Minitema 4

1. A-Introducción:
Se ha venido en denominar Reconquista al período de la historia de la Península Ibérica
comprendido entre los años 718 (Covadonga) y 1492 (final del reino de Granada). Durante
este período, cristianos y musulmanes coexistieron y lucharon.
El término es muy discutible. Pese a presentarse como "sucesores" de los visigodos, los
reinos que "reconquistaron" la península nacieron con posterioridad a la invasión islámica.
Sí se produce una conquista, bien que con escasa unidad de los reinos cristianos y con
discontinuidades. Realmente, hasta el s. XI no se inicia el proceso.
B-PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA:
Primera etapa (siglos VIII-X)
A partir de Covadonga (722) los núcleos cristianos avanzan tímidamente hacia el sur, pero
apenas se producen conquistas, sino que los cristianos avanzan sobre un territorio casi
vacío y lo repueblan. El reino asturiano alcanzó la línea del Duero en el año 910. Esto llevó
a trasladar a León la capital. A partir de entonces se comienza a hablar de reino
astur-leonés, y después, de reino de León. Sin embargo, pronto sufrirá la separación del
condado de Castilla. El avance en la zona pirenaica es mucho menor.
Segunda etapa (siglos XI y primera mitad del XII)

2. Aprovechando la debilidad musulmana de los Reinos Taifas, León y Castilla rebasan la
Cordillera Central y llegan al valle del Tajo. Toledo se reconquista en 1085; Aragón
conquista Huesca (1094). Tras el freno impuesto a la reconquista por la invasión
almorávide, el avance hacia el sur se reactivó en los reinos orientales cuando Alfonso I de
Aragón reconquistó Zaragoza en 1118 y Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona,
conquistó Tortosa (1148) y Lérida (1149)-“línea del Ebro”. De la unión matrimonial de
ambos reinos surge la Corona de Aragón (Aragón +Cataluña) con Alfonso II (1162-1196),
rey de Aragón y conde de Barcelona. Mientras, Portugal (nuevo reino entonces, separado
de Castilla) conquistaba Lisboa en el 1147. Alfonso VIII de Castilla conquista Cuenca
(1177), pero León se separa de Castilla, por última vez (hasta 1230)
Tercera etapa (fines del siglo XII y principios del XIII)
Tras la interrupción del avance debido a los almohades, poco a poco Castilla y León
consiguieron dominar el valle del Guadiana. Ese proceso culminó con la victoria de los
cristianos dirigidos por Alfonso VIII en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212), que abrió
definitivamente el avance cristiano hacia el valle del Guadalquivir y Valencia.
Cuarta etapa (siglo XIII)
Rápida ocupación del valle del Guadalquivir (Córdoba, Sevilla) por Fernando III el Santo
de Castilla (+1252) completada por Alfonso X (conquistas de Murcia y Niebla, 1262) y de
Valencia y las Baleares por Jaime I el Conquistador de Aragón (+1276). Así queda en el
siglo XIII la España de los cinco reinos (hasta fines del s. XV): Castilla, Aragón, Navarra y
Portugal y el reino musulmán de Granada. Desde el s. XIII, en la Baja Edad Media, los
reinos cristianos pasan por una grave crisis de carácter general (demográfica-Peste Negra-,
política-guerras civiles, rebeliones nobiliarias- y económica) que favorece la pervivencia del
reino de Granada hasta 1492.

3. C-MODELOS DE REPOBLACIÓN
Posterior a la conquista tiene lugar el proceso de repoblación: ocupación efectiva y puesta
en explotación económica de los territorios conquistados. Aunque la sociedad peninsular
responde al patrón europeo según el cual la población campesina mayoritaria está
dominada por una minoría noble, los distintos modelos de repoblación que se dan en
España introducen importantes matices en la estructura social, de modo que la sociedad
feudal europea adopta formas muy peculiares en España.
Vemos diferentes tipos de repoblación en las diversas fases de la Reconquista:
· Presura o Aprissio(ss. VIII-X), en la repoblación del valle del Duero o de la plana
de Vic catalana(zonas casi desérticas):
o Los campesinos, dirigidos normalmente por un noble o un clérigo, ocupan de
forma libre la tierra. El rey dicta luego la legalidad de la propiedad.
o Esta repoblación genera una sociedad de campesinos libres basada en la
pequeña propiedad. Estos campesinos se hallan comprometidos en la defensa militar de la
tierra conquistada (campesinos-villanos castellanos)
· Repoblación concejil(s. XI-XII), en el valle del Ebro y entre el Duero y el Tajo:
o La repoblación se basa en la creación de concejos y ciudades con su alfoz
(territorio), a las que se les dota de Fueros o Cartas Pueblas. Estos fueros otorgan
libertades y privilegios a sus habitantes para atraer a la población a una zona peligrosa de
frontera, que tendrán casa y propiedades, además de los bienes comunales. La caballería
villana (“caballeros”-hidalgos) queda encargada de la defensa y se configura como el grupo
social hegemónico. Las libertades de los Fueros son “grupales”, dadas a la ciudad, a
diferencia de los contratos casi personales de la etapa de la presura.
o Esta repoblación fue dirigida por el rey y configura una sociedad basada en
la mediana propiedad y en los “comunales”.
o En las zonas como Toledo o Zaragoza, la abundante población musulmana fue
expulsada al campo o a las zonas de los arrabales de las urbes.
l Repoblación de los valles altos del Júcar-Turia y el Guadiana(1ª mitad de s. XIII)
m La repoblación se basó en repartimientos o “encomiendas” a las grandes
Órdenes Militares de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa (Aragón), que ayudan a la
conquista y conservación de ese territorio fronterizo.
m Esta repoblación creó una zona caracterizada por los grandes latifundios
ganaderos jalonados de fortalezas para la defensa del territorio de frontera. Decrece la
importancia de la atracción de repobladores pequeños y medianos del norte. En el territorio
castellano-manchego, al sur del Tajo-sobre todo la mitad oriental de Toledo y toda la

