La tierra del no-pasa-nada oct 20

No.1Año10,octubre2020
https://www.facebook.com/tierranopasanada
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“La Tierra del No-Pasa-Nada”
Boletín informativo - cultural mensual
Salvatierra, Guanajuato
Año 10, Número 1, octubre 2020
Idea y diseño: Tec. Ismael Zamora Corona
https://www.facebook.com/tierranopasanada/
 Efemérides 3
 Archivo Vintage 5
 Personajes salvaterrenses 6
 Agustín Francisco Esquivel y Vargas
 Doctor Francisco Díaz Barriga
 Luís Castillo Pérez
 Emilio Valtón
 Lugares turísticos en Salvatierra 10
 El Rincón Literario 11
 Emilio García
 Gaby González
 Alberto Neri
 Lau Rodríguez
 Juan Antonio Ayala
 La Cueva del Centinela 15
 Muertos entre los Vivientes
 Proyecto Salvatierra1 17
LaTierradelNo-Pasa-Nada,octubre2020
2
Índice
El contenido de los artículos es responsabilidad de quien lo firma.
Cualquier réplica u observación será recibida y en su caso publicada.
Colaboraciones y comentarios a:
ismaelzc@yahoo.com

Efemérides
Octubre
11 octubre 1767. El rey Carlos III firma la Real Cédula autorizando la fundación
del Convento de las religiosas Clarisas en Salvatierra.
16 octubre 1771. Muere en Salvatierra el Canónigo Don Francisco Esquivel y
Vargas.
Octubre 1777, se concede la licencia para la fundación de un templo y convento
por parte de las Madres religiosas clarisas.
12 Octubre 1810. Miguel Hidalgo pasa por Salvatierra con su ejercito rumbo a
Acámbaro, se quedó a pernoctar esa noche en el mesón de La Luz; Sebastián de la
Fuente, comisario del Santo Oficio y capellán de Capuchinas, lo acusó de llevar
una amasia apodada “Natera”.
21 octubre 1821. Don Juan José Bermúdez, alcalde primero de Salvatierra, jura
la independencia nacional en la ciudad.
5 octubre 1880. Nace en Salvatierra Emilio Valtón, sacerdote jesuita reconocido
como el más grande recopilador de la obra bibliográfica del siglo XVI mexicano.
8 de octubre de 1882. Llega por primera vez el ferrocarril a Salvatierra,
procedente de México.
15 octubre 1899. Nace en Salvatierra el filósofo y humanista, Dr. Jesús Guisa y
Azevedo, miembro de la Academia Mexicana de la Lengua.
5 octubre 1915. Por iniciativa del párroco Don Ramón Aguilar se funda el
Colegio Guadalupe Victoria, de las religiosas Guadalupanas.
22 Octubre 1916. El Doctor Francisco Díaz Barriga es electo diputado para el
congreso Constituyente que redactó la Constitución de 1917, representó al 12°
Distrito (Tarimoro, Salvatierra, Santiago Maravatío, Yuriria, Moroleón y Uriangato)
20 octubre de 1921. Nace el cronista Luis Castillo.
8 Octubre 1929. Se reanudan los servicios en las iglesias luego de la guerra
cristera.
3

LaTierradelNo-Pasa-Nada,mayo2020
4
28 octubre 1938. Se recibe en Salvatierra con un Te Deum Solemne la noticia de
la autorización papal para la coronación Pontificia de la imagen de Nuestra Señora
de las Luces.
27 octubre 1946. Se inaugura el nuevo Hospital Regional de Salvatierra, en la
calle Ocampo con la asistencia del Secretario de Salubridad Pública Dr. Gustavo
Baz.
6 octubre 2006. El presidente municipal Moisés Ramírez Patiño inauguró el
Museo de la Ciudad en su actual domicilio en la calle Hidalgo.
Octubre 2008. Por primera vez pasa por Salvatierra la Cabalgata Por La Ruta De
La Independencia.
10 octubre 2009. En el primer minuto de este día inició la primera sesión de
Ayuntamiento por parte de la nueva administración, terminada esta dio lugar a
una sesión extraordinaria. Así, en esta madrugada se dio a conocer la mayoría de
directores y de quienes conformarán al nuevo Ayuntamiento; y se dio marcha
atrás por mayoría a una iniciativa de crear nuevas plazas en presidencia
municipal.
25 octubre 2019. Se firma el nombramiento de ciudades hermanas entre
Salvatierra, Guanajuato, y Teúl, Nochistlán, Jerez, Sombrerete, Guadalupe y Pinos,
Zacatecas.

