1. Estefanía Montenegro
Adriana di Pinto
Paloma A. Rojas
Marta Sastre
4º eso B
Grupo 6
11 / 04 / 2010

3. La Dialéctica
– La historia representada en el cuadro
– Personajes aparentes en el cuadro
• Zenón de Elea
• Meliso
• Pitágoras
• Orígenes
• San Ambrosio y San Agustín discutiendo

4. LA HISTORIA REPRESENTADA EN ELLA HISTORIA REPRESENTADA EN EL
CUADROCUADRO
La Dialéctica está
representado por una
mujer con dos cuernos,
que representa el
famoso argumento
turbativo llamado por
los filósofos argumento
carnudo o dilema. Tiene
los brazos extendidos,
con su mano derecha
abierta y la izquierda
cerrada, queriendo
significar que tan
importante es saber
desarrollar una cuestión
prolijamente como
saber resumirla
concisamente.
Escenas relacionadas:Escenas relacionadas:
En el nicho de la derecha figuran los dos dialécticos
Zenón y Meliso; y en el de la izquierda, Pitágoras y
Orígines. En el friso derecho se ve a Zenón de Elea
indicándoles a unos jóvenes dos puertas, en una de
las cuales se lee VERITAS (verdad) y en la otra
FALSITAS (Falsedad). Pretende que, con el solo
acto, se puede distinguir la una de la otra, por lo que
este sentido ha de ser considerado como fuente de
todo conocimiento.
En el friso izquierdo está representado San Agustín
discutiendo con San Ambrosio. La madre de él,
Santa Mónica, está arrodillada pidiéndole a Dios la
conversión del hijo. A la izquierda, un grupo de
amigos de Agustín espera el desenlace de la disputa.
Debajo se lee: A logica Augustini libera nos,
Dominine (De la lógica de Agustín, líbranos, Señor).

5. PersonajesPersonajes
aparentes en elaparentes en el
cuadrocuadro

6. Zenón de Elea:Zenón de Elea:
Zenón fue el que introdujo el
procedimiento dialéctico del ‘’ad
absurdum’’, que consistía en partir por
hipótesis de las afirmaciones del
adversario, al que conducía, con hábil
deducción, a admitir la tesis
contradictoria.
La figura anciana del filósofo destaca por
su grandiosidad, saliéndose del lugar al
que se le ha destinado. El gesto de sus
manos muestra explicar algo a Meliso, su
compañero de luneto, separados por el
medallón que sustituye la ventana de la
zona oriental.

7. Filósofo griego del siglo V a.C.,
experto político y discípulo de la
escuela eleática. Fue gran hombre de
república y discípulo de Parménides y
excelente filósofo. Su faceta dialéctica
se puede intuir si atendemos al
espíritu crítico con que combatió la
física de los jónicos y de los
atomistas. Han querido ver en su
presencia la relación con lo
enigmático y hermético, considerando
que este filósofo había subrayado que
los misterios divinos debían estar
ocultos, para que no fueran
profanados.
MelisoMeliso

8. PitágorasPitágoras
Era un gran sofista, instruía a
los jóvenes en el arte de
argüir, preparándolos como
clase política dirigente.
Su túnica deja al descubierto
todo el busto, mostrándonos
proporciones musculosas. Su
actitud meditante sobre una
de sus piernas permite
acomodarse perfectamente
en el espacio, siguiendo la
línea paralela del semicírculo.

9. ORÍGENESORÍGENESFilósofo antiguo muy
célebre en preceptos de
Dialéctica.
La figura grandiosa de
Orígenes parece dirigirse a
su compañero de luneto,
separados por una ventana,
que corresponde a la parte
oriental de la sala.
Su largo manto de color
ocre amarillo deja al
descubierto su fuerte
musculatura, a pesar de su
ancianidad. Su brazo
derecho en escorzo hacia el
fondo, indica actitud de
convencer al adversario
dialéctico.

10. San Ambrosio y San Agustín discutiendoSan Ambrosio y San Agustín discutiendo
En una escena se representa la discusión de San Ambrosio y San Agustín en temas de
fe.
La madre de San Agustín está arrodillada entre los dos, rogando a Dios por la
conversación de su hijo.
Estamos ante un pleno debate, propio de la ciencia de la Dialéctica de los
presupuestos de cada uno.
San Ambrosio aparece como obispo y San Agustín presenta un amplio traje rojo
oscuro.
La perspectiva de este cuadro es muy especial.
Su aspecto y posturas son convencionales, sin grandes cambios, jugando siempre
con el lenguaje de las manos.
También podemos ver el altar de la iglesia, tratado con gran
detenimiento y realismo. Podemos apreciar también
objetos, como candelabros, una cruz de oro, los brocados
del mantel del altar y el tejido de la alfombra.
El cuadro presenta un carácter más realista con mucho
colorido, y , un cierto naturalismo, visto con mayor
objetividad.
En el tratamiento de las figuras de esta escena se distingue
mayor mesura florentina que en otras historias también
representadas.
Estos aspectos son lo suficientemente esclarecedores para
atribuir esta representación a Bartolomé Carducho.

