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CÁTEDRA TEORÍA Y TÉCNICAS DE
GIMNASIA – UFLO 2013
UNIDAD 5
«Reflexión sobre el cuerpo, la sociedad, la
educación física y las nuevas tendencias. Una
propuesta para ordenar un poco el actual caos
gimnástico: Taxonomía de las Gimnasias»
WWW.DIEGOTENREYRO.COM.AR
LA GIMNASIA COMO PARTE DE UNA
CULTURA FÍSICA:
• Las prácticas corporales se han diversificado
en forma extraordinaria siguiendo caminos
tan multifacéticos como la misma realidad
social y cultural.
• En tiempos de sociedades líquidas, una vía de
reflexión consiste en analizar, repensar,
construir y reconstruir constantemente
HAY QUE TENER EN CUENTA:
• Las direcciones que ha tomado el consumo de
lo corporal en las sociedades actuales.
• Las dificultades que se nos presentan cuando
no hay instituciones que produzcan
encuentros y vínculos.
• Revisar ciertos conceptos, históricamente
arraigados, que nos señalan cómo debemos
pensar a niños y adolescentes. La infancia ha
ido variando.
E.F. y Nuevas Tendencias
• La E.F. actualmente atraviesa un período de crisis
de identidad y de sentido y por lo tanto necesita
ser mas que nunca revalorizada y repensada.
• Otras manifestaciones de la cultura corporal tales
como el deporte espectáculo, las prácticas
corporales de raíz recreativa ligadas al ocio y el
tiempo libre y la industria del fitness gozan, pese
a todas las observaciones y hasta brutales
contradicciones por las que atraviesan, de
perfecta salud, congregando adeptos y fanáticos
por millones.
EL CUERPO EN LA HISTORIA:
• Las sociedades tradicionales, estaban fundadas en la
existencia de una conciencia colectiva común, que se
construye en base a la religión.
• En la modernidad, las prácticas corporales se
caracterizaron por representar dos ejes o tendencias:
Un eje es el que separa al individuo de su propio
cuerpo.
• El otro, es el que aplica la concepción mecanicista del
universo, generando la noción de cuerpo-máquina.
• El cuerpo humano se convierte en un instrumento de la
producción
CUERPO EN LA SOCIEDAD ACTUAL:
• La crisis de la modernidad, que se hace evidente
sobretodo a partir de los años setenta, surge con
la pérdida de credibilidad de las teorías sobre el
progreso.
• En lo que respecta a la construcción social de los
modelos corporales, la apariencia cobra mucha
importancia (hasta excesiva).
• Cultura del cuerpo como medio de consumo.
• De a poco están apareciendo cada vez mas
fuertes distintas tendencias que reivindican a la
«corporeidad» como un todo indivisible.
MODELO CORPORAL SALUDABLE:
• Una relación con el propio cuerpo y con el cuerpo de los
demás, lo más inteligente significativa y profunda posible.
Llena de sentidos y significaciones que nunca se alcanzan
en soledad.
• Una disposición a preservarse, inclusive en situaciones muy
difíciles como las que todos atravesamos. (Aprender a
“cuidar de uno mismo”)
• Una conciencia objetiva del propio cuerpo. Que significa
que no solo puede otorgarle sentido a su “ser corporal” en
el mundo, sino que sabe como cuidarse para no lesionarse
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TAXONOMÍA DE LA GIMNASIA
(Según Prof. Mariano Giraldes):
• GIMNASIAS TRADICIONALES:
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• GIMNASIAS ACTUALES:
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TAXONOMÍA DE LA GIMNASIA
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TAXONOMÍA DE LA GIMNASIA
(Según Prof. Mariano Giraldes):
• GIMNASIAS DE OTRAS CULTURAS:
Yoga – Tai chi chuan – etc.
• GIMNASIAS MÉDICAS:
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articulares – metabólicas – respiratorias –
mentales
MUCHAS GRACIAS
PROF. DIEGO ALEJANDRO TENREYRO
Profesor Universitario de Educación Física
Personal Trainer
Instructor de Fitness & Ritmos
Material de ayuda y consulta realizado para los alumnos de la
Cátedra Teoría y Técnicas de Gimnasia 2013
Facultad de Actividad Física y Deportes – Universidad de Flores
www.diegotenreyro.com.ar
diegotenreyrouflo@hotmail.com

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Reflexión Cuerpo, Sociedad, Educación Física + Taxonomía de las Gimnasias

  • 1. CÁTEDRA TEORÍA Y TÉCNICAS DE GIMNASIA – UFLO 2013 UNIDAD 5 «Reflexión sobre el cuerpo, la sociedad, la educación física y las nuevas tendencias. Una propuesta para ordenar un poco el actual caos gimnástico: Taxonomía de las Gimnasias» WWW.DIEGOTENREYRO.COM.AR
  • 2. LA GIMNASIA COMO PARTE DE UNA CULTURA FÍSICA: • Las prácticas corporales se han diversificado en forma extraordinaria siguiendo caminos tan multifacéticos como la misma realidad social y cultural. • En tiempos de sociedades líquidas, una vía de reflexión consiste en analizar, repensar, construir y reconstruir constantemente
  • 3. HAY QUE TENER EN CUENTA: • Las direcciones que ha tomado el consumo de lo corporal en las sociedades actuales. • Las dificultades que se nos presentan cuando no hay instituciones que produzcan encuentros y vínculos. • Revisar ciertos conceptos, históricamente arraigados, que nos señalan cómo debemos pensar a niños y adolescentes. La infancia ha ido variando.
