La Epístola de Santiago ha sido uno de los libros peor comprendidos de la Biblia. En el Debate de Leipzig realizado en 1519, el erudito católico-romano Johann Eck la usó para desafiar el punto de vista de Martín Lutero con respecto a la justificación por la fe sola, insistiendo en que debían añadirse las obras a la ecuación.

1. LA EPÍSTOLA DE SANTIAGO
Contenido
Introducción
1.
Santiago, el hermano del Señor......................................5
2.
La perfección de nuestra fe..........................................12
3.
Soportar la tentación....................................................19
4.
Ser y hacer...................................................................26
5.
El amor y la ley.............................................................33
6.
Fe que obra..................................................................40
7.
Dominar la lengua.........................................................47
8.
La humildad de la sabiduría divina................................54
9.
Un Legislador y Juez....................................................61
10.
¡Llorad y aullad!............................................................68
11.
Preparación para la siega.............................................75
12.
Oración, sanidad y restauración....................................82
13.
El evangelio eterno........................................................89
La oficina de las Guías de Estudio de la Biblia para Adultos de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día prepara estas Guías de Estudio de la Biblia. La preparación de las guías ocurre bajo la dirección general de la Comisión de Publicaciones de la Escuela Sabática, una subcomisión de la Junta Directiva de la Asociación General (ADCOM), que publica las Guías de Estudio de la Biblia. La guía publicada refleja la contribución de una comisión mundial de evaluación y la aprobación de la Comisión de Publicaciones de la Escuela Sabática, y por ello no representa necesariamente la intención del autor.
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Colección Guía de Estudio de la Biblia
GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA PARA LA ESCUELA SABÁTICA EDICIÓN PARA ADULTOS (Sabbath School Lessons), (USPS 308-600). Spanish-language periodical for fourth quarter, 2014. Volume 119, No. 4. Published quarterly by the Pacific Press® Publishing Association, 1350 North Kings Road, Nampa, ID 83687-3193, U.S.A. Subscription price, $10.36; single copies, $3.99. Periodicals postage paid at Nampa, ID. POSTMASTER: Send address changes to GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA PARA LA ESCUELA SABÁTICA EDICIÓN PARA ADULTOS, P.O. Box 5353, Nampa, ID 83653-5353. Printed in the United States of America.
TEXTO Y DIAGRAMACIÓN: CASA EDITORA SUDAMERICANA.
IMPRESIÓN Y DISTRIBUCIÓN: PACIFIC PRESS® PUBLISHING ASSOCIATION.
SE PROHÍBE LA REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL DE ESTE FOLLETO SIN EL PERMISO DE LOS EDITORES
Guía de Estudio de la Biblia
(Lecciones de la Escuela Sabática)
Edición para Adultos
Octubre - Diciembre de 2014
Autor
Clinton Wahlen
Director general
Clifford R. Goldstein
Dirección
Marcos G. Blanco
Diseño
Andrea Olmedo Nissen
Ilustración
Lars Justinen

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INTRODUCCIÓN
¿UNA “EPÍSTOLA DE PAJA”?
La Epístola de Santiago ha sido uno de los libros peor comprendidos de la
Biblia. En el Debate de Leipzig realizado en 1519, el erudito católico-romano
Johann Eck la usó para desafiar el punto de vista de Martín Lutero con respecto
a la justificación por la fe sola, insistiendo en que debían añadirse las obras a
la ecuación.
En su respuesta, Lutero finalmente negó la inspiración del autor de la epís-tola,
principalmente por causa de la pretensión equivocada de que enseñaba la
justificación por las obras. En la introducción a su traducción del Nuevo Testa-mento
al alemán, en 1522, Lutero indicó su preferencia por libros como Juan, 1
Juan, Romanos, Gálatas, Efesios y 1 Pedro, que revelan a Cristo y enseñan “todo
lo necesario y bendito que hay [...] que conocer”.
Su prefacio al libro de Santiago fue aún más negativo. Lutero lo llamó “real-mente
una epístola de paja” porque no había “nada en ella de la naturaleza del
evangelio”. Aunque Lutero nunca lo retiró del canon de la Escritura, lo separó
de lo que él consideraba el corazón del canon.
El énfasis de Lutero en las epístolas de Pablo, especialmente Romanos y
Gálatas, y su rechazo de Santiago por no tener más valor que el devocional, in-fluyó
sobre un gran segmento del pensamiento cristiano a lo largo de los siglos.
¿Quién fue realmente Santiago? ¿Era un legalista, que combatía la idea de
Pablo sobre la justificación por la fe, enseñando que la justificación, en rea-lidad,
se otorga por las obras? ¿O estaba, sencillamente, ofreciendo una pers-pectiva
ligeramente distinta del tema, similar a las diversas perspectivas sobre
las enseñanzas de Jesús que encontramos en los evangelios? La respuesta es,
claramente, lo último.
No todos los Reformadores compartieron la pobre opinión de Lutero sobre San-tiago.
Nada menos que la luminaria que fue Melanchton, el asociado más íntimo
de Lutero, creía que los escritos de Pablo y de Santiago no estaban en conflicto.

