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humana y t oda de D ios”
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Dios en la
experiencia
teresiana
Siglo XVI:
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Punto de partida:
la experiencia del amor y la gratuidad de Dios
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Vida de Teresa es una historia transformada
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Dios la hace una nueva criatura en todo su sentido,
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Teresa se sabe amada gratuitamente y en este amor
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Teresa nos invita a entrar en la
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“No está la cosa en pensar mucho,
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Experiencia que se nutre del
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al Padre como ABBA
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Teresa entiende que
la misericordia es el modo
de ser de Dios
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Teresa promueve una cristología y una espiritualidad desde la
Humanidad de Cristo y desarrolla la relación con Él a quien llama
“capitán”, “emperador”, “fundador”, “rey”…; pero sobre todo, lo
trata como “amigo” –“¿qué amigo hallaremos tan sufrido?”
(Conceptos de Amor 2, 19)-, “Amigo y esposo vuestro” (C 9, 4).
“verdadero amador”. Nos acompaña “dándonos vida y ser”.
“El mejor amigo”, el “gran huésped”. Y su presencia es una
presencia que habla. “Con voz dulce”. Ponerse en soledad y
dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped (C28,2).
El camino de amistad pide escucha,
es alimentado por la oración,
que “… es tratar de amistad, estando
muchas veces tratando a solas con
quien sabemos nos ama” (V 8, 5).
A M I S T A D
Con quien sabemos nos AMA
escucha
Nuestra alma es como un
castillo todo de un
diamante y muy claro
cristal, donde hay muchos
aposentos como en el cielo
hay muchas moradas….
donde Él tiene sus deleites
(Jn 14,2 En la casa de mi Padre
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Teresa también percibió bien la situación de pecado
como ceguera, cerrazón, parálisis.
Del encierro no surge la vida..
La incapacidad humana viene de sus estructuraciones,
del PECADO, es decir, de la negación de la dignidad del
ser humano.
La espiritualidad vivida en una realidad
concreta
Teresa es una mujer atenta, crítica y activa
delante de los acontecimientos de su tiempo
- Atención a la realidad
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diferentes situaciones
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El seguimiento de Cristo realiza en
Teresa una conversión a la pobreza.
Igualmente, la opción por los/as pobres
ha de constituir un camino espiritual
situado en el corazón de la tradición
bíblica profética y evangélica.
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Acaecióme que, entrando un día en el
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me parece se me partía, y arrojéme cabe El
con grandísimo derramamiento de lágrimas,
suplicándole me fortaleciese ya de una vez
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Otras características:
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religiosas
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orientada hacia la integración
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Comunidades Testimoniales
Teresa tiene la preocupación de formar comunidades
testimoniales que puedan ofrecer a este mundo una
propuesta comunitaria que dé testimonio del
Evangelio y del misterio trinitario que las sostiene,
misterio de solidaridad, de comunión, de
comunicación de dones. Son abiertas, atentas al
mundo que “estáse ardiendo”. La mística de Teresa es
apostólica, de diligente servicio, testimonial.
