El documento explica la historia desde la perspectiva del materialismo histórico de Marx, donde la historia es el resultado de cómo los seres humanos organizan socialmente la producción de los medios para su existencia. Las relaciones sociales y económicas (relaciones de producción) se determinan por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y cada formación social tiene un modo de producción único compuesto por la estructura económica y las superestructuras jurídico-política e ideológica.
1. Se propone explicar la historia desde la
producción práctica de la
existencia, invirtiendo la
relación, tradicional en la época de
Marx, entre la existencia real y la idea que
los seres humanos se hacen de su
existencia
EXISTENCIA SERES HUMANOS
REAL EXISTENCIA
2. Lahistoria es el resultado del modo en que
los seres humanos organizan la producción
social de su existencia.
3. El materialismo histórico, la explicación
materialista de la formación y desarrollo de la
sociedad, ha sido presentado como la
expresión científica de su pensamiento.
La sociedad y su historia, al ser concebidas como
el resultado de la actividad
productiva, práctica, del ser humano.
En la producción social de su existencia, los
hombres entran en relaciones
determinadas, necesarias e independientes de su
voluntad, en relaciones de producción que
corresponden aun grado determinado de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.
4. Para garantizar su supervivencia, el ser
humano ha de conseguir los medios de
subsistencia mediante el trabajo, mediante
una actividad productiva.
Fuerzas productivas materiales: la actividad
humana (o fuerza de trabajo) y los medios de
trabajo
(utensilios, herramientas, máquinas, etc.).
Las relaciones que se establecen en este
proceso son llamadas por Marx relaciones de
producción
5. A cada formación social le corresponderá un
determinado modo de producir socialmente los
bienes necesarios para la existencia.
El modo de producción es el resultado de la
síntesis de tres elementos estructurales: la
estructura económica, la superestructura
jurídico-política y la superestructura
ideológica.
Una estructura con dos elementos
constitutivos: las fuerzas productivas y las
relaciones de producción.
6. )Por fuerzas productivas entiende Marx, en
primer lugar, la materia objeto de
transformación, (materia bruta si no ha sido
previamente manipulada, y materia prima si
es artificial o ha sido previamente
manipulada)
La actividad del trabajador, su capacidad de
trabajo, que es denominada fuerza de
trabajo, y que alcanza un determinado grado
de desarrollo en una formación social
determinada .
7. Está formada por el conjunto de
normas, leyes, instituciones y formas de
poder político que, condicionadas por la
estructura productiva, ordenan y controlan
el funcionamiento de la actividad productiva
de los ciudadanos.
8. En Marx, el término es usado con el
significado de "falsa conciencia", y lo aplica a
los sistemas filosóficos, jurídicos, políticos y
religiosos, en la medida en que considera que
no se basan en la realidad, sino en ilusiones
sobre la realidad.
La superestructura ideológica la
constituyen, pues, el conjunto de las
ideas, creencias, costumbres, etc.
9. Esa evolución histórica, de la que son
protagonistas los seres humanos en su
actividad cotidiana, partiría del comunismo
tribal primitivo y, pasando por el modo de
producción antiguo y el feudal, llegaría al
modo de producción capitalista, (en plena
expansión en la segunda mitad del siglo
XIX), por lo que respecta a la historia de
Occidente; y al modo de producción
asiático, respecto a la historia de Oriente.
10. Clasificación de los Modos de producción con las correspondientes
Relaciones de producción, Formas de explotación y Formas de
apropiación del trabajo ajeno.
Forma de
Modo de Relaciones de Forma de
apropiación del
producción producción explotación
trabajo ajeno
Comunismo primitivo Comunitarias ------ ------
Imposición de tributos
Funcionarios— colectivos en especie y
Asiático Esclavitud general
comunidad de aldea trabajo (con coacción
extra-económica)
Apropiación privada del
Antiguo Amo— esclavo Esclavitud trabajador (con coacción
extra-económica)
Apropiación privada del
Servidumbre
Feudal Señor— siervo excedente (con coacción
(dependencia personal)
extra-económica)
Apropiación privada de la
Trabajo asalariado plusvalía a través del
Capitalista Capitalista— proletario
(formalmente libre) “mercado” (sin coacción
extra-económica)
Socialista Entre libres asociados ------- -------