1. La virtud cardinal de la Fortaleza
Las 7 magníficas
Curso sobre las virtudes infusas
P. Agustín De la Vega, LC

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3. Aclaración en el término
• En cuanto significa cierta firmeza
de ánimo o energía de carácter.
En este sentido no es una virtud
sino más bien una condición
general que acompaña toda
virtud.
• Para designar una virtud especial
que lleva ese mismo nombre.
La palabra
fortaleza
puede
tomarse en
dos
sentidos
principales:

4. Definición
Una virtud cardinal
infundida con la gracia
santificante que enardece
el apetito irascible y la
voluntad para que no
desistan de conseguir el
bien arduo o difícil ni
siquiera por el máximo
peligro de la vida corporal.

5. Las dos acciones de la Fortaleza
La fortaleza tiene
dos actos:
Atacar
Resistir
La vida del hombre
sobre la tierra es
una milicia.
Y, a semejanza del soldado en
la línea de combate, unas
veces hay que atacar para la
defensa del bien, reprimiendo
o exterminando a los
impugnadores,
y otras hay que resistir con
firmeza sus asaltos para no
retroceder un paso en el
camino emprendido.

6. El acto principal de la Fortaleza
De estos dos actos el principal y más difícil
es RESISTIR:
•Porque es más penoso y heroico resistir a un
enemigo que por el hecho mismo de atacar se
considera más fuerte y poderoso que nosotros,
•que atacar a un enemigo a quien, por lo mismo que
tomamos la iniciativa contra él, consideramos más
civil que nosotros.
Hay todavía otras razones:
•El acto del martirio, que consiste en resistir o
soportar la muerte antes que abandonar el bien,
constituye el acto principal de la virtud de la
fortaleza.
•La fortaleza se manifiesta principalmente en los casos
repentinos e imprevistos.

7. Vicios opuestos a la Fortaleza
El temor o cobardía:
•por el que se rehúye soportar
las molestias necesarias para
conseguir el bien difícil
•o se tiembla
desordenadamente ante los
peligros de muerte.
La impasibilidad o
indiferencia:
•que no teme suficientemente
los peligros que podría y
debería tener.
La audacia o temeridad:
•que desprecia los dictámenes
de la prudencia saliendo al
encuentro del peligro.

8. Virtudes que integran la Fortaleza
Para acometer
cosas grandes:
con prontitud de
ánimo y confianza en
el fin:
MAGNANIMIDAD
sin desistir a pesar de
que los grandes gastos
que ocasionen:
MAGNIFICENCIA
Para resistir las
dificultades:
PACIENCIA y
LONGANIMIDAD: dicen
relación a la tristeza
por los males
presentes
PERSEVERANCIA y
CONSTANCIA: dicen
relación a la resistencia
por la prolongación del
sufrimiento

9. 1. LA MAGNANIMIDAD
• Es una virtud que inclina emprender obras
grandes, espléndidas y dignas de honor en
todo género de virtudes.
• Empuja siempre a lo grande, a lo espléndido, a
la virtud inminente; es incompatible con la
mediocridad.
• En este sentido es la corona, ornamento y
esplendor de todas las demás virtudes.

10. A la magnanimidad se le oponen
cuatro vicios:
La presunción:
• que inclina a cometer
empresas superiores
a nuestras fuerzas.
La ambición:
• que impulsa procurar
los honores
indebidos a nuestro
estado y
merecimientos.
La vanagloria:
• que busca fama y
reconocimiento sin
méritos en que
apoyarla o sin
ordenarla a su
verdadero fin.
La pusilanimidad:
• que es el pecado de
los que por excesiva
desconfianza en sí
mismos o por una
humildad
malentendida

11. 2. LA MAGNIFICENCIA
• es la virtud que inclina emprender obras espléndidas y
difíciles de ejecutar sin arredrarse ante la magnitud del
trabajo o de los grandes gastos que sea necesario invertir.
La
magnificencia:
• de la MAGNANIMIDAD en que ésta tiende a lo grande en
cualquier virtud o materia,
• mientras que la MAGNIFICENCIA se refiere únicamente a
las grandes obras factibles, tales como son la construcción
de templos, hospitales, universidades, monumentos.
Etcétera.
Se distingue

12. A la magnificencia se oponen
dos vicios:
La tacañería o
mezquindad:
• que en los gastos a
realizar se queda muy
por debajo de lo
espléndido y
magnífico, haciéndolo
todo lo pequeño ya lo
pobre.
El derroche o
despilfarro:
• que lleva al extremo
opuesto, fuera de los
límites de lo prudente y
virtuoso.

13. 3. LA PACIENCIA
La paciencia:
Es una de las
virtudes más
necesarias en la
vida cristiana,
•es la virtud que inclina a soportar
sin tristeza de espíritu ni
abatimiento de corazón los
padecimientos físicos o morales.
•Porque son innumerables los
trabajos y padecimientos que
inevitablemente tenemos todos
que sufrir en este valle de lágrimas
•Necesitamos la ayuda de esta gran
virtud para mantenernos firmes en
el camino del bien sin dejarnos
abatir por el desaliento y la
tristeza.