… la audacia y la santa osadía permite responder al
mundo que nos urge a ser “amigos fuertes de Dios”
Tres ejes orientadores nos propone Teresa para la
intimidad con el Dios Padre misericordioso:
1° Poner los ojos en Cristo nuestro Bien (1M 2, 11)
2° Poner los ojos en el Centro que es la pieza o
palacio donde está el Rey, es decir en nosotros
mismos para conocernos “en verdad”. (1M 2,8)
3° Poner los ojos en el verdadero y perpetuo Reino
que pretendemos ganar (V15, 11)
“Por eso no os desaniméis si alguna vez cayereis, para dejar de procurar ir adelante, que aún de esta caída sacará Dios bien” (II M,9)“Por eso no os desaniméis si alguna vez cayereis, para dejar de procurar ir adelante, que aún de esta caída sacará Dios bien” (II M,9)
En Teresa hay una continua conversión al
misterio de la Encarnación y recuerda que la
verdadera unión con Dios se resume en el
seguimiento de las palabras de Cristo:
“Solo dos cosas pide el Señor:
amor de Dios y del prójimo”
(5 M 3, 7)
Amigos fuertes de Dios
Cristo, Cristo amigo y compañero. A solas con tu amistad
se hace corto el sendero largo de la soledad ( 3 x)
Amigos fuertes, amigos del amor que se os consuela, venid a
cantar conmigo que el corazón se me vuela
Canta, canta conmigo hermano,
canta la tierra cogidos de la mano no te detengas
Canta, canta conmigo hermano,
canta los aires cogidos de la mano sigue adelante
Cristo, Cristo amigo y compañero… amigo, vida y verdad,
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LECTURA ORANTE - DOMINGO DE PENTECOSTÉS - C
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Teresa de Jesús: una mística transformadora

  • 1. “ Mujer eminent ement e humana y t oda de D ios” ( P e d r o P o v e d a , 1 9 1 6 ) Dios en la experiencia teresiana
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  • 3. Siglo XVI: encuentro de dos mundos en América, división de la Iglesia europea (irrumpe la iglesia protestante), diversas corrientes espirituales, la actuación de la inquisición se hace más fuerte, Trento, la última cruzada fracasa, hay guerras por todas partes, la situación de la mujer, etc. A Teresa le llegan noticias de América, está atenta a lo que va pasando con la religión en Europa, el protestantismo, las corrientes espirituales, el reinado de Felipe II, etc.
  • 4. Punto de partida: la experiencia del amor y la gratuidad de Dios “Es imposible (…) tener ánimo para cosas grandes quien no entiende está favorecido de Dios (V 10, 6) Vida de Teresa es una historia transformada por la búsqueda y el encuentro con Dios. Dios la hace una nueva criatura en todo su sentido, transforma sus actitudes y sus acciones. Dios la hace mejor y la perfecciona, hace resplandecer las virtudes que Él mismo le da (cf, V 4, 10). Teresa se sabe amada gratuitamente y en este amor transcurre la aventura de su fe.
  • 5. Teresa nos invita a entrar en la experiencia fundante de Dios desde lo relacional - afectivo “No está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho y así lo que más os despertare a amar, eso haced” (4M 1,4-7).
  • 6. Experiencia que se nutre del corazón del evangelio: Jesucristo, el Hijo que revela al Padre como ABBA (Mt 11,25-27 y Lc10, 21-22) Teresa entiende que la misericordia es el modo de ser de Dios
  • 7. El Dios de Teresa es el Dios de Jesús Teresa promueve una cristología y una espiritualidad desde la Humanidad de Cristo y desarrolla la relación con Él a quien llama “capitán”, “emperador”, “fundador”, “rey”…; pero sobre todo, lo trata como “amigo” –“¿qué amigo hallaremos tan sufrido?” (Conceptos de Amor 2, 19)-, “Amigo y esposo vuestro” (C 9, 4). “verdadero amador”. Nos acompaña “dándonos vida y ser”. “El mejor amigo”, el “gran huésped”. Y su presencia es una presencia que habla. “Con voz dulce”. Ponerse en soledad y dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped (C28,2).
  • 8. El camino de amistad pide escucha, es alimentado por la oración, que “… es tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (V 8, 5). A M I S T A D Con quien sabemos nos AMA escucha
  • 9. Nuestra alma es como un castillo todo de un diamante y muy claro cristal, donde hay muchos aposentos como en el cielo hay muchas moradas…. donde Él tiene sus deleites (Jn 14,2 En la casa de mi Padre hay muchas mansiones..)
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  • 13. Teresa también percibió bien la situación de pecado como ceguera, cerrazón, parálisis. Del encierro no surge la vida.. La incapacidad humana viene de sus estructuraciones, del PECADO, es decir, de la negación de la dignidad del ser humano.
