El documento presenta información sobre las diferentes etapas de la filosofía, desde la antigua hasta la contemporánea, e incluye detalles sobre varios filósofos griegos antiguos como Tales de Mileto, Heráclito, Parménides y Demócrito. Resume sus principales ideas sobre el origen de la realidad, como el agua, el fuego y los átomos, y también cubre a los sofistas y su enfoque en el discurso y la construcción de la verdad.

1. Integrantes:
Cárdenas Ana Carolina
Compiani Antonela
Dávila Agustina
Guevara Magali
Hernández María Sol
Monetto Virginia

2. Etapas :
 FILOSOFIA ANTIGUA : desde fines del siglo VII
a.C. y principios del siglo VI a.C. hasta el siglo V
a.C.
 FILOSOFIA MEDIEVAL: desde el siglo VI hasta el
siglo XVI
 FILOSOFIA MODERNA : desde el siglo XVII al
siglo XIX
 FILOSOFIA CONTEMPORANEA : siglos XX y XXI

4.  Diviniza , personifica fenómenos
naturales
 Todo sucede arbitrariamente
 Sostenido en la tradición
 Son acríticos y Dogmaticos

5.  Usa la razón
 Interpreta la fuerzas y fenómenos del
universo como hechos de la naturaleza
 Todo sucede por necesidad de unas leyes de
la naturaleza
 Son necesarios los argumentos y razones
para validar el conocimiento .

9. Hesiodo fue un poeta griego , tenia un
movimiento general que iba hacia la producción
de seres cada vez mas perfectos y de la oscuridad
a la luz .
Homero fue un poeta mítico . Domino el arte de
la creación poética con maestría y es considerado
, en la tradición occidental , el primer poeta.

12.  Filósofos anteriores a los sofistas y a Sócrates
Tienen en común la búsqueda de un origen o
fundamento primordial de la realidad que
generalmente encuentran de la naturaleza.

13. Los milesios fueron los primeros que
filosofaron según Aristóteles . Ellos
pensaron que los principios de las
cosas era la naturaleza material, por
eso se los llamaron materialistas o
ilosoitas.

14. Tales sostiene que el
origen de la realidad
es el AGUA .

15. Heráclito de Éfeso sostiene que el
origen de las cosas es el fuego y que
están en constante movimiento.
También se refirió al
LOGOS(discurso, relato o razón)
como aquello que es eterno .

17.  Parménides, un eleata,
sostiene que
LO QUE ES ES Y
NO PUEDE NO SER .
 Con esa idea ignagura la Lógica de la identidad por
la cual A=A , B=B y A no puede ser igual a B y B no
puede ser igual a A .
 Según el , el conocimiento de la naturaleza implica
dos caminos el de la verdad y el de la opinión.

18.  Zenón , un eleata también, se refiere a la
flecha que no puede volar para significar la
imposibilidad de pensar racionalmente la
relación entre lo uno y lo múltiple

19.  Escribió poemas de carácter religioso y de
inspiración pitagórica
 Ubica el concepto de totalidad en el centro de
sus preocupaciones
 Trata una totalidad lógica y física que permite
establecer una relación dialéctica entro lo uno
y lo múltiple.

20.  Fue el primero que asumió una posición clara
respecto del infinito que relaciono con el TODO
 Según su opinión decía que la división del ser va al
infinito en el sentido de la pequeñez
 La composición de los seres , el infinito es
considerado en el sentido de la grandeza .
 Así aparecen gracias a el dos nuevas nociones de
INFINITAMENTE GRANDE e INFINITAMENTE
PEQUEÑO .

21. Leucipo y Demócrito consideraron al ser
como una multitud de cuerpos sólidos y al no
ser como el vacio , receptáculo tan real como
los átomos que en él que se mueven.

22.  Leucipo afirma que el ser por oposición al no
ser hay que dar al no ser una existencia tan
sólida como la del ser. El ser esta constituido
por el conjunto de cuerpos materiales y el no
ser es simplemente el vacío.

23.  Demócrito trato los problemas de la física atomista,
la imagen del hombre como un microcosmos , la
tesis moral de la tranquilidad del alma y del
bienestar , el principio de la justa medida y la
preocupación política.

25.  Los sofistas fueron llamados maestros del
discurso y constructores de la verdad al mejor
postor. Pasaban de una ciudad a otra
, recogiendo aplausos y dinero .
 Enseñaban a los jóvenes de Atenas a ser
SABIOS , ósea a tener el conocimiento
necesario para participar en los asuntos de la
polis.
 La sofistica no fue un movimiento
homogéneo , los rasgos en común que
presentaba eran la critica negativa del
pasado, la insatisfacción y la intolerancia de
los limites que la tradición imponía al
pensamiento y a la voluntad humana y la fe
en la razón y palabra.