14. Los principales motivos de la paciencia
cristiana son los siguientes
1. La conformidad con la voluntad amorosa de Dios.
2. El recuerdo de los padecimientos de Jesús y de María y el sincero deseo de
imitarles.
3. La necesidad de reparar nuestros pecados
4. la necesidad de cooperar con Cristo a la aplicación de los frutos de su
redención a todas las almas aportando nuestros olores unidos a los suyos.
5. La perspectiva de la eternidad.

15. Grados en la práctica de la paciencia
1. La
resignación
• sin quejas ni
impaciencia
ante las
cruces que el
señor nos
envía o
permite que
vengan sobre
nosotros.
2. La paz y
serenidad
• ante esas
mismas
penas, sin
ese tinte de
tristeza o
melancolía
que parece
inseparable
de la mera
resignación.
3. La dulce
aceptación
• en la que
empieza
manifestarse
la alegría
interior ante
las cruces
que Dios
envía para
nuestro
mayor bien.
4. El gozo
completo
• que lleva a
darle gracias
a
Dios, porque
se digna
asociados al
misterio
redentor de
la Cruz.
5. La locura de
la Cruz
• que prefiere
el dolor al
placer y
pone todas
sus delicias
en el
sufrimiento
exterior e
interior, que
nos
configura
con
Jesucristo

16. Vicios opuestos a la paciencia
La impaciencia:
• que se manifiesta al exterior con
ira, quejas, murmuraciones y
otras cosas semejantes.
La insensibilidad o dureza
de corazón:
• que por falta de sentido humano
social, no se inmuta ni
impresiona ante ninguna
calamidad propia o ajena.

17. 4. LA LONGANIMIDAD
•que podría causarnos la
demora o tardanza de este
bien.
•Saber sufrir esta tardanza.
Largo ánimo. Larga
esperanza.
•Es la virtud de los santos,
siempre sufridos, siempre
pacientes con todos.
•Grande y admirable virtud,
que el apóstol San Pablo
coloca entre los 12 frutos del
espíritu Santo.
•¿En qué? En el bien que de
ellos esperamos.
•que está muy distante de
nosotros, o sea, cuya
consecución se hará esperar
mucho tiempo.
•es una virtud que consiste
en saber aguardar.
La longanimidad:
Es una virtud que
nos da ánimo
para atender a
algo bueno
Saber aguardar a
Dios, al prójimo
ya nosotros
mismos.
Por
consiguiente, La
longanimidad
consiste en evitar
la impaciencia
Es la virtud de
Dios, que sabe
aguardarnos a
todos a nuestra
hora.

18. 5. LA PERSEVERANCIA
La perseverancia:
•es una virtud que inclina a
persistir en el ejercicio del
bien a pesar de la molestia
que su prolongación nos
ocasión.
Se distingue de la
longanimidad
•en que está se refiere más
bien al comienzo de una
obra virtuosa que no se
consumará del todo hasta
pasado largo tiempo;
•mientras que la
perseverancia se refiere a
la continuación del camino
ya emprendido, a pesar de
los obstáculos y molestias
que vayan surgiendo en él.
•Lanzarse a una empresa
virtuosa de larga y difícil
ejecución es propio de la
longanimidad.
•Permanecer
inquebrantable en el
camino emprendido un día
y otro día, sin desfallecer
jamás es propio de la
perseverancia.
Todas las virtudes necesitan
la ayuda y complemento de la
perseverancia,
•sin la cual ninguna podría
ser perfecta ni siquiera
mantenerse mucho
tiempo.

19. 6. LA CONSTANCIA
• es una virtud íntimamente relacionada con la
perseverancia, de la que se distingue, sin embargo, por
razón de la distinta dificultad que trata de superar.
La constancia:
• es dar firmeza al alma contra la dificultad que proviene
de la prolongación de la vida virtuosa.
Lo propio de la
perseverancia
• robustecer contra las demás dificultades que provienen
de cualquier otro impedimento exterior: la influencia
de los malos ejemplos.
A la constancia
corresponde

20. Vicios opuestos a la perseverancia y a
la constancia
La inconstancia:
• Llamada también molicie
o blandura,
• Es la inclinación a desistir
fácilmente de la práctica
del bien al surgir las
primeras
dificultades, provenientes
sobre todo, de tener que
abstenerse de muchas
delectaciones.
La pertinacia o terquedad
• Es el vicio del que se
obstina en no ceder
cuando sería razonable
hacerlo.

21. Medios para perfeccionarse en la
fortaleza y virtudes derivadas
Pedirle incesantemente a Dios.
Prever las dificultades que encontremos en el camino de la
virtud y aceptadas de antemano.
Abrazar con generosidad las pequeñas molestias de la vida
diaria para fortalecer nuestro espíritu contra el dolor.
Poner los ojos con frecuencia y Jesucristo crucificado.
Intensificar nuestro amor a Dios.

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