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La confirmación es uno de los sacramentos que administra el catolicismo
 (también celebrado en otras denominaciones cristianas). Está considerado
  entre los sacramentos de iniciación cristiana siendo recibido en segundo
 lugar (tras el bautismo) o en cuarto (tras la Penitencia y la Eucaristía) en la
Iglesia cristiana, sacramento por el que las personas bautizadas se integran
  de forma plena como miembros de la comunidad. En la Iglesia antigua, el
 rito se administraba de forma inmediata después del bautismo y ésta sigue
 siendo la costumbre en la iglesia ortodoxa. En la Iglesia católica apostólica
  romana a partir de 1600 hasta el siglo XX, la confirmación se aplazó entre
     los dos y los siete años tras el bautizo del niño. A partir del Concilio
    Vaticano II se delega más allá, hasta la primera adolescencia. La Iglesia
 anglicana no es señalada una edad específica, pero el rito es administrado
    de un modo general entre los 14 y los 16 años; en la Iglesia luterana el
  sacramento se administra sobre esa misma edad; en la Iglesia católica de
    un modo general se realiza dos años después de la primera comunión,
           hecho que ocurre normalmente alrededor de los 11 años.
-El crisma, marca de permanencia que no se borra. -la
   paloma, significa que el espíritu santo nos regala
   sus dones.
   En la Iglesia latina el ministro ordinario de la confirmación es el Obispo;
    pero también administra válidamente este sacramento el presbítero dotado
    de facultad por el derecho universal o por concesión peculiar de la
    autoridad competente. El __P30.HTM canon 885 indica cuáles son los
    presbíteros que tienen esa facultad por el derecho universal.
   En las Iglesias orientales, incluso las católicas, el ministro ordinario es el
    presbítero, que usa óleo santo consagrado por el obispo o por el patriarca
    (cánones 693-694 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales).
   De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, los efectos de la
    confirmación son: - introducción más profunda en la filiación divina - unión más
    firme con Cristo - aumento de los dones del Espíritu Santo - perfección mayor
    de nuestro vínculo con la Iglesia.
   “De la celebración se deduce que el efecto del sacramento es la efusión plena
    del Espíritu Santo, como fue concedida en otro tiempo a los apóstoles el día
    de Pentecostés” (Catecismo, 1302).
   El Catecismo continúa así su explicación: “Por este hecho, la Confirmación
    confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal” (Id., n. 1303).
   Además, la Confirmación tiene también otro efecto: “imprime en el alma una
    marca espiritual indeleble, el „carácter‟, que es el signo que Jesucristo ha
    marcado al cristiano con el sello de su Espíritu revistiéndolo de la fuerza de lo
    alto para que sea su testigo (cf. Lucas 24, 48-49)” (Id., n. 1304).
   “El „carácter‟ perfecciona el sacerdocio común de los fieles, recibido en el
    Bautismo, y el confirmado recibe el poder de confesar la fe de Cristo
    públicamente, y como en virtud de un cargo (quasi ex officio)” (Id., n. 1305).
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Sacramento de la confirmaciòn

  • 1. La confirmación es uno de los sacramentos que administra el catolicismo (también celebrado en otras denominaciones cristianas). Está considerado entre los sacramentos de iniciación cristiana siendo recibido en segundo lugar (tras el bautismo) o en cuarto (tras la Penitencia y la Eucaristía) en la Iglesia cristiana, sacramento por el que las personas bautizadas se integran de forma plena como miembros de la comunidad. En la Iglesia antigua, el rito se administraba de forma inmediata después del bautismo y ésta sigue siendo la costumbre en la iglesia ortodoxa. En la Iglesia católica apostólica romana a partir de 1600 hasta el siglo XX, la confirmación se aplazó entre los dos y los siete años tras el bautizo del niño. A partir del Concilio Vaticano II se delega más allá, hasta la primera adolescencia. La Iglesia anglicana no es señalada una edad específica, pero el rito es administrado de un modo general entre los 14 y los 16 años; en la Iglesia luterana el sacramento se administra sobre esa misma edad; en la Iglesia católica de un modo general se realiza dos años después de la primera comunión, hecho que ocurre normalmente alrededor de los 11 años.
  • 2. -El crisma, marca de permanencia que no se borra. -la paloma, significa que el espíritu santo nos regala sus dones.
  • 3. En la Iglesia latina el ministro ordinario de la confirmación es el Obispo; pero también administra válidamente este sacramento el presbítero dotado de facultad por el derecho universal o por concesión peculiar de la autoridad competente. El __P30.HTM canon 885 indica cuáles son los presbíteros que tienen esa facultad por el derecho universal.  En las Iglesias orientales, incluso las católicas, el ministro ordinario es el presbítero, que usa óleo santo consagrado por el obispo o por el patriarca (cánones 693-694 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales).
  • 4. De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, los efectos de la confirmación son: - introducción más profunda en la filiación divina - unión más firme con Cristo - aumento de los dones del Espíritu Santo - perfección mayor de nuestro vínculo con la Iglesia.  “De la celebración se deduce que el efecto del sacramento es la efusión plena del Espíritu Santo, como fue concedida en otro tiempo a los apóstoles el día de Pentecostés” (Catecismo, 1302).  El Catecismo continúa así su explicación: “Por este hecho, la Confirmación confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal” (Id., n. 1303).  Además, la Confirmación tiene también otro efecto: “imprime en el alma una marca espiritual indeleble, el „carácter‟, que es el signo que Jesucristo ha marcado al cristiano con el sello de su Espíritu revistiéndolo de la fuerza de lo alto para que sea su testigo (cf. Lucas 24, 48-49)” (Id., n. 1304).  “El „carácter‟ perfecciona el sacerdocio común de los fieles, recibido en el Bautismo, y el confirmado recibe el poder de confesar la fe de Cristo públicamente, y como en virtud de un cargo (quasi ex officio)” (Id., n. 1305).