2. Origen y evolución a la vida
Para explicar el origen de la vida, los griegos, como muchos otros pueblos,
crearon complicadas teorías, como la de los árboles de los que nacían gansos y
carneros; así mismo consideraban que un fósil petrificado era un simple capricho
de la naturaleza.
Posteriormente, algunos hombres de ciencia intuyeron que los fósiles, en algún
momento,
habían
sido
seres
vivos,
pero
sus
contemporáneos
no
los
comprendieron y sus conocimientos fueron olvidados.
Lamarck primero, y posteriormente Darwin fueron quienes expusieron sus
teorías explicativas de la evolución; desde entonces, los hombres de ciencia
empezaron a estudiar de manera más seria el origen de la vida en la Tierra.
Las hipótesis y teorías que existen sobre el origen de la vida, son las siguientes:
1. Ideas teológicas o creacionistas.
2. Generación espontánea.
3. Biogénesis.
4. cosmozoica
5. operinhaldane
6. fijismo evolucionismo
7. binbang
8. inflacionaria
Origen extraterrestre de la vida.

3. IDEAS TEOLÓGICAS O CREACIONISTAS
De acuerdo con esta teoría, un ser supremo creó la Tierra, el Sol, la Luna, las
estrellas, los mares, los animales, las plantas y al hombre, es decir, un dios es el
creador de todo el universo.
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas
religiosas, según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente
proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de
creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.
Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a
cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda una explicación del
origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un dios personal,
como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se
denomina creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y religiosos que
militan en contra del hecho evolutivo.2
El
creacionismo
se
destaca
principalmente
por
los
«movimientos
anti
3
evolucionistas», tales como el diseño inteligente, cuyos partidarios buscan
obstaculizar o impedir la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y
universidades, arguyendo que existe un debate científico sobre la cuestión. Según
estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biología
evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos

4. religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un ser inteligente. En
contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene la conveniencia de
diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el
desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos. 4
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen
presentes
en
muy
distintos
sistemas
de
creencias,
tanto monoteístas,
como politeístas o animistas. El movimiento creacionista políticamente más activo
y conocido es de origen cristiano protestante y está implantado, principalmente, en
los Estados Unidos.
GENERACIÓN ESPONTÁNEA
La teoría de la generación espontánea sostiene que la vida aparece por sí sola, en
cualquier lugar o condición.
Esta teoría se basó en observaciones que, sin la experimentación adecuada,
llegaron a conclusiones erróneas.
Existen algunos escritos en los que se sostiene, por ejemplo, que los ratones se
forman dejando trapos sucios y queso al aire libre, o lo que es lo mismo, los seres
orgánicos pueden crearse a partir de diversos materiales.
En el siglo XVII, Jean Baptiste van Helmont, médico belga, llegó a escribir una
receta para producir ratones en 21 días.

5. En dicha receta se usaba una camisa sucia, pues era indispensable la presencia
de sudor humano, que se ponía en contacto con granos de trigo y al cabo de 21
días se producían los raEstas creencias, que hoy en día nos parecen absurdas,
fueron aceptadas y defendidas por los mejores intelectuales de esa época. Estos
hombres no eran unos ignorantes, simplemente no supieron interpretar los
resultados que arrojaban sus experimentos
1. TEORÍA DE LA BIOGÉNESIS
Finalmente apareció la hipótesis denominada biogénesis o quimio síntesis. Esta
teoría explica la aparición de la vida sobre la Tierra, por medio de un proceso de
diversas reacciones químicas que, luego de mucho tiempo, transformaron la
materia inorgánica en materia orgánica.
La atmósfera primitiva estaba formada, supuestamente, por numerosas
cantidades de vapor de agua, nitrógeno, hidrógeno, metano y amoniaco.
Con esta composición, la atmósfera no ofrecía facilidades para la existencia de
organismos que necesitaban de oxígeno para vivir. Los primeros seres que hubo,
debieron adaptarse para sobrevivir en estas condiciones.
Estos compuestos y elementos químicos que existían en el ambiente
reaccionaron y formaron compuestos orgánicos, como aminoácidos, debido a las