12. La Retórica
– Historia presentada en el cuadro
– Personajes aparentes en el cuadro
• Sócrates
• Demóstenes
• Cicerón
• Quintiliano
• Hércules Gálico

13. Historia representada en el cuadro.
Esta representada por una matrona
con extraña indumentaria, que lleva en
su mano izquierda el caduceo de
Mercurio, dios de la elocuencia. En su
compañía hay un león, para significar
que el bien hablar y la elocuencia
amansan a los animales mas fieros.
ESCENAS RELACIONADAS:
El nicho de la derecha esta están los
ilustres retóricos griegos Sócrates y
Demóstenes; en el otro lado, los menos
ilustres Cicerón y Quintano, latinos.
En el friso del poniente se ve a Marco
Tulio Cicerón defendiendo ante el
senado a Cayo Rabillo, acusado por Tito
Labieno de haber asesinado a Saturnino,
individuo pernicioso para la república.
Mientras tanto los soldados empiezan a
cortar las ataduras que sujetan al
presunto reo, convencidos de antemano
de que Cicerón logrará salvarlo con su
elocuencia.
En el friso naciente está pintada una
alegoría que indica la superioridad de la
elocuencia sobre la fuerza física : a
Hércules Gálico, revestido de piel de
león al que le salen cadenas de oro y
plata que llegan a los oídos de unos
ancianos, viéndose así arrastrados por
su elocuencia.
En el arco resaltado que divide esta
sección de la siguiente, y en el
correspondiente intercolunio, se ve a
Homero y a Virgilio respectivamente (al
lado del poniente) y a Pindaro y Horacio
(lado del naciente).

14. PersonajesPersonajes
aparentes en elaparentes en el
cuadrocuadro

15. ISÓCRATES:ISÓCRATES: Su presencia
con la Retórica esta
perfectamente justificada, ya
que Sócrates tenía una
escuela de la elocuencia, fue
de las más célebres.
Contribuyo ha hacer de la
lengua griega una de las más
perfectas. En la imagen su
figura realiza un juego de
manos indicando su arte de
hacer discursos.

16. DEMÓSTENES:DEMÓSTENES: el príncipe de la
elocuencia griega. Destaca su
papel como defensor de toda
Grecia. Se refiere a sus
“Filípicas”, discursos en defensa
de las libertades políticas y
culturales de Atenas, amenazas
por Filipo rey de Macedonia. Su
figura en el cuadro responde al
tipo Tibaldiano de formas
masivas y musculosas.

17. CICIERÓN:CICIERÓN: El maestro del arte de la
oratoria, el llego a ser el más famoso de
Roma. Realizo diversos trabajos de la
retórica. Su rostro responde al de una
persona de edad madura e imberbe, con
rasgos muy fríos.

18. QUINTILIANO:QUINTILIANO: su papel dentro de la retórica también es importante,
porque sacrificó gustoso la enseñanza y la filosofía a ella, devolviéndole
cierto aire ciceroniano.

19. CICERON A
DESTERRADO A
CAYO RABIRIO
Cicerón fue abogado. Defendió a cayo Rabirio, acusado de
asesinato, el cual fue condenado por Tito Labieno de
Perduelio.
Como señal de haber alcanzado su elocuencia consiguió el
perdón del presunto reo, los soldados cortan las cuerdas que
sujetaban al acusado a un madero.
En el centro Cicerón expresando con sus manos la defensa
del caso.
El grupo de la derecha el acusado y los soldados.
La figura de cayo en
posición diagonal hacia
el interior es otro de los
personajes que
veremos repetir en las
historias.
El tribunal, dispuesto en
dirección diagonal hacia
el fondo presenta unos
colores muy vivos.
La composición se
cierra en un fondo
arquitectónico poco
visible.

20. Para encontrar un digno
equivalente del gran
orador romano Cicerón,
se ha colocado enfrente
la escena de Hércules
Gálico como ejemplo de
la fuerza de la Retórica .
Tiene su origen en un
texto de Luciano de
Sasmosa, Luciano nos
cuenta como los galos
identificaron a Ogmius,
el dios celta protector
de las gentes galas con
Hércules.
La representación de la
escena se ajusta a la
que el mismo Luciano
realiza de una pintura de
Hércules vista por el en
las galias.
HERCULES GÁLICO, CON CADENAS DE ORO Y PLATA SALIENDO DE SU BOCA:HERCULES GÁLICO, CON CADENAS DE ORO Y PLATA SALIENDO DE SU BOCA:
Sus correas eran delicadas
cadenas de oro y ámbar,
que semejaban preciosos
collares.
El pintor llevaba en su
mano derecha el dios la
maza y en la mano
izquierda, el arco, atravesó
la punta de su lengua y lo
represento arrastrando a los
hombres por ese medio.
Hércules nos ofrece una
musculatura grandiosa,
llevando sus atributos de
maza, arco y piel de león,
símbolos de su fortaleza de
animo. La maza en la mano
derecha también denota el
deseo de la prudencia y del
saber. Hércules aparece
desnudo, para denotar su
virtud porque a esta la
pintan desnuda, sin ningún
cuidado de riquezas.
La fuerza del héroe arrastra
a la multitud que avanza
como hipnotizada, por sus
palabras.

21. Estefanía Montenegro
Adriana di Pinto
Paloma A. Rojas
Marta Sastre
4º eso B
Grupo 6