2. QUE ES LA ESTÉTICA ?
 Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que
trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que
abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -
sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello
natural, moral y cultural) y los diferentes modos de
aprehensión y creación de las realidades bellas.

3. ¿Cómo es la Belleza?
 Según los distintos autores, entre ellos Martha
Frassineti de Gallo y Grabiela Salatino, cuando
decimos que la belleza es objetiva significa afirmar
que se encuentra en la realidad exterior al sujeto que la
capta (ya sea esté en las cosas sensibles, en otro mundo
distinto del que percibimos, en Dios o en otro lugar).
Éstos pueden afirmar que reside en un cierta
proporción o armonía de los elementos que componen
un objeto o en un equilibrio en las formas.

4.  Cuando decimos que la belleza es subjetiva implica que
está dentro del sujeto que la aprecia, pero la expresión
“sujeto” a su vez es ambigua. ¿De quién estamos hablando?
¿Del ser humano como tal? ¿De cada individuo en
particular? ¿De un grupo social? Si optamos por esto
último ¿se tratará de los miembros de una clase social
determinada, de los miembros de una elite cultural o de los
que comparten un mismo período histórico? Aquí la
belleza dependerá del gusto, ya sea de cada individuo o de
cada grupo social; si se conserva que el gusto depende de
cada grupo social se aceptará que se lo puede cultivar, pero
no necesariamente se lo aceptará en el caso de considerar
que el gusto depende de cada individuo.

5.  Al mismo tiempo, las autoras señalan que el que sostiene
que la belleza es absoluta está convencido de que es
única y que puede ocultarse en algunas épocas y aparecer
en otras o bien ocultarse para ciertas personas y revelarse
para otras.
Alguien que pertenece a la corriente neoclásica en artes
plásticas puede considerar que sólo el ideal de belleza que
los griegos plasmaron en sus pinturas, esculturas y obras
arquitectónicas es válido, por es habría que volver a él e
imitarlo, sin importar en qué época vive el artista.Lo difícil,
desde esta posición, es justificar los cambios de criterios
frente a la obra de arte que nos presenta la misma historia
del arte, por ejemplo, la pérdida de vigencia posterior de
algunas obras consideradas valiosas en el momento
histórico en que aparecieron.