  • 14. La espiritualidad vivida en una realidad concreta Teresa es una mujer atenta, crítica y activa delante de los acontecimientos de su tiempo - Atención a la realidad - Actitud de indignación y crítica frente diferentes situaciones - Iniciativa de acción
  • 15. El seguimiento de Cristo realiza en Teresa una conversión a la pobreza. Igualmente, la opción por los/as pobres ha de constituir un camino espiritual situado en el corazón de la tradición bíblica profética y evangélica.
  • 16. “Pues ya andaba mi alma cansada y, aunque quería, no le dejaban descansar las ruines costumbres que tenía. Acaecióme que, entrando un día en el oratorio, vi una imagen que habían traído allá a guardar, que se había buscado para cierta fiesta que se hacía en casa. Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agradecido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrojéme cabe El con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle” (V 9, 1)
  • 17. Otras características: - Actitud dialogar v/s persecuciones religiosas - Espiritualidad transformadora, orientada hacia la integración Afectividad y razón Acción y oración Realismo y esperanza Lo divino y lo humano
  • 18. Comunidades Testimoniales Teresa tiene la preocupación de formar comunidades testimoniales que puedan ofrecer a este mundo una propuesta comunitaria que dé testimonio del Evangelio y del misterio trinitario que las sostiene, misterio de solidaridad, de comunión, de comunicación de dones. Son abiertas, atentas al mundo que “estáse ardiendo”. La mística de Teresa es apostólica, de diligente servicio, testimonial. … la audacia y la santa osadía permite responder al mundo que nos urge a ser “amigos fuertes de Dios”
  • 19. Tres ejes orientadores nos propone Teresa para la intimidad con el Dios Padre misericordioso: 1° Poner los ojos en Cristo nuestro Bien (1M 2, 11) 2° Poner los ojos en el Centro que es la pieza o palacio donde está el Rey, es decir en nosotros mismos para conocernos “en verdad”. (1M 2,8) 3° Poner los ojos en el verdadero y perpetuo Reino que pretendemos ganar (V15, 11)
  • 20. “Por eso no os desaniméis si alguna vez cayereis, para dejar de procurar ir adelante, que aún de esta caída sacará Dios bien” (II M,9)“Por eso no os desaniméis si alguna vez cayereis, para dejar de procurar ir adelante, que aún de esta caída sacará Dios bien” (II M,9) En Teresa hay una continua conversión al misterio de la Encarnación y recuerda que la verdadera unión con Dios se resume en el seguimiento de las palabras de Cristo: “Solo dos cosas pide el Señor: amor de Dios y del prójimo” (5 M 3, 7)
  • 21. Amigos fuertes de Dios Cristo, Cristo amigo y compañero. A solas con tu amistad se hace corto el sendero largo de la soledad ( 3 x) Amigos fuertes, amigos del amor que se os consuela, venid a cantar conmigo que el corazón se me vuela Canta, canta conmigo hermano, canta la tierra cogidos de la mano no te detengas Canta, canta conmigo hermano, canta los aires cogidos de la mano sigue adelante Cristo, Cristo amigo y compañero… amigo, vida y verdad, quiero marchar contigo siempre, vivir tu verdad (2 x) Las obras son el amigo, las promesas son el cuento, el amigo está contigo, las palabras en el viento.

Notas del editor

  1. No es casualidad que Teresa aparezca en nuestras vidas hoy, cuando estamos recibiendo constantemente los mensajes evangélicos del Papa Francisco a ser una Iglesia en salida y con urgencia de volver a la vivencia del discipulado alegre.   No es casualidad que en este contexto Teresa se convierta en guía para aquellos y aquellas que deseen RECUPERAR la impronta Mística, es decir, esa urgencia por recuperar LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO, no en vano se habla de Teresa como maestra de humanismo cristiano. Entonces dejaremos decir a Teresa algo sobre nosotros, Dios, la sociedad… Dejaremos que Teresa nos lleve a lo esencial, nos motive para hacer una nueva experiencia vital de conversión, nos devuelva la PASIÓN para caminar a buen ritmo nuestra vida cristiana.