2. El imperio romano de occidente se derrumbo
por su propia debilidad constitucional y no por el
choque frontal con los pueblos barbaros del
norte.
Por otra parte, roma, como tambien emos visto,
carecia de la formula politica que exigiera la
existencia de un poder moplitoco independiente
e ilimitado.

3. EL RENACER DE LA EUROPA CRISTIANA: S. XI Y X11
El mundo occidental, tras superar la tremenda crisis de la que
acabamos de hablar, consigue afirmar su personalidad y empieza a
renacer alrededor del año 100;
Precisamente la fecha que muchos historiadores presentan como un
momento de terror, de tinieblas y de aturdimiento, debido a que los
cristianos estaban persuadidos de la eminencia del fin del mundo- el
famoso milenarismo- viviendo llenos de pavor e incapaces de actuar.
Los reinos cristianos de la península ibérica en su lucha continua de
reconquista, restablece sus fronteras cada ves mas avanzadas,
eliminando así el peligro musulmán por el sur.
El poder de la media luna en el mediterráneo se apoyo en 3 centros
neurálgicos: CORDOBA, TÚNEZ Y EGIPTO.
La ruina política del mundo árabe- musulmán, fraccionado entre
oriente y occidente, y aun dentro de cada una de estas divisiones en
estados pequeños, determina que el mediterráneo deje de ser un mar
mahometano.

4. EL FEUDALISMO
El concepto de la monarquía germánica, fundamentada en una fuerte
concentración de poder en manos del rey, para lo cual utiliza agentes fieles a
su persona, y se basa en una sociedad tribal de carácter militar, se fue
disolviendo a lo largo de los primeros siglos de la edad media.
El emperador y los reyes, como tales por su consagración religiosa,
conservan a los de todos una clara preminencia de carácter espiritual, que
les permite emprender, por ejemplo, acciones guerreras importantes, aunqu
carecen de otros resortes de la soberanía.
La economía en aquellos momentos es casi con exclusividad de carácter
agrario. El comercio queda limitado a un reducido intercambio de productos
difícilmente por las malas comunicaciones interiores.
La industria se reduce casi a lo indispensable.
Las principales características de la sociedad feudal son las siguientes:
1.- la creencia de la cristiandad es una perfecta unidad materia.
2.- el orden social se mantiene con relaciones personales de subordinación
vasallaje.
3.- es una organización social estrictamente vertical.
4.- la economía es prácticamente agraria.

5. LA DISPUTA MUNDIAL
Las cruzadas desde el punto de vista social fue el
fracaso del feudalismo, régimen de vida que
rindió esplendidos frutos a la hora de la defensa.
El espíritu de las cruzadas se resume en la
primera, la que abarca los últimos años del siglo
xi.
El objetivo de los caballeros de la Cristiandad
movilizados por el papa urbano ii, Jerusalén y los
santos lugares. El motivo fue la decadencia del
imperio cristiano de oriente, que había perdido
anatolia.

6. LA DECADENCIA DEL FEUDALISMO Y LA
FORMACION DE LA SOCIEDAD ESTAMENTAL
El retroceso musulmán en el mediterráneo trae consigo
también otra serie de acontecimientos
extraordinariamente importantes desde el punto de vista
de la transformación social.
La nuevas ciudades, y el pujante desarrollo de las asías
levantan industrias propias, negocian y comercian con
productos ajenos, pero siempre modifican
substancialmente las condicional de vida de los pueblos.
La liberación de los ciervos, se produce ya con cierta
generalidad en el s. xiv y crea también otro grave
problema sociológico.

7. LA SOCIEDAD ESTAMENTAL
La organización feudal no es compatible con una
monarquia que, por tender al centralismo,
debilita el poder de los señores, crea una
administracion estatal, busca la formacion de
milicias permanentes, y cuenta con el apoyo de
las ciudades y los campesinos.

8. ERMANDADES Y GREMIOS
Parecía que la burguesía de la ciudad iba a
romper la concepción vertical de las relaciones
sociales.
Se valieron para ello de entidades
profesionales que acogían a maestros,
oficiales, artesanos y capitalistas del mismo
oficio, bien modificando el carácter de las
asociaciones que asta entonces solo tenían
fines religiosos y benéficos, o bien creando
otras de nueva planta.

9. CAMBIO EN LA FUNCION DE LA ARISTOCRACIA
La mutación de la sociedad no seria completa si no
hubiese variado también al propio tiempo de la
servidumbre de la greba y la burguesía el sentido de la
aristocracia, sin que para ello sea preciso que
desaparezca el sentido de la estirpe del linaje.
En la baja edad media cambia el carácter de la función
novelaría pero no en el echo esencial de que la
aristocracia sigua prestando un servicio social base de
su privilegio económico: ayudar al rey en los cargos
importantes de gobierno y tutelar en los viejos señoríos
a sus antiguos súbditos, bajo la vigilancia de los
representantes del monarca.

10. SENTIDO ORGANICISTA Y FUNCIONAL
Una de las mayores dificultades para
comprender la escancia de la sociedad
estamental descansa en su verticalismo;
Pero otro grave inconveniente para un
entendimiento cabal nace de que la sociedad,
jerarquizada por funciones y órganos
correspondientes, no nos presenta ninguna
ruptura apreciable.
Una republica bien organizada consta de
estados perfectamente engarzados entre si y
con el mismo aparecido sentido vital.

11. SANTO TOMÁS
Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de roccaseca, en el año
de 1225. perteneció a la orden de los dominicos. Estudio y enseño
en parís y en varias universidades en Europa. Y en varias
universidades europeas. Murió en 1274.
Representa la cumbre del pensamiento medieval. Su poder
sintético y sistemático creo una obra filosófica y teológica que a
servido de orientación y guía al cristianismo a través de varios
siglos de evolución intelectual.
Su obra principal es la SUMA TEOLÓGICA,
En esta obra se manifiesta un claro método, en donde se enfrentan
tesis opuestas en busca de síntesis y unidad.