4. provincia de Ciudad Real-, se sitúan los grandes territorios de las Órdenes de Santiago,
Calatrava y San Juan de Jerusalén
l Repoblación de Extremadura, valle del Guadalquivir y fachada levantina(2ª mitad s.
XIII)
m Los reyes otorgaron grandes territorios a los nobles y soldados que
participaron en la conquista militar: donadíos (grandes latifundios en manos de la gran
nobleza) o heredamientos (propiedades más pequeñas)
m El nuevo tipo de estructura agraria se basó en la gran propiedad.
m En las ciudades se organizaron concejos reales( su “señor” es el rey)
m La mayor parte de los musulmanes tendieron a huir al reino de Granada. En
los regadíos levantinos, muchos permanecieron trabajando para la nobleza cristiana.
D-ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA CRISTIANA MEDIEVAL
La estructura socio-económica cristiano-medieval peninsular evoluciona, como en el resto
de Europa, desde una sociedad y economía rural y campesina de subsistencia y de
comercio reducido, propia de la Alta Edad Media (ss. VIII a XI) a una estructura
socio-económica que, sin abandonar el predominio de lo rural, asiste al renacer de las
ciudades y de las actividades de base urbana (comercio, artesanía, circulación monetaria),
desde fines del s. XI al s. XIII (Plena Edad Media). Destaca en la Península, en este
proceso de renacimiento urbano, el papel jugado por el Camino de Santiago, en torno al
cual se desarrollan una serie de ciudades, con creciente actividad y conexión con Europa,
tanto económica como cultural y artística.
La sociedad peninsular evoluciona de modo acorde con la economía. Ya hemos dicho que
el rasgo básico es el sojuzgamiento de la población campesina, aunque los modelos de
repoblación introducen peculiaridades entre diversos territorios peninsulares y en relación
con Europa. Pese a estos diferentes modelos de repoblación, el modelo de sociedad
feudal se consolidó en toda la península con sus instituciones típicas como el vasallaje
(relaciones entre nobles, y entre estos y el rey), el señorío territorial (el señor es
propietario de un territorio y establece “contratos” con los campesinos-trabajadores) y el
señorío jurisdiccional(los señores asumen en sus dominios el poder de gobierno y justicia

5. propio del rey). Pero hasta el siglo XIII aun se van a mantener amplias zonas de los reinos
cristianos donde dominan los campesinos libres, fruto de la dinámica repobladora que dio
más libertades a los mismos hasta el siglo XII. No obstante, el desarrollo económico y
urbano dará lugar a una incipiente burguesía que escapa en mayor o menor medida de las
garras de los señores, al amparo de los fueros o cartas pueblas concedidas en la
repoblación. Una burguesía que participa en la vida política a través de la institución de las
Cortes (desarrolladas desde el s. XII), y a través de su inclusión en los Consejos reales,
que asesoran al rey en sus labores de gobierno.
Estas Cortes, nacidas en los ss. XII-XIII, eran muy diferentes a las actuales: el rey las
convoca (no son permanentes) con carácter meramente consultivo, o para votar impuestos
“extra”. La composición de las Cortes es “estamental”, con representantes de cada “brazo”
social (nobleza, clero y principales ciudades), siendo, en el fondo, tres asambleas que no se
mezclan, que debaten y votan el asunto por separado (y cada brazo tiene un voto), con lo
que los estamentos privilegiados tienen siempre ventaja. Ni siquiera era democrática la
elección de los diputados de las ciudades.
La sociedad urbana fue en ocasiones ejemplo de convivencia entre tres culturas: la
cristiana mayoritaria, la musulmana (los mudéjaresàmusulmanes que permanecen en
territorio cristiano) y la judía. Destaca, fruto de la convivencia, la labor de la Escuela de
Traductores de Toledo, fundada por Alfonso X.
Finalmente, recordar que es la época de consolidación de las lenguas romances; y en
cuanto al desarrollo artístico, se sucedieron el arte prerrománico (asturiano, mozárabe), el
arte Románico –ss. XI y XII-(rural y monástico, aunque culmina con la catedral de Santiago
de Compostela) y el arte gótico clásico (s. XIII), el arte de las ciudades y de las grandes
catedrales (León, Burgos, Toledo), acompañado de un arte mudéjar muy importante en
nuestra región, sobre todo en Toledo.