Historia

1. Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que nació y vivió en el siglo VIII a.C. Es autor de
dos de las principales obras de la antigüedad: los poemas épicos La Ilíada y La Odisea.
Época Homérica:
 era de tipo pastoril y agraria la vida urbana no estaba muy desarrollada.
 Era una sociedad compleja y dividida n clase sociales.
 El hombre libre era el que poseía un patrimonio.
 Dos rasgos más característicos de la educación griega en la época homérica
que son la elocuencia y el sentido de la hazaña.
 Se crea una educación de la cual se habla a través de la iliada y odisea.
La Ilíada y la odisea fueron dos textos en los que los griegos aprendieron a leer y en las
que modelaron su carácter, el tener dos libros comunes dio su unidad a la educación
griega
En estos libros se aprendió gramática retorica maneras de la vida moderna, ideales de
la vida técnica como el deporte y caza, ideales religiosos y éticos.
LA época homérica se concibe el hombre como un héroe cuyo principio de
formación espiritual es el honor de ahí la importancia del deporte en la formación
de la juventud, en el deporte se formaba un cuerpo sano y hermoso y se
templaba el carácter por medio de la competencia. Tenía un sentido ético y
estético, más que físico o higiénico como la gimnasia moderna
 Elocuencia: La elocuencia es la capacidad de expresarse en público de forma
elegante y persuasiva. Es además la aptitud de manifestar emociones y
provocar en el oyente convicción, mediante la lengua hablada o escrita, de
manera formal y apropiada para su comprensión. El concepto de elocuencia
surgió en la antigua Grecia.
 Se define como hazaña a toda acción heroica o digna de ser reconocida y
admirada. Para que un acto pueda ser considerado como hazaña debe contar
con una serie de características que la hagan trascender en el tiempo,
recibiendo en ocasiones notoriedad internacional
la época clásica:
1;palestra : el lugar donde se lucha, que se caracterizaba por una iniciacion en los
ejercicios gimnasticos y deportivos bajo la direccion de un paidotriba, literalmente el
que golpea al niño.

2. 2: la didaskaleia: donde esta bajo la direccion del didaskalo, el que enseña al niño,
quien lo iniciaba a la lectura y a la escritura
3: el gimnasio: bajo la direccion de un gimnasiaca, donde se continuaba la educacion
deportiva y la filologica. a los 18 años el muchacho griego entraba en un periodo de
adiestramiento militar que en atenas duraa hasta los 20 y en esparta hasta los 30 años.
atenas acentua la educacion filologica e intelectual, mientras esparta da mayor
importancia a la militar.
PERIODO HELENISTICO
Se denomina período helenístico, helenismo o periodo alejandrino (por Alejandro Magno) a una
etapa histórica de la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes
acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la última
soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en
la batalla de Accio (31 a. C.).
SOCRATES Y LOS SOFISTAS
Antes de leer Sócrates en la diapositiva 7
La cultura ateniense será una cultura de ciudades. Atenas se convierte en una potencia
naval, en una ciudad de navegantes, comerciantes y artesanos. Donde aparecen los
fenómenos típicos de una civilización urbana: el trabajo divido e interdependiente, la
técnica, la política, los conflictos políticos, económicos, la ciencia y la especulación
intelectual.
La política jugara un gran papel en los nuevos ideales de la educación. Ahora ya no
habrá que preparar al hombre libre únicamente para ser héroe, si no también para ser
conductor de la polis, la educación será en alta medida una educación retorica y
oratoria. Isocrates representara el tipo de teórico de este nuevo rumbo de la pedagogía
griega.
Los problemas navales surgen y hacen aparecer los técnicos y los matemáticos. La
aparición de la moneda como medio de cambio d ellos productos contribuye a la
aparición de problemas de tipo matemático, como contar y llevar cuentas. La
matemática también se desarrolla a partir de la pura especulación metafísica como
puede verse en Pitágoras y platón.
Las nuevas condiciones culturales, crean nuevas exigencias a la educación griega.
Conservándose los rasgos tradicionales - sport, retórica y sentido de la hazaña –
nuevos rasgos aparecerán en la paideia griega.
El humanismo griego será un humanismo literario y tendrá por fines formar un político –
ciudadano, Platón también creía que la formación política, la preparación para conducir

3. la polis, era el mas alto ideal educativo. Pero quería conseguirlo por medio de la
filosofía y de una filosofía estrictamente racionalista. Isocrates confiaba mas en la
experiencia y en la retórica.
DESPUES DE LEER SOCRATES EN LA DIAPOSITIVA 7
La educación debe basarse en la realización de los valores supremos y en la
aprehensión de los conceptos puros. Sócrates dice que conoce solo dos maneras de
crear al hombre: Ir a favor o en contra de las pasiones, y que el ideal de toda educación
es el conocerse así mismo y el dominarse a sí mismo. Su discípulo platón, sostiene que
el hombre no debe tenerse en el mundo fugaz en inferior de la experiencia sensorial,
sino buscar el conocimiento de las ideas puras. No solo contemplar las obras de arte,
sino saber lo que es la belleza, no solo entrar en contacto con los cuerpos, sino saber
lo que son la cantidad, el espacio y la magnitud.
Sócrates llevaba a sus interlocutores a descubrir la verdad por si mismos, a extraer los
conceptos de la propia interioridad del discípulo, por su propia auto – actividad. Inicio
así
Diapositiva #9
EL POLITICO Y EL CIUDADANO COMO IDEAL PEDAGICO
Platón considero que Atenas debía cambiar la democracia por un gobierno timocrático,
basado en la noción del honor, dirigido por filósofos adiestrados especialmente, y por
una organización estatal basada en un ordenamiento de clases rígidas. La educación
libre que había tenido Atenas, fue una de las grandes conquistas y uno de los mas
valiosos legados que Atenas dio al mundo, debía ser cambiada por un sistema de
educación estatal como el espartano.
Estos acontecimientos llevaron a Platón a una conclusión, la cual era que el fin de la
educación es formar ciudadanos; preparar una clase dirigente política. Porque el fin
supremo del estado es mantenerse unido ; sin cohesión social no hay vida posible, y
solo se mantiene integrada una sociedad cuyos hombres saben el arte de dirigir y
gobernar.
Diapositiva #10
1. De los primeros años a los seis. El niño está al cuidado del hogar
2. . De los siete a los trece. Pasa a ser dirigido por un paidotriba en donde
aprenderá la gimnasia y los elementos básicos de la educación intelectual
(lectura, gramática y música)
3. De los trece a los dieciocho. Continuaba con mayor intensidad la
educación intelectual y física.
4. De los dieciocho a los veinte. Emprendía la Efebía, ultima
institución característica del mundo helénico en donde se continuaba la
educación deportiva, militar e intelectual.

4. 5. Terminada la efebía los más hábiles por su formación continuarían sus estudios
hasta los 35 años, momento en el cual comenzaba la preparación de los
filósofos para la dirección de la Polis.
Las materias para esta formación superior eran las matemáticas, la filosofía y la
astronomía; el filósofo estaría preparado para la dirección del estado después
de los 50 años.