Archivo Vintage
Fotografías antiguas, autores diversos
5
Entrada principal
al templo de El
Carmen.

6
Agustín Francisco Esquivel y Vargas.
Párroco quien escribió la obra: “El Fénix del Amor”. (1714- octubre, 1771) nació
en Salvatierra, donde fue bautizado el 5 de septiembre de 1714. En la escuela del
convento franciscano de su ciudad natal estudió las primeras letras incluyendo la
gramática castellana y latina. Con esta preparación, en 1729 ingresa al real y
pontificio Colegio de Universidad de la Purísima Concepción de Celaya, donde
cursa el trienio de retórica y filosofía entre 1729 y 1732, y se gradúa bachiller en
filosofía a los 18 años de edad. Según los estatutos, en el dicho colegio asisten los
estudiantes a los cursos y acuden a la Universidad de México a presentar
exámenes y graduarse. En el mismo colegio, de 1733 a 1736, estudia la teología,
obtiene de la misma forma el bachillerato, e inicia un año de cánones (1737) en la
ciudad de México, después del cual se ordena sacerdote en 1738.
Su ministerio pastoral se inicia como teniente de cura en el real de Santiago de
Marfil, junto a Guanajuato. En este pueblo abigarrado y creciente hizo sus
primeras armas como predicador en las cuaresmas de cada uno de los cinco años
que sirvió como vicario (1739-1744).
De ahí ascendió a cura coadjutor y juez eclesiástico de Tingüindín y Jiquilpan
(1744-1745) y en seguida ganó por concurso de oposiciones el curato de Turicato,
Carácuaro y Nocupétaro (1745- 1748). Por la misma vía llegó al recién erigido
curato del pueblo de La Piedad en mayo de 1748. El 22 de enero del año de 1748,
el obispo don Martín de Elizacoechea erigió la parroquia de La Piedad, dividiendo
en dos el partido de Tlazazalca; El 19 de mayo siguiente tomó posesión el nuevo
párroco, bachiller don Agustín Francisco Esquivel y Vargas, originario de
Salvatierra. Siendo cura beneficiado por su majestad, de este pueblo ribereño del
río grande de Lerma, obtuvo el doctorado en teología. Es de notar que la primera
vez que aparece el nombre del Pueblo de La Piedad impreso en letras de molde,
es cabalmente en un documento de dicha Universidad al presentar su tesis
doctoral en esa real y pontificia Casa de Estudios don Agustín Francisco Esquivel y
Vargas. El primer cura de este pueblo fue también su primer universitario. Diez
años ejerció aquí un intenso ministerio. De ahí pasó a ocupar el curato de
Chamacuero en mayo de 1758.
PERSONAJES SALVATERRENSES

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Finalmente, después de cinco concursos de oposiciones a varias prebendas
vacantes, una real cédula de Fernando VI, dada en Aranjuez el 19 de agosto de
1758, le concede una media ración, con la que ocupa un escaño de canónigo de
la catedral de Valladolid de Michoacán.
En 1763 gana por oposición la canongía lectoral y en 1766 es nombrado
tesorero del cabildo. El obispo don Pedro Anselmo Sánchez de Tagle, que
estaba preparando con todo empeño la fundación de un colegio seminario
según el modelo diseñado por el concilio de Trento, encontró en el doctor
Esquivel y Vargas un entusiasta y talentoso colaborador. Primero le confió la
administración de las rentas con que se estaba construyendo el suntuoso
edificio para el seminario (el que hoy es actual Palacio de Gobierno en
Morelia) y luego lo llamó a ocupar el honroso cargo de primer rector de este
Seminario Tridentino de Valladolid de Michoacán. La trascendencia de esta
fundación se notará en el semillero de futuros
insurgentes que harán la independencia nacional.
Durante su ministerio en La Piedad, llevó a cabo una seria investigación
histórica sobre los orígenes de ese pueblo y de la imagen prodigiosa de Cristo
crucificado que ahí se veneraba. Estos afanes religiosos y literarios fructificaron
primero en una pulcra novena (1750) y finalmente (1764) en su obra más
granada, El fénix del amor. También en La Piedad preparó los ejercicios
académicos ad lauream y su disertación doctoral, Tesis deducida de los
Cantares de Salomón sobre la Inmaculada concepción de María y su Purísimo
origen.
Esquivel y Vargas se inscribe en la generación de escritores de tradiciones
panegírico-históricas que ganaron tanta fama, como el jesuíta Francisco de
Florencia que canta las glorias de los santuarios de Guadalupe, los Remedios,
Zapopan y San Juan de los Lagos, como el agustino fray Matías de Escobar,
como el clérigo Alonso Alberto de Velasco, relator del prodigio del Cristo de
Ixmiquilpan,
llamado luego de Santa Teresa;1 como el franciscano Manuel Ignacio Farías que
publica un ingeniosísimo sermón del milagroso Cristo de Tziritzícuaro;12 o bien
la Breve noticia del origen y maravillas de la milagrosa imagen de Ntra. Sra. de
la Salud de Pátzcuaro, que corre ya desde 1742, dispuesta (según Beristáin) por
el padre Pedro Sarmiento, rector del Colegio de la Compañía en dicha ciudad de
Michoacán.
En esta corporación de autores se alista el sobresaliente colegial de la
Purísima de Celaya.