6. radiaciones, erupciones y tormentas eléctricas. Al cabo de mucho tiempo se
formaron moléculas más complejas, las cuales llevaron al origen de las primeras
células y, con ello, al origen de la vida.
Teoría cosmocologica
Defendida por el químico JustusLiebig y por el físico Helmut Von Helmont.
Esta teoría, se basa fundamentalmente en la observacion de la fecundación de las
lavas,
originariamente estériles (cuando su temperatura es elevada), por esporas traídas
por
el viento y establece que este fenómeno podría ocurrir a escala cósmica, es decir,
que la Tierra habría sido sembrada por gérmenes provenientes del cosmos.
De ahí que a esta Teoría también se la conoce con el nombre de teoría
cosmozoica
de la cual han derivado dos vertientes de pensamientos: Litopanspermia y
Radiopanspermia
Teoría propuesta por arrhenius, a inicio del siglo xx (1908), Que habla sobre el
origen de los seres vivos a partir de la llegada de un meteorito que inoculó formas
de vida similares a las bacterias que posteriormente fueron evolucionando hasta
las formas actuales.A ésta teoría también se le conoce como teoría
panspérmicaódelapanspermia.
La Teoría cosmozoica o Panspermia es la hipótesis que sugiere que las
"semillas"
o la esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el universo y que la vida
comenzó
en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a nuestro planeta. Estas ideas
tienen su origen en algunas de las consideraciones del filósofo griego
Anaxágoras.
El astrónomo Sir Fred Hoyle también apoyó la idea de la panspermia.
Una posible consecuencia de la panspermia sería que la vida en todo el universo

7. poseería
una base bioquímica similar, a menos que hubiera más de una fuente original de
vida.
El mayor inconveniente de esta teoría es que no resuelve el problema inicial de
cómo surgióla vida, si no que se limita a mover la responsabilidad del origen a otro
lugar.
TEORÍA DEL ORIGEN EXTRATERRESTRE DE LA VIDA
La teoría del origen extraterrestre de la vida explica que la vida llegó a la Tierra de
otros planetas. Sostiene, entre otras cosas, que la vida se originó en la Tierra por
esporas provenientes del espacio exterior, las cuales debieron soportar altas
temperaturas al viajar en los meteoritos.
Svante Arrhenius fue uno de los principales defensores de esta teoría, que
también se conoce con el nombre de panspermia.
Sin embargo, hay dos objeciones a esta hipótesis. Una es que esta teoría aleja el
problema del origen de la Tierra hacia otro planeta.

8. La otra objeción es que cualquier espora al viajar a la Tierra desde un planeta
lejano, tendría que soportar frío y calor extremos, además de radiaciones
intolerables para la vida que conocemos.
Esta teoría, a pesar de que es reciente, cuenta con pocos seguidores.
EXPERIMENTOS DE REDI, SPALLANZANI Y PASTEUR
La generación espontánea es una hipótesis que nació en la antigüedad. Postula
que los seres vivos se pueden originar espontáneamente. Aristóteles había
pensado que los animales podían producirse del suelo, de las plantas y de otros
animales diferentes, la influencia de este pensamiento era amplia aún en el siglo
xvii. Se aceptaba entonces, por ejemplo, que las larvas de moscas podían
producirse exponiendo la carne al calor moderado y al aire.
Francesco Redi (1626-1697) pudo demostrar que eso no era cierto con un
experimento. En sus pruebas, Redi introdujo pequeños trozos de carne en varios
frascos de boca ancha; a unos los cubrió con gasa y otros los dejó abiertos; las
moscas atraídas por el olor de la carne, depositaron huevecillos en el lienzo de los
frascos cerrados y en la carne de los frascos abiertos. De los huevecillos nacieron
las larvas; en los frascos cubiertos la carne no las presentaba, mientras en los
abiertos, la carne estaba llena de ellas.
A pesar de los resultados obtenidos en los experimentos de Redi, aparecieron
defensores de la teoría de la generación espontánea.
En el año de 1749, John Needham (1713-1781) hizo un experimento en el que
puso caldo de carne en un recipiente, luego lo selló con un corcho y lo dejó en
reposo sobre ceniza por algunos días, al cabo de los cuales observó la aparición
de microorganismos, deduciendo con ello que las bacterias se habían originado de
la carne.

9. En esa misma época, Spallanzani (1729-1799) hirvió caldo de carne durante una
hora, a continuación cerró herméticamente las vasijas, en éstas, no aparecieron
microbios.
Pero Needham se opuso a esos resultados y aseguró que para la producción
espontánea de los microorganismos era esencial el aire.
Unos investigadores defendían la teoría, otros la desechaban, hasta que Louis
Pasteur demostró que no existe la generación espontánea.
Pasteur preparó matraces cuyas bocas se prolongaban en un tubo abierto, largo y
estrecho, encorvado en forma de cuello de cisne. Hirvió las soluciones nutritivas
en estos matraces, en los que el aire podía entrar y salir libremente.
Los microorganismos que había en el aire quedaban adheridos al pasar a las
curvaturas del cuello del matraz y no aparecían en la solución, permaneciendo
inalterada.
Louis Pasteur expuso sus resultados en la Universidad de La Sorbona de París el
7 de abril de 1804, de la siguiente forma:
"Mis matraces no presentan señales de vida porque los he preservado, y los sigo
preservando, de la única cosa que está por encima del poder del hombre: crear.
No se conoce hoy ningún caso en el que podáis afirmar que los seres
microscópicos vienen al mundo sin gérmenes, sin padres semejantes a ellos.
Quienes sostienen esto, han sido juego de ilusiones, de experimentos
defectuosos, viciados con errores que no han sido capaces de advertir y que no
han sabido evitar."

