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LA ANTROPOLOGIA
BONET MONTAÑO LIANIS
ORTEGA PEREZ ISABEL
LICENCIADO:
RAMIRO LLANOS BOLIVAR
NORMAL SUPERIOR DDEL DISTRITO DE BARRANQUILLA
FORMACION COMPLEMENTARIA
IV SEMESTRE
BARRRANQUILLA,2013

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CONTENIDO
I LA ANTROPOLOGIA
1.1 conceptos de la Antropología……………………………………………….3
1.2Ramas de la Antropología……………………………………………………5
1.3Campo de acción de la Antropología………………………………………...7
1.4Sentido holístico de la Antropología………………………………………..8

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1.1 CONCEPTO DE LA ANTROPOLOGIA
El ser humano al trascurrir de los tiempos ha sido cambiante y ha experimentado
diversas formas de vida, de acuerdo a las circunstancias que se presentan
periódicamente y ante todo ello prevalece el hombre como ser social agente de su
desarrollo, hecho que la ha permitido su supervivencia en el trascurrir de los años a
sabiendas de que el hombre como ser social ha podido procesar acciones de
cambio es necesario precisar acciones de cambio que es posible identificar que las
trasformaciones sociales hoy pueden estudiarse y constatarse gracias a la
antropología que durante años a estudiado la realidad humana desde sus aspectos
biológicos y sociales.
Frecuentemente se adicta la idea de que la antropología es el estudio de la
disciplina de la antropología por lo que es necesario tener en cuenta que la
antropología es sobre todo una ciencia integrada y para abarcar la materia su
estudio se debe recurrir a cono cimientos producidos por las ciencias naturales y
otras ciencias entre ellas las sociales
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte.
Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los
cambios en sus conductas según pasa el tiempo.
Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la
antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos
posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la
comparación descriptiva de los distintos pueblos.
No obstante, otros muchos son los antropólogos que a lo largo de la historia han
dejado su huella imborrable en esta disciplina que ahora nos ocupa. Este sería el
caso, por ejemplo, de Herbert Spencer. Él fue una figura muy respetable dentro del
ámbito científico que expuso sus teorías apoyándose en conceptos tales como las

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leyes naturales, la adaptación del ser al entorno o la transmisión de determinados
factores de generación en generación.
Asimismo tampoco puede pasarse por alto la figura de Lewis Henry Morgan que
está considerado como uno de los auténticos padres de la Antropología Moderna.
En su caso, destacó porque expuso avances y teorías en materia de las relaciones
de parentesco que para él eran fundamentales para conseguir que un grupo
estrechara lazos y que los individuos que lo conformaban se sintieran parte vital de
aquel.
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte.
Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los
cambios en sus conductas según pasa el tiempo.
Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la
antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos
posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la
comparación descriptiva de los distintos pueblos.
De manera generalizada se puede definir la antropología como la ciencia que se
ocupa de estudiar el origen y el desarrollo de toda la humanidad y los modos de sus
comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio.

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1.3 RAMAS DE LA ANTROPOLOGIA
La antropología se divide en 3 sub disciplinas principales:
* Antropología biológica. Esta rama analiza la diversidad del cuerpo humano en el
pasado y el presente. Incluye, por tanto, la evolución de la anatomía humana, así
como las diferencias y relaciones entre los pueblos actuales y sus adaptaciones al
ambiente. En ocasiones, abarca la evolución de los primates. En el pasado era
llamada antropología física, aunque con una ligera disparidad de conceptos.
* Antropología social, antropología cultural o Etnología (también conocida como
antropología sociocultural). Estudia el comportamiento humano, la cultura, las
estructuras de relaciones sociales. En la actualidad la antropología social se ha
volcado al estudio de Occidente y su cultura. Aunque para los antropólogos de los
países centrales (EE.UU., Gran Bretaña, Francia, etc.) éste es un enfoque nuevo,
hay que señalar que esta práctica es común en la antropología de muchos países
latinoamericanos (como ejemplo, la obra de Darcy Ribeiro sobre el Brasil, la de
Bonfil y Gonzalo Aguirre Beltrán sobre México, etc.). Dependiendo si surge de la
tradición anglosajona se conoce como antropología cultural y, si parte de la escuela
francesa, entonces se le denomina etnología. Quizá se haya distinguido de la
antropología social en tanto que su estudio es esencialmente dirigido al análisis de
la otredad en tanto que el trabajo de la antropología social resulta generalmente
más inmediato. Uno de sus principales exponentes es Claude Lévi-Strauss quien
propone un análisis del comportamiento del hombre basado en un enfoque
estructural en el que las reglas de comportamiento de todos los sujetos de una
determinada cultura, son existentes en todos los sujetos a partir de una estructura
invisible que ordena a la sociedad.

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* Arqueología. Estudia a la humanidad pretérita. Permite conocer la vida en el
pasado de pueblos extintos. Los arqueólogos dependen de los restos materiales de
pueblos antiguos para inferir sus estilos de vida.Esto se realiza mediante el análisis
estratigráfico de los objetos obtenidos en las excavaciones.
Antropología filosófica: el propósito de la Antropología ha sido logrado por la
Antropología Filosófica que ha centrado su atención en el hombre, tomando en
cuenta todos los aspectos de la existencia humana, biológica y cultural, pasada y
presente, combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del
problema de la existencia humana. Además, se pregunta por la naturaleza
fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los
demás seres, cómo se define a través de su existencia histórica, etc. Tales
interrogantes fundamentales de la Antropología Filosófica pueden ser condensadas
en una pregunta radical: ¿Qué es el hombre?
Antropología Cultural o Etnología: dependiendo si surge de la tradición
anglosajona se conoce como Antropología Cultural; y si parte de la escuela francesa
entonces se le denomina etnología. Estudia el comportamiento humano desde una
perspectiva cultural, es decir que analiza las estructuras de relaciones sociales a
partir de su relación con el entorno cultural y simbólico que los rodea. Una de las
principales preocupaciones de esta rama antropológica es el conocimiento de los
símbolos que distinguen a las diferentes expresiones culturales. Quizá se haya
distinguido de la antropología social en tanto que su estudio es esencialmente
dirigido al análisis de la otredad en tanto que el trabajo de la antropología social
resulta generalmente más inmediato. Uno de sus principales exponentes es Claude

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Levi-Strauss quien propone un análisis del comportamiento del hombre basado en
un enfoque estructural en el que las reglas de comportamiento de todos los sujetos
de una determinada cultura, son existentes en todos los sujetos a partir de una
estructura invisible que ordena a la sociedad

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Referentes bibliográficos
Ember, C y M (2001) Antropología cultural. Prentice hall Barcelona
http://www.monografias.com/trabajos14/infoantropolog/infoantropolog.shtml