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Doctor Francisco Díaz Barriga.
Nació el 29 de octubre de 1888, murió en 1934. Concurrió al Congreso
Constituyente como diputado electoral de Salvatierra, fue el primer jefe
político local tras el derrumbe de la dictadura porfirista. Al asistir a la
gente de Urireo por una epidemia de tifo contrajo la enfermedad.
Luís Castillo Pérez
Cronista de la ciudad, nació el 20 de octubre de 1921, sexto hijo de José Castillo
Herrera y Joaquina Pérez, tuvo seis hermanos; su padre murió cuando él era niño
por lo que su tutor fue su abuelo paterno. Estudió en el Colegio “Guadalupe
Victoria” y en la primaria “Benito Juárez”.
1935. Se trasladó a vivir a la ciudad de México y regresó luego de 8 años.
1941. Fundó el Centro Juvenil Salvaterrense en el DF.
1942. Participó en la fundación del Comité de la Colonia Salvaterrense en
México, DF.
1944. Participó en los festejos del tercer centenario de a fundación de
Salvatierra, realizando junto con un grupo de jóvenes un recorrido por la rivera
del Río Lerma desde su nacimiento en el Estado de México hasta el Puente de
Batanes.
1945. Participó en la liga municipal de básquet bol y organizó las Regatas en el
Río Lerma.
1951. Fue miembro fundador del “Club Zorros”, contraparte del “Club de
Leones”, fue parte también del Consejo de Caballeros de Colón.
1957. Regresa a la ciudad de México.
1971. Regresó a Salvatierra.
Fue el autor intelectual del asilo de ancianos de la ciudad. A lo largo de su vida
participó en varias revistas y periódicos. Escribió el libro para niños “Conoce tu
tierra”, auspiciado por el presidente municipal Roberto García Montoya (1968-
1970) y editado en la Caja Popular. También escribió “Recuerdos Gráficos de mi
tierra (1644 – 1980)”; además de “La Reina de las Luces”, también editado por la
caja popular.

9
EMILIO VALTÓN
Nació en Salvatierra, Guanajuato, en 1880 y murió en Los Ángeles, California,
en 1963.
Se doctoró en filosofía en la Universidad de París. Ordenado sacerdote,
regresó a México donde fue cura de algunas parroquias. Bibliógrafo, erudito.
Estudió la producción tipográfica del siglo XVI mexicano. Publicó en Excélsior.
Obras:
Impresos mexicanos del siglo XVI (incunables americanos) en la Biblioteca
nacional de México, el Museo nacional y el Archivo general de la nación; con
cincuenta y dos láminas; estudio bibliográfico precedido de una introducción
sobre los orígenes de la imprenta en América.
El primer libro de alfabetización en América, Cartilla para enseñar a leer.
Homenaje al insigne bibliógrafo Mexicano Joaquín García Icazbalceta;
contribución de la Hemeroteca Nacional a la vi Feria Mexicana del libro.
Fuente: Fichero bio-bibliográfico de la literatura mexicana del siglo XIX.
2 t., de Ángel Muñoz Fernández (México: Factoría Ediciones, 1995).