10. Oparin haldane
Los principales investigadores que han estudiado esta teoría son: Alexander I.
Oparin, el mexicano Alfonso Herrera y los estadounidenses Stanley Miller y Sidney
W. Fox.
Cada uno de estos investigadores, de manera autónoma, ha llegado a
conclusiones que se complementan y que hacen de la biogénesis una explicación
aceptable del origen de la vida. La biogénesis, acepta el origen fisicoquímico de la
vida; explica su aparición en la Tierra a partir de los elementos presentes en la
atmósfera primitiva (anhídrido carbónico, metano, nitrógeno, hidrógeno y oxígeno)
en combinación con la intensa actividad volcánica y eléctrica de aquella atmósfera.
Los investigadores estadounidenses Miller y Urey idearon un experimento sencillo,
que ha servido de apoyo a esta teoría.
En este experimento se suministraron, aproximadamente durante una semana,
descargas eléctricas en un recipiente que contenía una mezcla de hidrógeno,
metano, nitrógeno y amoniaco; al mismo tiempo se administraba vapor de agua.
Todo
esto
para
crear
experimentalmente
las
mismas
condiciones
que
probablemente existieron en la atmósfera al principio de la historia de la
Tierra.Observaron que se habían formado diferentes combinaciones orgánicas,

11. entre otras, diversos aminoácidos, que son la base para la formación de las
proteínas celulares.
Esta teoría es la base de las ideas que se aceptan en la actualidad y se debe, en
gran parte, al bioquímico ruso A. l. Oparin.
Oparin supone en su teoría que "la vida se origina a partir de la evolución gradual
de compuestos de carbono y nitrógeno".
Según esta teoría, los océanos primitivos contenían gran cantidad de compuestos
orgánicos disueltos. Esos compuestos se fueron agrupando para formar gotitas
ricas en polímeros (proteínas y ácidos nucleicos) a las que Oparin llamó
coacervados (modelos precelulares).
En cierto momento y con la ayuda de la energía proporcionada por las descargas
eléctricas y las radiaciones ultravioleta, estas gotitas adquirieron diversas
propiedades que las convirtieron en protobiontes. Los protobiontes tenían una
membrana que los separaba de su medio ambiente circundante y, con el tiempo,
tuvieron la capacidad de intercambiar moléculas con éste.
Cabe mencionar que el gran biólogo mexicano Alfonso Herrera es conocido en el
mundo científico por sus estudios sobre plasmogenia, ciencia que él creó y que
investiga el origen del protoplasma.

12. Fijismo al evolucionismo.
El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies
actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la
Creación. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas.
Curiosamente, muchos de sus seguidores creen en la generación espontánea
(creación de seres vivos a partir de materia inanimada).
El creacionismo, de nuevo de moda en algunos países, utiliza este fijismo y
defiende en su nueva versión el “diseño inteligente”, donde Dios diseñó hasta el
más mínimo detalle morfológico, fisiológico y bioquímico de cualquiera de las
especies existentes. Niega el proceso evolutivo y evita el método científico. No
puede, por tanto, considerarse como ciencia.
La evolución biológica es el proceso continuo de transformación de las especies y
aparición de otras nuevas a través de cambios producidos en sucesivas
generaciones, y que se ve reflejado en el cambio de las frecuencias alélicas de
una población. La evolución biológica es un fenómeno natural real, observable y
comprobable empíricamente.

13. La llamada Síntesis Evolutiva Moderna es una robusta teoría que actualmente
proporciona explicaciones y modelos matemáticos sobre los mecanismos
generales de la evolución o los fenómenos evolutivos, como la adaptación o la
especiación. Como cualquier teoría científica, sus hipótesis están sujetas a
constante crítica y comprobación experimental.
No es necesariamente contrario aceptar la evolución y la existencia de un
Creador. Todo depende de la interpretación que demos a los textos sagrados. La
teología cristiana no siempre ha estado ligada al fijismo a lo largo de su historia.
Así, Tomás de Aquino y San Agustín negaron que Dios hubiera creado todas las
especies en los primeros seis días. Según esta corriente teológica, Dios habría
conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la Naturaleza y
este poder sería el responsable de la creación de vida en distintos momentos de la
historia de la Tierra.