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Cc 2417 Séptimo mandamiento ¡El hombre es rey de la creación ¡
Diosconfiólosanimalesaloshombres Gn 2., 19, 20 .
El hombre pusonombre a todoslosanimales,peronoencontróalguiencomoel.
Soloal hombre creoa su imagenysemejanza,ylohizocorresponsable de sucreación.
El ponernombre al otro, supone unaautoridadsuperior,este esel sentidoteológico,enel
lenguaje bíblicoponernombre significatenerconcienciade que hemosde distinguirel hombre
de losanimales.
Los ecologistasmal dicenque losanimalestienenel mismonivel que el hombre,yesonoes
así.
Claro estáque estono significaque nohemosde cuidarde losanimales.
Muchas veceslosperros animalesde compañía,sirvenparacompensarla carencia de
relacionesfamiliares.
El concilio vaticanoII,el hombre ese únicode lo creado,al que Dios ha amadopor si misma.
Diosquiere todolo creado,y locreo para nuestro servicio.
Solamente el hombre esel interlocutorde Dios.
Es legítimoservirse de losanimales,paracomida,abrigo,etc.
Hay religiones animalistas, comolahindú,que pasanhambre peronocomenanimales.
El panteísmoafirmaque todoesDios.
El cristianismoafirmaclaramenteque somosde Dios,peronosomosdioses.
Hay animalesque hemosdomesticadoparanuestroservicio.
Gn 9., ¡ Diosdijoa Noé,todoslosanimalesosrespetaranyesto supone superioridad ¡.
Los experimentosconanimalesseanmédicosohcientíficos,sonaceptables,masno
experimentarconloshombres,lavidahumanaesunmedio,noesun fin.
Es contraria a la dignidadhumanahacersufrira losanimales,nosanimalizamos.
El terminosometeresdecirsercustodiosde lacreación.
Lo que hoy en día lodel calentamientohasidoporno ser buenosadministradoresde la
creaciónque Diosnos encomendó.Rm8., ¡ lacreacióngime ¡.
Bendiciones
Tu catequistaenlínea
El hombre rey de la creación según el séptimo mandamiento

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  • 1. Cc 2417 Séptimo mandamiento ¡El hombre es rey de la creación ¡ Diosconfiólosanimalesaloshombres Gn 2., 19, 20 . El hombre pusonombre a todoslosanimales,peronoencontróalguiencomoel. Soloal hombre creoa su imagenysemejanza,ylohizocorresponsable de sucreación. El ponernombre al otro, supone unaautoridadsuperior,este esel sentidoteológico,enel lenguaje bíblicoponernombre significatenerconcienciade que hemosde distinguirel hombre de losanimales. Los ecologistasmal dicenque losanimalestienenel mismonivel que el hombre,yesonoes así. Claro estáque estono significaque nohemosde cuidarde losanimales. Muchas veceslosperros animalesde compañía,sirvenparacompensarla carencia de relacionesfamiliares. El concilio vaticanoII,el hombre ese únicode lo creado,al que Dios ha amadopor si misma.
  • 2. Diosquiere todolo creado,y locreo para nuestro servicio. Solamente el hombre esel interlocutorde Dios. Es legítimoservirse de losanimales,paracomida,abrigo,etc. Hay religiones animalistas, comolahindú,que pasanhambre peronocomenanimales. El panteísmoafirmaque todoesDios. El cristianismoafirmaclaramenteque somosde Dios,peronosomosdioses. Hay animalesque hemosdomesticadoparanuestroservicio. Gn 9., ¡ Diosdijoa Noé,todoslosanimalesosrespetaranyesto supone superioridad ¡. Los experimentosconanimalesseanmédicosohcientíficos,sonaceptables,masno experimentarconloshombres,lavidahumanaesunmedio,noesun fin.
  • 3. Es contraria a la dignidadhumanahacersufrira losanimales,nosanimalizamos. El terminosometeresdecirsercustodiosde lacreación. Lo que hoy en día lodel calentamientohasidoporno ser buenosadministradoresde la creaciónque Diosnos encomendó.Rm8., ¡ lacreacióngime ¡. Bendiciones Tu catequistaenlínea