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11
El Rincón Literario
LA ORQUIDEA
Taciturno capullo al golpe de los años pacientes,
acurrucado, abrazado en cunas de musgo, de silencio.
Tomando vida, absorbiendo ternura de cantos,
viento y roces.
Donde el rincón más sereno existe instala su coto,
reino donde no se reina sobre nada, solo se vive.
Años dulces y respiraciones de un día de largos,
no es paciencia, es metabólico amor creador.
Los días pasajeros en transportes de meses, de años.
Dulce adorno de solo un burdo cuerpo para mostrar,
escondiendo el día en que como crisálida será otra.
la calma, el clima, la brisa y la cuna de musgo son.
Sabedora, serena deja correr climas, estaciones y años.
Uno, dos, tres... la magia de su grandeza se presenta.
Lanza avizor un tallo como previo a la explosión dichosa.
Flor que tan ruda nace, tan ruda permanece
y tan ruda regresa a taciturno invierno.
La sencillez de tu soporífera existencia la equilibras con
semanas de carnavalesca presunción, elegancia y estilo.
Eres orquídea, en la nobleza botánica reinas, nada como tú.
EL CANTAR DE MIS
CANTARES
Adorna de pétalos, ideas cantarinas
ríen en tu cuello palabras, sonrisas.
Escote mostrante cabalgas sin prisas,
del talle galante, torciones caricias.
MALVIVENCIA
Lo que le resta al suspiro que me provoca,
Cuando se acerca y me desdeña todo.
Lo que provoca cuando suspiro hondo,
Para alcanzarle de una flor su brillo.
Me gusta, venga! Desdéñeme de nuevo!
que su altanería, de usted me hizo adicto.
Capaz solo de ir en mi tonta busca,
a recibir desdenes de usted, sin aliño.
Al cielo doy gracias por usted señora,
no busco ya que me ofrezca cariño.
Si tiranía de su mirada siempre recibo,
que más me da, si de sus desdenes vivo.
https://www.facebook.com/EMILIOGARCIA1

12
SOMBRAS
Una mujer le habla a los fantasmas,
a los recuerdos.
Reposa en la cama,
Tan vacía de esperanzas,
De compañía.
Añorando…
Pareciera que el tiempo
No pasa.
En la calle se escuchan risas,
¿Quién a la vieja recuerda?
Su tiempo se pierde entre arrugas,
Igual que su presencia en la casa.
Pareciera que nunca existió.
Ecos de oraciones se escuchan,
Ella no los olvida,
Y me dice:
“No te pongas el cargador en la
cabecera,
Porque se calienta”
A Elena. RENACERES
Renacer de mí
de los bosques solos
callar el vértigo
soñar cae el aliento.
Caen cabezas
disparos
las luces se apagan
intenté volver
se escucha a lo lejano gritos.
Los rostros son violentos
son ajenos
rayan las paredes, la sociedad
arden las casas en llama
se desdibuja en sombras quietas
explotan mi libertad.
Gabriela González.
https://www.facebook.com/gaby220489
Alberto Neri.
https://www.facebook.com/alberto.neri.773

13
Cicatrices
Pasos huecos viene y van,
lágrimas silenciosas
encerrando desesperados gritos.
Piel seca vieja,
cubriendo anhelos pasados.
Cicatrices dolorosamente
profundas
Que no cerrarán.
Alma rota.
Noche
Luz de luna hermosa,
cálida y tenue.
Luna blanca que avisa
mis noches de insomnio
de nostalgia y soledad,
noches de nubes aborregadas
y estrellas ausentes,
Luna de sueños muertos
de amores distantes
y recuerdos fugases.
Luna quiero por esta noche
refugiarme en ti,
y aullar este dolor
hasta sanar la herida que quedó…
Lau
Lau

