas son mucho más fuertes, su vitalidad
es incrementada, y el posee una mayor fortaleza global.
" HOI GOONG " ABRIR LOS OJOS O DESPERTAR AL
LEON
La mayoría de los espectadores apenas comprenden la importancia religiosa
del baile del león chino. Así como el bautizo cristiano en un estilo de vida
espiritual, los leones chinos del sur son tradicionalmente benditos o
despertados con un ritual taoísta llamado el hoi gong. La ceremonia hoi gong
significa el nacimiento de los leones en este mundo. Un nuevo león no puede
bailarse sin ser despertado en semejante ceremonia.
Al principio de la ceremonia, los nuevos leones se ponen ante un taoísta con
sus ojos y boca cerrados. En este momento, el sacerdote orará a los cielos y
así los dioses abran las verjas para que el espíritu del león descienda a la
tierra y pueda consumir los cuerpos de los leones.
Los trajes del león se purifican con la rociadura de agua, usando las hojas de
un árbol de bu-look (o pomelo) entonces, la sangre de un gallo vivo se usa
como un símbolo para marcar el escudo del espejo en la frente del león. Con
este escudo, los malos espíritus verán sus propias reflexiones y se asustarán.
Después de que el espíritu ha entrado se abren el cuerpo del león, los ojos y
la boca. Las luces pequeñas dentro de los ojos del león se encienden para
representar la presencia del espíritu religioso. La pintura roja se usa para
puntear los ojos del león para que el espíritu pueda prever lo bueno y malo.
Después de que un león es bendito y despertado, una cinta roja se ata
alrededor del cuerno del león como un símbolo de valor y honor. La cinta es
un recordatorio para el león de hacer cosas sólo buenas. La leyenda cuenta
que el león cayo en una mala tentación y los dioses lo castigaron cortando su
cabeza. Sin embargo, la diosa de la misericordia sentía que el león había
aprendido su lección y ato la cabeza con una cinta roja. Por consiguiente,
cuando el león despierta paga respetos a los dioses, se honrará con el
ligamiento de una cinta roja alrededor de su cuerno. Ahora, el león está listo y
despertó para salir de su cubil.
That is all as it should be, since these lions are believed to herald good luck.
La leyenda dice que durante la dinastía Sung, las villas de Foshan en la
provincia de Guangdong al sur de china estuvieron asoleados por una

8. monstruosa y feroz criatura. Cada nuevo año lunar, descargaba estragos en
sus campos del padi y destruía completamente la cosecha de arroz del
próximo año. Los lugareños lo llamaron nian porque, cuando se acercaba ha
hacer su trabajo mortal, emitía lamentos fuertes y espantosos que parecían
"el nian, nian, el nian."
THE LUCKY LION
La víspera de un nuevo año, los lugareños tomaron valor y formaron una
cabeza grande con las tiras de bambú. Ellos pegaron papel coloreado en él y,
con pedazos triangulares pequeños de tela coloreada, formaron un cuerpo
que era lo bastante grande para esconder a dos hombres. Levantando y
bajando la cabeza y cuerpo, los hombres imitarían los movimientos de nian,
una clase de espantapájaros animado. Así como la bestia empezó a asolar los
campos, esta replica de la criatura casera fue a su escondite acompañado del
sonar ollas y cacerolas, tambores y címbalos; el nian, sorprendido y asustado
al tener su fiesta anual, así interrumpida, huyo y se fue para nunca ser visto
de nuevo. Así nacido el león de la buena suerte. Los lugareños celebraron su
victoria después de esto ala víspera de cada año nuevo, y la costumbre se
extendió a otros pueblos y más allá de la provincia.
Con el paso de los años el arte de la danza del león se pasó de una
generación a otra, las variaciones evolucionaron, ambos en traje y ritual. al
león de la fortuna (o buena suerte) se le unió el león sabio y el león feroz (o
de combate, el león joven) el león afortunado tiene una cara amarilla, las
cejas blancas, un cuerno purpúreo y desafíate; el león inteligente luce una
cara roja, barba y cejas negras, ojos amarillos, una nariz verde, y un cuerno
purpúreo; y el león feroz (o de combate) es negro, cabeza blanca y verde,
cejas negras que ofrece desafío, los ojos rojos, orejas rotas, una nariz verde,
saliendo dientes, un hierro, acornean, y muchas campanillas pequeñas en el
cuerpo negro y blanco.
Las danzas del león del sur también crecieron fuera de la leyenda de Foshan.
A la víspera de cada año nuevo, los lugareños pondrían hojas verdes fuera de
sus puertas o los atarían en anaqueles del tejado para atraer al león,
acompañado con la buena suerte y prosperidad. Los bailarines
inspeccionarían las verduras, entonces la engulliría ceremoniosamente.
Durante los años, se volvió un gran deporte para poner todas las clases de
obstáculos en el camino del león cuando buscaba alcanzar las verduras. La
diversión se llama tirando las verduras, viene de probar la destreza, habilidad
acrobática, e imaginación de los bailarines. Así casi todos bailarines son
estudiantes de artes marciales. Hoy día, sobre todo en la víspera de nuevo
año, las "verduras" consisten a menudo en donaciones de dinero en efectivo
de los establecimientos comerciales ansiosos de conseguir su porción de la
buena suerte del león.