Los cantos de sanación eshuva de los wachiperi se encuentran en peligro de desaparecer. Los wachiperi son una nación indígena que vive en 12 comunidades en la zona del Parque Nacional del Manu, un área de gran biodiversidad. Los cantos eshuva se aprendieron de los animales del bosque y se usan para sanar enfermedades a través de invocar espíritus de la selva. Estos cantos son únicos ya que no requieren instrumentos ni entrar en trance. La comunidad Quero ha recibido

1. NIVEL: Secundaria
NOMBRES: __________________________________
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GRADO: 2º FECHA:06/11/2018
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARTICULAR
CURSO: Raz. Verbal
Niveles de comprensión lectora
I. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
ESHUVA: Los cantos de sanación de los wachiperi.
El Parque Nacional del Manu es una de las áreas de mayor biodiversidad del planeta. Su ubicación entre la selva
baja de Madre de Dios y los últimos contrafuertes andinos del Cusco permite esa explosión de vida. Pero la
riqueza natural no es la única. Estos territorios, plegados de áreas protegidas, son los lugares ancestrales de
muchos pueblos indígenas, como matsiguengas, yine, harakmbut y grupos en aislamiento.
Entre esos grupos destacan los wachiperi, que traducido significa “hombres que hacen puente” y, según otra
versión, “brote nuevo del árbol muerto”. Esta nación indígena forma parte de la gran familia lingüística
harakmbut. Para llegar a las doce comunidades – Santa Ros de Huacaria y Queros – en las que viven las
aproximadamente 500 personas que forman esa etnia, es necesario salir del Cusco, pasar por Paucartambo y
descender por el fascinante bosque de nubes que forma la Zona de Amortiguamiento del Manu.
La comunidad Quero toma su nombre del rio que pasa junto a sus territorios. Es la comunidad más abocada a
las experiencias del turismo puesto que han recibido apoyo de la Asociación para la Conservación de la Cuenca
Amazónica (ACCA) y de los ministerios de Cultura y del Ambiente para desarrollar el Albergue Comunal, la Casa
de la Memoria de la Cultura Wachiperi Queros y la Reserva Comunal Haramba sobre casi siete mil hectáreas.
Pero lo más peculiar de este pueblo son sus cantos, conocidos en lengua nativa como esta nación, y que están
estructuradas e torno a los mitos que forman la cosmovisión de esta nación indígena. Estos cantos de curación
se aprendieron de los animales del bosque cuando estos eran gente. Se practican sin instrumentos y sin entrar
en estado de trance, invocando a los espíritus y fuerzas que llenan la selva para, a través de todos ellos, sanar
a las personas enfermas.
El canto es individual, realizado por el especialista que ha tenido que pasar un proceso de preparación para
poder cantarlos. Previamente, el paciente debe acometerse a una rígida dieta alimenticia, y al comienzo de la
sesión se invocan primero a los Oteris, los poderosos espíritus del bien. La melodía del canto tiene una
resonancia mágica que facilita el proceso de curación. Para la sanación se debe cantar res veces sobre el
enfermo, y entre canto y canto escupir sobre su cabeza y su cuerpo.
Los eshuvá están en grave riesgo de desaparición, han sido reconocidos por el Estado peruano como Patrimonio
Cultural de la Nación, y están dentro de la lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.
1. Responde.
a. ¿Qué comunidades nativas forman parte de los wachiperi?
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b. ¿Cuál es el origen de los cantos eshuva?
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c. ¿Cuáles son los significados que adopta el término “wachiperri”? ¿Cómo están relacionados estos
nombres?
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d. ¿Qué peculiaridad de otros cantos de sanación no se evidencia en los cantos eshuva?
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2. 2. Subraya la alternativa correcta.
A. Según la lectura, una falacia es decir que los cantos se realizan en forma…
a. Comunal b. Individual c. Personal d. Desarrollada
B. ¿Qué tipo de riqueza posee el Parque Nacional del Manu?
a. Riqueza natural y de pueblos indígenas.
b. Natural, animal y mineral.
c. De flora, fauna y riqueza material excepcional.
d. Fuente distinta de cultura ancestral.
3. Reconstruye la formación relevante del texto y ordena la secuencia en la que se presentan los subtemas
del texto.
4. ¿De qué trata principalmente este texto. Subraya la alternativa correcta?
a. La biodiversidad de la Amazonía Peruana.
b. La importancia de los cantos eshuva.
c. Las danzas amazónicas peruanas.
d. La importancia de la danza eshuva.
5. ¿Cuál es el propósito del texto? Subraya la alternativa correcta.
a. Persuadir a las personas para que conozcan la Amazonia y toda su riqueza.
b. Dar a conocer la trascendencia y el peligro en el que se encuentran los cantos eshuva.
c. Justificar la inmersión del hombre en las comunidades ancestrales amazónicas.
d. Explicar la relación entre los cantos eshuva y las demás tribus amazónicas.
6. Analiza y deduce las características de la comunidad Quero. Completa el esquema.
7. Interpretación del texto.
a. ¿A quién refería el autor cuando menciona que los cantos eshuva se realizan sin entrar en estado
de trance? Explica con tus palabras.
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b. Interpreta el sentido global del texto y sintetízalo.
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c. ¿Por qué los cantos eshuva están en peligro de desaparecer? Justifica tu respuesta.
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La comunidad Quero
y su valor turístico.
Descripción general
de los cantos de
sanación.
Los wachiperi y el
peligro de extinción.
Riqueza natural y
ancestral del Parque
Nacional del Manu
Ubicación geográfica
del pueblo indígena
wachiperi.
Características
específicas de los
cantos de sanación
eshuva.
QUERO

3. 8. Infiere sobre el texto.
A. Subraya la alternativa correcta que menciona un hecho que se puede inferir a partir de la siguiente
cita textual: “Es la comunidad más abocada a las experiencia de turismo…”.
a. Los Quero tienen mucho interés económico por los extranjeros que vienen a extraer sus riquezas
naturales.
b. La comunidad indígena Quero propicia el turismo en su región, a fin de dar a conocer su cultura.
c. El estado ha invertido en dar a conocer al mundo a las comunidades indígenas de la amazonia.
d. A los Quero no les gusta que vayan personas ajenas a su entorno ni quieren la intervención del
Estado.
B. Después de leer el texto, un alumno menciono lo siguiente: “Las comunidades indígenas deberían
salir de esa región y contar con mayor tecnología, tanto para su defensa como para subsistir”.
Analiza esta conclusión e infiere si es verdadera o falsa. Fundamenta tu respuesta.
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C. ¿A qué hace referencia el autor cuando dice: “La melodía del canto tiene una resonancia mágica
que facilita el proceso de curación”? deduce y fundamenta tu respuesta.
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9. Lee las siguientes situaciones del texto y relaciona la causa con su efecto.
a. Se invoca a los espíritus y fuerzas de la selva.
b. La comunidad Quero es asequible al turismo.
c. Los cantos eshuva se encuentran en la zona de mayor biodiversidad del planeta.
d. El canto lo realiza un especialista que invoca a los Oteris, que son espíritus del bien.
( ) Se encuentran en grave peligro de desaparecer.
( ) El paciente se somete a rígida dieta y luego se realiza la ceremonia de sanación dirigida por el
especialista.
( ) La comunidad Quero recibió apoyo de instituciones públicas y privadas para proyectos.
( ) Para sanar a las personas que padecen algún tipo de enfermedad.
10. Observa la imagen y describe la situación que presenta. Explica de qué manera se podría relacionar con
los pueblos indígenas que se mencionan en el texto.
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