1. La música primitiva.
Paleolítico y Neolítico.
Licenciatura en Educación Musical.
Campus San Juan del Río.

2. Pregunta
 ¿Habías oído hablar de la etnomusicología?
 Intenta establecer un significado de este concepto a
partir de tus conocimientos previos.

3. Conceptos fundamentales.
 Etnia: comunidad humana definida por afinidades
raciales, lingüísticas y culturales, por ejemplo, los
gitanos.
 Etnografía: rama de la Antropología que se ocupa
del estudio de las etnias y los pueblos, sus
costumbres, tradiciones y demás aspectos sociales.
 Etnología: rama de la Antropología que se encarga
del estudio de las etnias y los pueblos en sus
distintos aspectos y relaciones, a partir de los datos
proporcionados por la etnografía.
 Por lo tanto, la etnomusicología es…

4. Definición.
 Rama científica interdisciplinaria que estudia la
música de los distintos pueblos, centrando sus
búsqueda entre las etnias y poblaciones.
 A través de los estudios de la musicología se ha
llegado a la búsqueda de cantos primitivos.
 Entre los pigmeos, que viven en las pantanosas
fuentes del Nilo, se repite muchas veces un cántico
a dos voces, en el que la segunda no es sino la
exacta repetición de la primera, pero retardada,
remitiéndonos al concepto fundamental de lo que
hoy conocemos como canon.
 El canon se utilizó por primera vez en Francia en la
escuela de Notre-Dame, en el siglo XIII.

5. Características del arte primitivo
 Es un arte de cazadores primitivos que vivían en un
nivel económico parasitario e improductivo.
 Un arte de hombres que vivían en moldes sociales
inestables, casi enteramente organizados en
pequeñas hordas aisladas.
 Sentaron las bases de un primitivo
individualismo, probablemente no creían en ningún
dios, en ningún mundo ni vida existentes más allá de
la muerte.
 Servía de medio a una técnica mágica, tenía una
función pragmática dirigida a inmediatos objetivos
económicos.
 No era una función simbólica, sino simple acción
objetiva y real.

6. Características del arte primitivo
 El arte todavía está al servicio de la vida.
 Por su carácter escondido, queda descartada toda
interpretación de que el arte primitivo tuviera una
pretensión decorativa: estaba oculto a la
contemplación.
 El arte perseguía un efecto mágico, no estético.
 A través del mimetismo, se trataba de crear un doble
modelo.
 Se da paso a la idea e la semejanza, de la imitación;
y a la idea de la creación.
 Primero fue un instrumento de magia;
posteriormente se convirtió en un instrumento de
arte.

7. Características del arte primitivo
 Instintiva sencillez.
 Gusto por el mimetismo.
 Intensión mágica y ritual.

8. Arnold Hauser
 Los que creen que el arte es un medio para
subrayar y dominar la realidad dicen que los más
antiguos testimonios de la realidad artística son las
representaciones estrictamente formales, que
estilizan e idealizan la vida.
 Los que creen que el arte es un órgano para
entregarse a la naturaleza dicen que los testimonios
más antiguos son las representaciones naturalistas,
que aprehenden y conservan las cosas en su ser
natural.

9. Sociedades totémicas
• Entre las distintas artes, la
imitación del sonido es el menos
difícil y el más directo, pues se
permite alcanzar casi en su
totalidad la identificación y
mimetización.
• El hombre tenderá más a
complicar la imitación hasta
sentir la necesidad de un
ritmo, dando paso a la creación
de un repertorio de
ceremonias, danzas, cantos, que
con el paso del tiempo
permitieron una organización

10. Neolítico
 El arte primitivo naturalista se mantuvo hasta finales
del paleolítico.
 La actitud naturalista se transforma en una intención
artística geométricamente estilizada, cerrada a la
riqueza de la realidad empírica.
 El arte tiende ahora a fijar la idea, el concepto, la
sustancia de las cosas.
 Se crean símbolos en lugar de imágenes.
 Pero…¿qué es un símbolo?

11. Actividad
 Dibuja una casa, un árbol y un hombre.
 Dibuja algo que represente al amor, a la guerra, a la
alegría, a la tristeza, al sexo y a la muerte.
 Escribe un pequeño poema que represente lo que
es la vida, sin mencionar la palabra vida.
 Entona alguna línea melódica que represente a la
paz, al erotismo y a la misericordia.
 Monta una breve representación teatral que tenga
como tema principal la soledad.

12. Concepto de símbolo.
 Ser o cosa perceptible que representa de manera
convencional algo.
 Tarea: traer un poema de Baudelaire.

13. Arte del Neolítico
 Lo dibujos rupestres del Neolítico interpretan la
figura humana por medio de dos o tres simples
formas geométricas.
 Mediante una recta vertical para el tronco y dos
semicírculos, vueltos el uno hacia arriba y el otro
hacia abajo para brazos y piernas.
 El hombre se diferencia por la adición de armas; la
mujer por la de dos hemisferios para los senos.

14.  El cambio de estilo que conduce a estas formas de
arte completamente abstractas depende de un giro
general de la cultura, que representa quizás el corte
más profundo que ha existido en la historia de la
humanidad.
 Se transforma:
1. El contorno material.
2. La constitución interna del hombre.
3. De ser instintivo primitivo, pasa a ser evolutivo y
consciente de su finalidad.
4. El hombre produce su alimento.

15. Revolución del Neolítico
 Surge la domesticación de los animales, el cultivo de
plantas, la ganadería, la agricultura.
 Comienza la era de la previsión organizada de la vida.
 Surge la economía: provisión de alimentos, práctica de la
previsión, perfecciona las formas primitivas del capital.
 Comienza la diferenciación de la sociedad en estratos y
clases, entre privilegiados y oprimidos, explotadores y
explotados.
 Se establece la organización del trabajo, el reparto de
funciones, la especialización de los oficios.
 Separación de ganadería y cultivo, producción primaria y
artesanía, industrias especializadas y
domésticas, trabajo masculino y femenino, cultivo y
defensa del campo.

16. Revolución del Neolítico
 Ritos y cultos sustituyen a la magia y a la hechicería.
 Con la conciencia de depender del tiempo favorable
y desfavorable, surge la idea de toda clase de
demonios y espíritus benéficos y maléficos que
reparten bendiciones y maldiciones; surge la idea de
lo desconocido y lo misterioso, de los poderes
sobrehumanos y de los monstruos, de lo
suprahumano y de lo numinoso.
 Llega el animismo, la adoración a los espíritus, la fe
en las almas y el culto a los muertos.
 Surge la división entre artes sagrado y arte profano;
entre el arte religioso y representativo; entre el arte
mundano y decorativo.

17. Dos caminos
 Los usos y ritos funerarios nos hablan de que el
hombre del neolítico comenzó ya a figurarse el alma
como una sustancia separada del cuerpo.
Magia Animismo
Realidad monística Dualista
Sensualista a lo concreto Dualista a la abstracción
Vida en este mundo Vida en el más allá.

18. Intelectualización y racionalización del arte
 Sustitución de imágenes y formas concretas por
signos y símbolos.
 Abstracciones y abreviaturas.
 Tipos generales y signos convencionales.
 Suplantación de los fenómenos y experiencias
directos por pensamientos e interpretaciones.
 Arreglos y formas.
 Acentuaciones y exageraciones.
 Distorsiones y desnaturalizaciones,