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Santiago conoció a Jesús de primera mano. En realidad puede ser que, de entre todas, su epístola sea el escrito cristiano más temprano que exista y, a su vez, es el que refleja más estrechamente las enseñanzas de Jesús que encontramos en los evangelios. Como en las parábolas de Jesús, abundan las imágenes de la agricultura y del mundo de las finanzas. Otros temas importantes incluyen la sabiduría, la oración y, por sobre todo, la fe.
Santiago es singular también en otros sentidos y nos abre una ventana hacia algunas de las luchas que afrontaron las primeras congregaciones cristianas. Parecería que, al ingresar la envidia, los celos y la mundanalidad en el rebaño, hubo presiones de la sociedad y de la cultura, que enfrentaban a los cristianos pudientes con los más pobres. También vemos el desarrollo de la gran controversia cuando Santiago ataca las formas falsas de sabiduría y de fe.
Lo más importante para nosotros, como adventistas, es que la Epístola de Santiago rebosa de confianza en el regreso de Jesús; también proporciona perspectivas vitales sobre la Ley, el Juicio y la segunda venida de Cristo. Hasta se presenta a Elías como un modelo para imitar. Esto tiene una relevancia especial, pues a nosotros, como Iglesia Adventista, se nos ha confiado la preparación del camino para la segunda venida de Cristo.
Así, de alguna manera, nuestra jornada este trimestre cubre la Era Cristiana entera, dado que incluye algunas de las primeras predicaciones, como también vislumbres especiales para estos últimos días.
El Dr. Clinton Wahlen es director asociado del Instituto de Investigaciones Bíblicas en las oficinas de la Asociación General. Es experto en el Nuevo Testamento y su relación con el judaísmo antiguo. Aunque es estadounidense, ha vivido y trabajado en Rusia, Nueva Zelanda, el Reino Unido y las Filipinas. Con su esposa, Gina, trabajan en Adventist Mission y tienen dos hijos, Daniel y Heather.

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CLAVE DE ABREVIATURAS
AH The Advent Review & Sabbath Herald
BJ Biblia de Jerusalén
CC El camino a Cristo
CBA Comentario bíblico adventista, 7 tomos
CS El conflicto de los siglos
DMJ El discurso maestro de Jesucristo
DNC Dios nos cuida
DTG El Deseado de todas las gentes
Ed La educación
EUD Eventos de los últimos días
FILB The Faith I Live By
FO Fe y obras
FV La fe por la cual vivo
HAd El hogar adventista
HR Historia de la redención
MB El ministerio de la bondad
MC El ministerio de curación
MSV ¡Maranata: El Señor viene!
NVI La Biblia, Nueva Versión Internacional
PP Patriarcas y profetas
PR Profetas y reyes
PVGM Palabras de vida del gran Maestro
RVR La Biblia, versión Reina-Valera 1960
RVR 95 La Biblia, versión Reina-Valera 1995
ST Signs of the Times [Señales de los tiempos]
TI Testimonios para la iglesia, 9 tomos
VM La Biblia, Versión Moderna
TIMKH That I May Know Him
BIBLIOGRAFÍA
Davids, Peter H. The Epistle of James. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1982.
Keener, Craig S. The IVP Bible Background Commentary: New Testament. Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1993.
Spicq, Ceslas. Theological Lexicon of the New Testament. 3 vols. Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1994.