14
Juan Antonio Ayala
https://www.facebook.c
om/juan.antonio.ayala

15
MUERTOS ENTRE LOS VIVIENTES
Existen diferencias entre todas las religiones y culturas del mundo, no obstante, cuando
encontramos similitudes o semejanzas, podríamos creer que ciertas tradiciones pueden estar
basadas en hechos reales; tal es la creencia de que en una cierta época del año se abre un portal
que comunica el mundo de los vivientes con el de los muertos.
Esta época del año corresponde al periodo entre la última semana del mes de octubre y la
primera de noviembre; el Papa Gregorio III cambió la celebración Católica de Todos Santos de
mayo al primero de Noviembre para empatar con la celebración Celta de los muertos llamada
Samhain, la cual indicaba el término de la mitad brillante del año, además señalaba el inició de la
Era Muerta del año, el invierno.
Esta celebración se llevaba a cabo la noche anterior a la de All Hallows el primero de
Noviembre, y se le llamó All Hallows Eve, y al modificarse el nombre terminó en Halloween,
poniéndose de moda luego de la publicación de un poema homónimo de Robert Burns.
En la Irlanda celta, la Oidhche Shamhna (nótese la similitud con Samhain), o víspera de
noviembre, anunciaba el inicio de la gran festividad con juegos y carreras en honor de Tlachtga,
una antigua diosa madre.
Los antiguos griegos creían que entre el 1 y el 2 de noviembre, el dios de los muertos Hades
permitía el ascenso hasta la superficie de la Tierra a los espectros de quienes en vida habían sido
buenas personas durante su vida, para que pudieran manifestarse a sus descendientes y hablar
con ellos mediante ruidos.
Así pues, el Samhain se celebraba el día último de Octubre, el día de Todos Santos el día 1º. De
Noviembre y el Día de las Almas el día 2. Luego, en el siglo XVII, en Inglaterra, se movió el
Halloween 5 días atrás para diferenciar la celebración Celta de la Católica.
Los Celtas dejaban comida en las puertas de sus casas para que la comieran los espíritus que
vagaran esa noche del Samhain, en la víspera de noviembre crían que las hadas podían tomar
maridos mortales y se abrían todas las grutas de las hadas para que cualquier mortal que fuera lo
suficientemente valiente pudiera echar un vistazo en aquellos dominios.
Los aztecas celebraban la prosperidad de esta época de cosecha y la compartían con ofrendas
de comida para sus muertos, con la conquista española está celebración se mezcló con la católica
derivando en los Altares de Día de Muertos.
Los Wiccanos ponían velas para guiar a los muertos, para ellos iniciaba en estos días el año
nuevo espiritual.
En Bretaña, se acostumbraba La Toussaint, es decir, la costumbre de dejar un sitio en la mesa
para los muertos.
En Galicia, después de cenar, se celebraba la castañada, comida familiar dedicada a los muertos
y que era recuerdo de las antiguas comidas funerarias, se hacen unas empanadas que se comen
en los cementerios.

16
Escucha el programa «Salvatierra1Dx» en Radio La Luz de Salvatierra,
comentarios de los eventos culturales y deportivos de Salvatierra, Gto.
Escúchanos los miércoles de 6:00 a 7:00 pm. Y loa sábados de 12pm. A
1:00 pm. en:
http://laluzsalvatierra.radio12345.com
Algunas tribus del mediterráneo encienden fuegos con propiedades mágicas, las 'maripositas'
de la noche del 31 de octubre, unas lucecitas especiales que arden flotando sobre una capa de
aceite los días de Todos los Santos y de Difuntos, y que sirven para señalar a las almas el camino
hacia su casa.
Los irlandeses trajeron la costumbre de Halloween a América, la cual no se hizo popular sino
hasta el siglo XX con la asociación de personajes misteriosos propios y del extranjero; la historia
de la linterna del avaro irlandés Jack O'Lantern, y un nabo, dieron origen a la actual calabaza
representativa. Luego apareció la novela del Jinete sin cabeza que le dio realce a lo macabro de
esta fecha añadiéndole la creencia de que La Gran Calabaza se podría aparecer, y la recolección
de dulces casa por casa además de las bromas.
En México, las caricaturas de Posadas alusivas a la muerte pusieron de moda el culto a los
muertos, se le dio difusión a la elaboración de los altares de muertos y de rimas sarcásticas
mediante las cuales se podía ridiculizar a alguien o simplemente hacer una broma, así como
adornar las tumbas.
Así, el 2 de noviembre de cada año los panteones mexicanos se llenan de visitantes, quienes
pasan unas horas con sus difuntos, ya sea rezando, platicando o cantando.
Las escuelas y grupos diversos organizan concursos de elaboración de altares, en ciudades
como Guanajuato, hay proyección de películas por la noche en los panteones.
Así pues, lo único seguro al nacer es la muerte, y cada cultura la encara de diferente manera, ya
sea con respeto, miedo o festividad; el portal se ha abierto los muertos ya caminan entre
nosotros, se podrá sentir ese escalofrío raro, o la presencia en casa, se moverán las puertas y las
cosas sin razón, acudirán a tu puerta niños con máscaras, pero, quien dice que todos son niños
vivos detrás de la máscara…
Mayo Zamora

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