  • 4. E.F. y Nuevas Tendencias • La E.F. actualmente atraviesa un período de crisis de identidad y de sentido y por lo tanto necesita ser mas que nunca revalorizada y repensada. • Otras manifestaciones de la cultura corporal tales como el deporte espectáculo, las prácticas corporales de raíz recreativa ligadas al ocio y el tiempo libre y la industria del fitness gozan, pese a todas las observaciones y hasta brutales contradicciones por las que atraviesan, de perfecta salud, congregando adeptos y fanáticos por millones.
  • 5. EL CUERPO EN LA HISTORIA: • Las sociedades tradicionales, estaban fundadas en la existencia de una conciencia colectiva común, que se construye en base a la religión. • En la modernidad, las prácticas corporales se caracterizaron por representar dos ejes o tendencias: Un eje es el que separa al individuo de su propio cuerpo. • El otro, es el que aplica la concepción mecanicista del universo, generando la noción de cuerpo-máquina. • El cuerpo humano se convierte en un instrumento de la producción
  • 6. CUERPO EN LA SOCIEDAD ACTUAL: • La crisis de la modernidad, que se hace evidente sobretodo a partir de los años setenta, surge con la pérdida de credibilidad de las teorías sobre el progreso. • En lo que respecta a la construcción social de los modelos corporales, la apariencia cobra mucha importancia (hasta excesiva). • Cultura del cuerpo como medio de consumo. • De a poco están apareciendo cada vez mas fuertes distintas tendencias que reivindican a la «corporeidad» como un todo indivisible.
  • 7. MODELO CORPORAL SALUDABLE: • Una relación con el propio cuerpo y con el cuerpo de los demás, lo más inteligente significativa y profunda posible. Llena de sentidos y significaciones que nunca se alcanzan en soledad. • Una disposición a preservarse, inclusive en situaciones muy difíciles como las que todos atravesamos. (Aprender a “cuidar de uno mismo”) • Una conciencia objetiva del propio cuerpo. Que significa que no solo puede otorgarle sentido a su “ser corporal” en el mundo, sino que sabe como cuidarse para no lesionarse ni enfermarse y sabe entrenarse.
  • 8. TAXONOMÍA DE LA GIMNASIA (Según Prof. Mariano Giraldes): • GIMNASIAS TRADICIONALES: Sueca – Danesa – Moderna – Calistenia – Jazz – George Hebert • GIMNASIAS ACTUALES: Aeróbica – Localizada – sistemas – etc. • Gimnasias Deporte: Artística – Rítmica Deportiva – Gimnasia acrobática
  • 9. TAXONOMÍA DE LA GIMNASIA (Según Prof. Mariano Giraldes): • GIMNASIAS BLANDAS: Eutonía – Sensopercepción – Método Feldenkreiss – Antigimnasia de Therese Bertherat – Relajaciones progresivas de Jacobson – Método autógeno de Schulz – Método de Matthias Alexander • GIMNASIAS FORMATIVAS: Gimnasia Natural Austríaca – Gimnasia Escolar Especializada – Gimnasia Correctiva
  • 10. TAXONOMÍA DE LA GIMNASIA (Según Prof. Mariano Giraldes): • GIMNASIAS DE OTRAS CULTURAS: Yoga – Tai chi chuan – etc. • GIMNASIAS MÉDICAS: Enfermedades cardiovasculares – osteo articulares – metabólicas – respiratorias – mentales
  • 11. MUCHAS GRACIAS PROF. DIEGO ALEJANDRO TENREYRO Profesor Universitario de Educación Física Personal Trainer Instructor de Fitness & Ritmos Material de ayuda y consulta realizado para los alumnos de la Cátedra Teoría y Técnicas de Gimnasia 2013 Facultad de Actividad Física y Deportes – Universidad de Flores www.diegotenreyro.com.ar diegotenreyrouflo@hotmail.com