El archivo del duelo recopiló cerca de 70,000 objetos, fotos y mensajes de los altares improvisados después de los atentados del 11 de marzo de 2004 en Madrid que mataron a 191 personas. El proyecto analizó la respuesta espontánea de los ciudadanos para entender mejor cómo expresan su dolor colectivo y exigen respuestas de los gobernantes después de un trauma nacional. Los altares mostraban una mezcla de elementos religiosos junto con poemas, canciones y mensajes pidiendo paz y un mundo mejor.

1. 'El archivo del duelo': los españoles expresan
su dolor por el 11-M
Se cumple el sexto aniversario de los atentados del 11 de Marzo en Madrid
Perpetuar, catalogar y estudiar lo que estaba condenado a ser efímero es el principal objetivo del
Archivo del Duelo. Se trata de un proyecto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(CSIC) en el que se ha trabajado sobre cientos de fotografías, dibujos, textos y pancartas
depositados en los altares improvisados en algunas de las estaciones madrileñas afectadas por los
atentados terroristas del 11 de marzo de 2004. El archivo será cedido a la Fundación de los
Ferrocarriles Españoles y será accesible para su estudio, previa autorización. A continuación te
contamos los resultados de la investigación.
Se cumple el sexto aniversario de la masacre en
Madrid
11 de marzo, una fecha fatídica en la historia de España
Se cumplen 6 años desde aquella mañana en la que nos despertamos con una de las peores noticias
de la historia de España: la masacre del 11 de marzo, donde 191 personas perdieron la vida al saltar
por los aires cuatro vagones de cercanías en plena hora punta. España todavía tiene una herida
abierta y quiere homenajear a sus muertos.

2. Matanza
El número de afectados en el atentado fue tal que fue preciso instalar un hospital de campaña en las
instalaciones deportivas Daoíz y Velarde, próximas a la calle Téllez, para proporcionar las primeras
ayudas y planificar la evacuación a instalaciones hospitalarias.
Víctimas
El número oficial de muertos es de 191 (de ellos, 177 en el acto o durante los primeros minutos tras
el atentado), y el recuento definitivo de heridos fue de 2.057 personas lesionadas

3. Los culpables
La investigación ha determinado que la autoría corresponde a una célula islamista local que
intentaba emular las acciones de Al-Qaeda.
Récord de barbarie
El ataque del 11-M es el mayor atentado cometido en España hasta la fecha, con 10 explosiones casi
simultáneas en cuatro trenes a la hora punta de la mañana (8:00).

4. La última víctima
Un niño, muerto el 10 de mayo, a las 48 horas de nacer, debido a las heridas sufridas por su madre
en el atentado, se contabilizó también como víctima del atentado.
El material
Los materiales recogidos para el proyecto proceden de las estaciones de tren de Atocha, El Pozo y
Santa Eugenia y recogen un total de casi 70.000 documentos: 2.482 fotografías, 64 grabaciones de
audio y vídeo, 6.432 documentos en papel, 495 objetos tridimensionales y 58.732 correos
electrónicos.

5. Colaboraciones
El proyecto ha sido realizado en estrecha colaboración con las asociaciones de víctimas y afectados.
Los objetos y papeles de las estaciones, así como los mensajes electrónicos, fueron cedidos por
RENFE meses después de que proyecto comenzase.
Objetivos
El objetivo era doble. Por un lado se pretendía crear un archivo etnográfico con las cerca de 70.000
piezas recopiladas.

6. Análisis antropológico
Por otro, se quería ofrecer un análisis antropológico sobre el material para conocer qué había detrás
de la respuesta ciudadana a los atentados.
Respuesta ciudadana
Han sido cuatro años de trabajos coordinados por la investigadora del CSIC Cristina Sánchez-
Carretero, según la cual el proyecto surgió al tiempo que ocurría la respuesta ciudadana, en los días
sucesivos a los atentados.

7. Ritual del duelo
"Al igual que otros colectivos profesionales, sentimos que debíamos hacer algo. La reacción
espontánea del pueblo de Madrid nos llevó a cuestionarnos qué había tras la toma de los espacios
públicos para ritualizar el duelo?, asegura la responsable del archivo.
Investigadores
En el proyecto se ha contado también con la participación de los científicos del CSIC Carmen Ortiz,
Antonio Cea Gutiérrez, Paloma Díaz-Mas, Pilar Martínez Olmo, Luis Díaz Viana, Pedro Tomé y
Virtudes Téllez.

8. Acción social
La principal línea de investigación profundiza en los mecanismos sociales que surgen como
respuesta ante traumas colectivos y revela que los altares improvisados son una forma de
participación política y de acción social que traspasa las fronteras de clase social o grupo étnico.
Grassroots
Estos altares han sido denominados 'grassroots', término empleado por los antropólogos para definir
los movimientos asociativos que surgen de forma no institucional, al margen de las estructuras de
poder.

9. Exigen respuesta
Según los investigadores, este tipo de respuesta social presenta dos objetivos: no olvidar lo sucedido
y pedir una acción en la calle, exigiendo una respuesta determinada de los gobernantes.
11-M y 11-S
Si comparamos las respuestas sociales en el 11-M y el 11-S, Sánchez-Carretero explica: "Los
estudios sobre la respuesta en Nueva York revelan una marcada presencia de mensajes patrióticos y
de unidad en torno al Estado basada en el miedo al terrorismo y al enemigo común. En cambio, en
Madrid los mensajes eran mayoritariamente positivos, pidiendo paz y la construcción de un mundo
mejor".

10. Componentes religiosos
El investigador del CSIC Antonio Cea, ha analizado la destacada presencia de elementos religiosos
en los altares improvisados: 919 testimonios conservados de la cultura católica, como imágenes,
rosarios, cruces, y sobre todo estampas.
Importancia y variedad
En principio se pensó que la utilización de espacios públicos y civiles podría indicar una
desacralización de los rituales de duelo, pero el análisis de los materiales muestra la importancia y
variedad de las manifestaciones religiosas.

11. Aspecto literario
Paloma Díaz-Mas ha estudiado los aspectos literarios de los textos encontrados en los altares:
poemas originales, piezas de autores populares o letras de canciones de rock que se entremezclan
con lemas, citas bíblicas o fragmentos de discursos de Martin Luther King.
Catarsis
Asimismo, se han recuperado cartas dirigidas a las víctimas y crónicas que ofrecían el relato de las
vivencias de sus autores, a modo de catarsis.